【正文】 一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為。（2） 學(xué)校文化既可能給學(xué)校預(yù)定的目的的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成，這是學(xué)校文化中蘊(yùn)含的豐富多樣性和歧義性所決定的。（3） 學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，尤其是價(jià)值觀念。32. 學(xué)校文化的特性(1) 學(xué)校文化是一種組織文化。(2) 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化。(3) 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。(4) 校園文化是學(xué)校文化的縮影（學(xué)校環(huán)境文化和設(shè)施文化）33. 學(xué)校的組織和制度文化的三種主要表現(xiàn)形式（1） 保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，不同層次性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)和體系。（2） 規(guī)章制度（3） 角色規(guī)范34. 學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。35. 學(xué)校的精神或觀念文化的四種基本成分。(填空題)（1） 認(rèn)知成分（2） 情感成分（3） 價(jià)值成分（4） 理想成分36. 學(xué)生文化的成因（1） 學(xué)生個(gè)人的身心特征（2） 同伴群體的影響（3） 師生的交互作用（4） 家庭社會(huì)的經(jīng)濟(jì)地位（5） 社區(qū)的影響37. 學(xué)校文化的特征（1） 過渡性（2） 非正式性（3） 多樣性（4） 互補(bǔ)性38. 個(gè)體身心發(fā)展的概念個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。39. 人的身心發(fā)展的特殊性（1） 人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。（2） 人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。40. 關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的三種觀點(diǎn)（1） 內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來源于人自身的內(nèi)在需要，認(rèn)為身心發(fā)展的順序也是身心成熟機(jī)制決定的。這一論點(diǎn)的支持者有【奧地利】弗洛伊德、【美國】威爾遜等。（2） 外鑠論人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。這一論點(diǎn)的支持者有【中國】荀子、【英國】洛克以及【美國】華生等。（3） 多因素相互作用論屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。41. 個(gè)人身心發(fā)展一般規(guī)律的五個(gè)特性（1） 順序性【瑞士】皮亞杰揭示了個(gè)人認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律：即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征。（2） 階段性（3） 不平衡性表現(xiàn)為生理和心理上發(fā)展速度的不平衡（4） 互補(bǔ)性（5） 個(gè)別差異性42. 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素（1） 遺傳（從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，又稱遺傳素質(zhì)）a． 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。b． 遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用（2） 成熟兒童個(gè)體生長發(fā)育的一種狀況，指個(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童房成長發(fā)育為成人。（3） 環(huán)境（影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素）a． 為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象b． 影響有積極和消極之分c． 人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的（4） 學(xué)校教育a． 學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范b． 學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能c． 學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值d． 學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能（5） 個(gè)體主觀能動(dòng)性馬斯洛的需要層次理論是生理感、安全感、歸屬感、個(gè)體尊榮和個(gè)體自我的實(shí)現(xiàn)。43. 教育對人類地位的提升的作用（1） 教育發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。（2） 教育發(fā)掘人的潛能潛能是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人可能性或前提條件。（3） 教育發(fā)揮人的力量力量是指人的身體力量和精神力量的綜合。（4） 教育發(fā)揮人的個(gè)性個(gè)性亦稱人格，指個(gè)體穩(wěn)定的心理特征，是人的共同性與差別性在每個(gè)個(gè)體身上的統(tǒng)一，具有整體性和獨(dú)特性。44. 少年期（1317歲，又稱“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”）的階段總體特征身體形態(tài)劇變；內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)；自我意識的覺醒；獨(dú)立精神的加強(qiáng)。45. 初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)(1) 身體發(fā)展方面：進(jìn)行保健和青春期教育(2) 認(rèn)知方面：重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)(3) 情意方面：培養(yǎng)道德理想和感情體驗(yàn)(4) 自我教育能力方面：幫助形成較正確的自我認(rèn)識46. 青春期的年齡特征力量充實(shí)；心理能力成熟，形成對內(nèi)、外世界的更加深刻的認(rèn)識，構(gòu)建了內(nèi)外世界的津梁47. 高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)幫助學(xué)生認(rèn)清時(shí)代的要求、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，確定遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)，找到實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)道路。48. 教育的目的（1） 廣義上是指人們對受教育者的期望。（2） 狹義上是指國家對把培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。49. 教育目的指導(dǎo)意義的作用（1） 導(dǎo)向作用（為受教育者指明發(fā)展方向，為教育者指明工作方向、目標(biāo)）（2） 激勵(lì)作用（目的反映人的需要和動(dòng)機(jī)）（3） 評價(jià)作用（教育目的是衡量和評價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)）50. 教育目的的基本層次（1） 國家的教育目的（2） 各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（與教育目的是特殊與普遍的關(guān)系）（3） 教師的教學(xué)目標(biāo)（與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)是具體與抽象的關(guān)系）教育目標(biāo)是指教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。51. 制定教育目的的基本依據(jù)（1） 教育目的的制定受制于特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景a． 不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的b． 不同的社會(huì)制度有不同的教育目的c． 不同的國家文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色（2） 教育目的體現(xiàn)了人的教育理想52. 建立在馬克思主義全面發(fā)展說理論基礎(chǔ)上的我國的教育目的（1） 現(xiàn)階段我國教育目的的內(nèi)容體現(xiàn)的基本精神a． 我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力相統(tǒng)一b． 我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，因此堅(jiān)持腦力和體力兩方面和諧發(fā)展c． 適應(yīng)時(shí)代的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力（2） 全面推進(jìn)素質(zhì)教育a． 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育b． 素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（即德智體美勞）c． 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育d． 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育53. 培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要性（1） 創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，也是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)（2） 創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神相輔相成（區(qū)別應(yīng)試教育的標(biāo)志）（3） 重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在54. 學(xué)生特有的本質(zhì)屬性（1） 學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人a． 學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性b． 學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用（2） 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對象55. 如何改變忽視學(xué)生社會(huì)地位傳統(tǒng)觀念（1） 關(guān)鍵是要承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會(huì)中的主體地位并切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。（2） 從觀念的層面上講，要正確認(rèn)識學(xué)生的身份和法律地位，樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀。（3） 從制度的層面上講，要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生的權(quán)利，確定橋黨的學(xué)生管理制度，科學(xué)地教育和管理學(xué)生。56. 中小學(xué)生身份的定位（保障學(xué)生的社會(huì)地位）（1） 中小學(xué)生是國家公民（2） 中小學(xué)生是國家和社會(huì)的未成年公民（3） 中小學(xué)生是接受教育的未成年公民57. 學(xué)生享有的合法權(quán)利人身權(quán)、身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、受教育權(quán)等。58. 教師職業(yè)的性質(zhì)（1） 教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)，教師專業(yè)人員。