淺析西游記中豬八戒的形象-文庫(kù)吧
2025-05-13 00:20 本頁(yè)面
【正文】 說(shuō)，沙悟凈犯的錯(cuò)誤并不是原則性的，頂多算作不夠謹(jǐn)慎、細(xì)致，被貶下界其實(shí)是很冤的。所以，當(dāng)沙和尚成為唐僧的徒弟后忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨的性格更加表現(xiàn)得淋漓盡致。但是，沙悟凈太冷靜，城府太深。他見(jiàn)過(guò)大世面，甚至目睹過(guò)當(dāng)年孫悟空打鬧天宮的“壯舉”，他太知道在領(lǐng)導(dǎo)面前應(yīng)該保持一個(gè)什么樣的姿態(tài)最安全。毛猴子的恃才傲物，豬八戒農(nóng)民作風(fēng)里的不拘小節(jié)，在沙悟凈眼中完全就是胡鬧。在豬八戒和沙悟凈兩個(gè)人中，孫悟空選擇了性格、脾氣更加相投的二師弟。當(dāng)戰(zhàn)斗沒(méi)有勝算，需要深入虎穴之時(shí)，孫悟空一般都是獨(dú)自前往；只有勝負(fù)大勢(shì)已定，局面控制在手中時(shí)，孫悟空才會(huì)領(lǐng)著看似沒(méi)有城府的豬八戒一起去領(lǐng)功；而沙悟凈這個(gè)同志平時(shí)表現(xiàn)得太完美了，從來(lái)不讓領(lǐng)導(dǎo)操心，工作兢兢業(yè)業(yè)，他這種四平八穩(wěn)會(huì)讓孫悟空嫉妒又恐懼。孫悟空是性情中人，豬八戒也是，可沙悟凈不是。沙悟凈可能曾經(jīng)是，但他被貶下界后就不再是了。當(dāng)菩薩點(diǎn)化他去保護(hù)唐僧取經(jīng)時(shí)，沙悟凈表現(xiàn)得可比豬八戒當(dāng)初要虔誠(chéng)得多，沙悟凈知道，自己的機(jī)會(huì)來(lái)了。豬八戒在討人喜歡時(shí)自有他的一套辦法，而且辦事比沙和尚懂得人情世故，才去有后面去花果山請(qǐng)回孫悟空這一段來(lái)。在去不去請(qǐng)孫悟空，誰(shuí)去請(qǐng)這個(gè)問(wèn)題上，沙僧選擇將包袱推給豬八戒。他認(rèn)為，孫悟空和唐僧都在氣頭上，請(qǐng)他回來(lái)可能兩面得罪人；當(dāng)然也可能出現(xiàn)好的結(jié)果，但是這樣冒風(fēng)險(xiǎn)的事情，尤其是可能得罪領(lǐng)導(dǎo)，這種事情堅(jiān)決不能干。豬八戒的想法是，還是先去花果山探探孫悟空的虛實(shí)，順便還能吃點(diǎn)水果。兩種不同性格的人，當(dāng)然選擇了兩種截然不同的處理辦法。沙和尚的原則是寧可不干事，也不犯錯(cuò)誤。豬八戒的選擇是，看看情況再說(shuō)。二、豬八戒形象的性格特點(diǎn)（一）貪婪且自私1. 貪財(cái)眾所周知，西行一路八戒是很貪財(cái)愛(ài)物的，而這一性格特征正是人類(lèi)原始本性的體現(xiàn)。他是一個(gè)行腳僧，且名為八戒，卻有著凡夫俗子的習(xí)性，這也正是這一藝術(shù)形象中人性的體現(xiàn)。西行路上，他挖空心思的為自己偷攢私房錢(qián)，看到富貴的人家就心癢，得到賞賜的黃金白銀就第一個(gè)跑去接，但是值得肯定的是他雖貪卻貪而不奪。第三十八回，孫悟空以有寶貝為名騙他到井底背國(guó)王尸身，他聽(tīng)說(shuō)有寶貝就耐不住心癢，接下了這樁活兒。其實(shí)，在作者的敘述中我們不難看到豬八戒這樣做只不過(guò)是為自己將來(lái)的衣食考慮，并不是大肆掠取財(cái)富。出家人又素以勤儉為本，視財(cái)富為草芥，可豬八戒所到之處，只要有便宜，他就要千方百計(jì)的沾一沾，早已經(jīng)將唐僧“五葷三厭”的教導(dǎo)拋到九霄云外去了。八十五回，滅法國(guó)的國(guó)王因殺生過(guò)多自感罪孽深重，要拜唐僧為師，八戒聽(tīng)言，“有何贄見(jiàn)之禮”；九十四回，天竺國(guó)公主拋繡球選中唐僧為駙馬，國(guó)王取出黃金十錠、白銀二十錠聊表訂親禮時(shí)，八戒早已按捺不住去接了。更讓人覺(jué)得可笑的是八戒還給自己偷攢私房錢(qián)。七十六回，孫悟空假冒鬼差無(wú)常要取八戒的性命，他終于招供在左耳朵眼里藏著四錢(qián)六分的私房。這段故事幾乎是家喻戶曉，很多人把它當(dāng)作茶余飯后的笑話講?？晒降恼f(shuō)，豬八戒攢這四錢(qián)六分的私房也實(shí)屬不易，用他自己的話講“是從牙縫兒里摳出來(lái)的”。他自從做了和尚，有些善信的人家齋僧，見(jiàn)他食腸寬大，稱(chēng)錢(qián)便給得多些兒，日積月累，才零零碎碎湊到了五錢(qián)，攢了這些私房，他也舍不得買(mǎi)了嘴吃，想留了買(mǎi)匹布做件衣服，此目的卻與唐僧、悟空、沙僧相比，又讓人覺(jué)得齷齪。說(shuō)到私房，它是中國(guó)古代舊式家庭的產(chǎn)物。在舊式家庭中，兄弟同居，稱(chēng)各自的住室為私房。這私房小家私的積蓄，便是所謂的私房錢(qián)。在舊式家庭中，家政家財(cái)全由家長(zhǎng)主理。這種家庭經(jīng)濟(jì)是不允許有私房積蓄的。私房積蓄被“離心離德”，因?yàn)檫@一行為是破壞家庭經(jīng)濟(jì)的禍根。出于這種家庭觀念，不攢私房錢(qián)才是一種美德。而在現(xiàn)代社會(huì)，舊式的家庭已經(jīng)被新的兄弟分居的家庭形式取代，但私房錢(qián)的現(xiàn)象仍然存在，豬八戒雖只攢了四錢(qián)六分的的私房錢(qián)，卻代表了社會(huì)發(fā)展的一種普遍現(xiàn)象，代表了人類(lèi)的基本生活狀況。但是，從辯證法的角度來(lái)看，八戒之所以想得到那些財(cái)物，是他作為一個(gè)普通的勞動(dòng)者，認(rèn)為那是勞動(dòng)所得，盡管表現(xiàn)的有點(diǎn)貪心，卻不曾巧取豪奪。2. 貪色貪戀女色是豬八戒最為難堪的“傷疤”，但這只是一種本能，一種意念，蕓蕓眾生中又在有幾個(gè)是不近女色的呢？豬八戒西行一路，只要一見(jiàn)年輕漂亮的女子，哪怕是妖精變的，他都會(huì)在口中不停的喊著“女菩薩”，心也不停的想著“女菩薩”。但是，他的好色不同于西門(mén)慶的淫邪無(wú)度，他唯一娶過(guò)的女人是高翠蘭，卻沒(méi)有對(duì)她邪惡動(dòng)粗，相反，他顯得很溫柔體貼，這也正是女性喜歡豬八戒的原因。豬八戒西行一路，“色心未泯”，卻始終沒(méi)有真正的破過(guò)色戒，在高老莊他雖然擄過(guò)高翠蘭，卻沒(méi)有強(qiáng)占她；七十二回，他看到化為美女的七個(gè)蜘蛛精在濯垢泉淋浴戲耍，便化為鲇魚(yú)在七
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