【正文】 式或只有內(nèi)容的藝術(shù)作品。說內(nèi)容決定形式，實際上這只能是從藝術(shù)創(chuàng)作過程的角度觀察兩者的關(guān)系而得出的結(jié)論。說形式限于內(nèi)容，決定內(nèi)容，這是從藝術(shù)鑒賞即接受活動的角度考察兩者關(guān)系而得出的結(jié)論藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式在藝術(shù)接受活動中與藝術(shù)創(chuàng)作活動中的表現(xiàn)方式有所不同。在藝術(shù)創(chuàng)作活動中作品的內(nèi)容與形式作為一個統(tǒng)一體，是在相互探索，尋找中逐漸明確，深化，最后達到完整統(tǒng)一的，但從接受角度看，是另一種理解，藝術(shù)作品在作為接收對象時，已是被完成了的整體，藝術(shù)欣賞必須從對形勢的解讀，感受開始，進而才能達到對內(nèi)容意蘊的把握形勢是內(nèi)容的外觀，形勢不佳，肯定會影響對內(nèi)容的欣賞，所以，在接受活動中，從這一意義上來說，藝術(shù)形式確實具有先行性的，而且，也是有決定作用的簡述藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)容、步驟。要點:零散的生活或藝術(shù)素材——藝術(shù)思維的構(gòu)想——藝術(shù)意象。藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上以特定的創(chuàng)作動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和生成的過程。在不同形式藝術(shù)作品的構(gòu)思過程中，顯現(xiàn)出藝術(shù)意象及其形成過程的差異。藝術(shù)構(gòu)思主要有綜合、變形、移情、立意等方式 藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家在既定的藝術(shù)心理定勢和創(chuàng)作目的的指導(dǎo)下，圍繞著從生活的暗示中初步形成的主體意向，運用于此有關(guān)的生活素材進行藝術(shù)思維，進而在頭腦中孕育成一個全新的藝術(shù)胎兒，既完整的藝術(shù)意象，它既體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作主體必須具有的豐厚的藝術(shù)心理定勢和創(chuàng)造性才華的作用，又體現(xiàn)出藝術(shù)家所賴以進行創(chuàng)造性構(gòu)思的社會圣湖哦素材的重要作用，由此可以看出，藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，他上承觀察和體驗生活，下接意象物化。他是由生活表象到藝術(shù)意象第一個審美認識飛躍的結(jié)果，有時有藝術(shù)意象到藝術(shù)形象第二個審美認識飛躍的前因，通過藝術(shù)構(gòu)思而產(chǎn)生的藝術(shù)意象便是生活表象和主題審美意識的統(tǒng)一，藝術(shù)構(gòu)思也是將生活表象和藝術(shù)家的思想感情高度融合的典型化的過程。這一切都充分說明了藝術(shù)構(gòu)思在藝術(shù)創(chuàng)作中的中心環(huán)節(jié)的地位。 分為兩大階段一是藝術(shù)胚胎萌發(fā)和孕育階段二是藝術(shù)胎兒即完整的藝術(shù)意象的成熟階段第一階段的主要特征是，在既定的藝術(shù)心理定勢及其與社會生活媾結(jié)后而萌發(fā)出來的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作沖動的驅(qū)使下，在掌握的創(chuàng)作素材的激發(fā)下，作者情不自禁的昌盛出要創(chuàng)作出一個以此蘇財委主要內(nèi)容的藝術(shù)作品的初衷第二階段的主要特征是，藝術(shù)胚胎，藝術(shù)意象越來越發(fā)育成熟，即越來越具體清晰，最后，作者仿佛全馬在胸，胸有成竹簡述你所理解的藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中的絕對主體性和不可替代性。P277藝術(shù)家的主體性，藝術(shù)家作為主宰者與藝術(shù)作品的不可替代性。藝術(shù)家的主體形式就藝術(shù)創(chuàng)作全過程中藝術(shù)家這個主題所起的決定作品命運的重要作用而提出來的問題藝術(shù)家是一書聲長過程的主宰著？1，藝術(shù)家是懷著崇高的藝術(shù)理想和藝術(shù)興趣而滿腔熱情地在原有的藝術(shù)心理定勢的指向下進行藝術(shù)創(chuàng)作活動的。　，首先，藝術(shù)家是懷著崇高的藝術(shù)理想和藝術(shù)興趣而滿腔熱情地在原有的藝術(shù)心理定勢的指向下進行藝術(shù)創(chuàng)作活動的?！∷囆g(shù)家作為創(chuàng)作主體包含著豐富的變量因素，所謂變量因素，是指每個藝術(shù)家的審美觀，藝術(shù)觀　，個性特點，藝術(shù)素養(yǎng)和在長期藝術(shù)實踐中所形成的藝術(shù)心理定勢，這些負載的內(nèi)容以及創(chuàng)作室的不同心境等等，均是個不相同的。藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品的不可替代性？1藝術(shù)升昌和藝術(shù)產(chǎn)品要求不能有相同的模式，既鮮明的展示了藝術(shù)家所處的不同時代，社會制度和社會生活，民族，生活經(jīng)歷，藝術(shù)思想，藝術(shù)表現(xiàn)形式的諸方面的不同特點，表現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)作每一個藝術(shù)作品過程中的特殊環(huán)境，心境，體驗，藝術(shù)思路，和特殊的創(chuàng)造特點，而這一切，便是構(gòu)成一件藝術(shù)作品的獨特性和不可替代性的真正原因所在。不僅各個藝術(shù)家的藝術(shù)作品具有不同的個性特點和不可替代性，就是同一個藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)品也大多具有不能替代性和重復(fù)性的核心？從不可替代的藝術(shù)作品中，既鮮明的展示了藝術(shù)家所處的不同時代，不同社會制度和社會生活，不同民族，不同生活經(jīng)歷，不同藝術(shù)思想，不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的諸方面的不同特點，又從份表現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)作每一個藝術(shù)作品過程中的特殊環(huán)境，特殊心境，特殊體驗，特殊藝術(shù)思路，和特殊的創(chuàng)造特點，而這一切，便是構(gòu)成一件藝術(shù)作品的獨特性和不可替代性的真正原因所在。談一談藝術(shù)家修養(yǎng)的五個方面。所謂藝術(shù)修養(yǎng)，是指在取得一定基礎(chǔ)知識和一定的藝術(shù)實踐的基本技能的基礎(chǔ)上，才有可能進一步提高自己的藝術(shù)理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作技巧，已達到一定高度和水平，并熟練自如的創(chuàng)造出具有藝術(shù)意蘊和神韻的藝術(shù)作品 五個方面：:包括思想品質(zhì)、文化素養(yǎng)、生活積累、藝術(shù)思維和實踐能力（技巧）、藝術(shù)心理定勢和藝術(shù)激情。 藝術(shù)家具有敏銳的感受、具有強烈的創(chuàng)新意識.，藝術(shù)家必須具有專門的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語言和專業(yè)技巧。作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，藝術(shù)家與社會生活有著十分密切的關(guān)系。任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對于社會生活的能動反映和藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物。藝術(shù)家的藝術(shù)才能與文化修養(yǎng)。藝術(shù)才能，是指藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象的能力，它是先天稟賦和后天訓(xùn)練培養(yǎng)相融合而形成的藝術(shù)創(chuàng)造力 P280290藝術(shù)修養(yǎng)及其5個方面/藝術(shù)直覺/藝術(shù)想象所謂藝術(shù)修養(yǎng)，是指在取得一定基礎(chǔ)知識和一定的藝術(shù)實踐的基本技能的基礎(chǔ)上，才有可能提出進一步努力提高自己的藝術(shù)理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作技巧，已達到一定高度和水平，并熟練自如的創(chuàng)造出具有一定藝術(shù)意蘊和神韻的藝術(shù)作品，如果能達到它所處的時代的歷史應(yīng)有的藝術(shù)高度，那就成了具有時代代表性的藝術(shù)家了。藝術(shù)修養(yǎng)的五個方面1進步的世界觀和審美理想2深厚的文化素養(yǎng)藝術(shù)工作者應(yīng)具備的文化素養(yǎng)大致分為3類1 一般文化 2 姊妹藝術(shù)文化 3專業(yè)文化 3豐富的生活積累4超常的藝術(shù)思維活動能力發(fā)現(xiàn)的目光和獨到的感受力藝術(shù)直覺？　就是在一定的藝術(shù)心理定勢的不知不覺地導(dǎo)向和作用下，對客觀事物感知后，不經(jīng)過復(fù)雜的智力思考的邏輯過程而直接，迅捷的認識和把握事物得思維活動。他的特點是直接面對觀察的食物和對其認識不經(jīng)過慣常的邏輯思考的認識的瞬間性豐富的藝術(shù)想象？藝術(shù)想象是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，按照創(chuàng)作主旨的需要，在頭腦中對生活中得來的有關(guān)的諸多表象進行分解，重組，連接等加工，把實際上并不在一起的十五從觀念上把它們組合在一起，使之成為新的理想化了的藝術(shù)意象的創(chuàng)造的能力。獨特的記憶力5精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能簡述靈感產(chǎn)生的條件.要點:第一，創(chuàng)作者已然形成比較鞏固的藝術(shù)心理定勢；第二，已經(jīng)儲存了大量的文化知識信息、專業(yè)知識信息和社會生活表象；第三，建立了當前藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢興奮中心。P323藝術(shù)靈感定義/特征/效果/類型/條件所謂藝術(shù)靈感，就是大腦皮質(zhì)興奮中心的神經(jīng)細胞，經(jīng)過一段長時間的高度自覺和異常緊張的苦思冥想尋求急需要的信息材料之后，調(diào)動其所有的腦細胞的警覺性，特別是調(diào)動起了習(xí)慣務(wù)意識和本能無意識的心理活動的積極性，一而再習(xí)慣