【正文】 。（4） 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的教學(xué)結(jié)果。（3） 在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書。b． 學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。49. 教育目的指導(dǎo)意義的作用（1） 導(dǎo)向作用（為受教育者指明發(fā)展方向，為教育者指明工作方向、目標(biāo)）（2） 激勵作用（目的反映人的需要和動機）（3） 評價作用（教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)）50. 教育目的的基本層次（1） 國家的教育目的（2） 各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（與教育目的是特殊與普遍的關(guān)系）（3） 教師的教學(xué)目標(biāo)（與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)是具體與抽象的關(guān)系）教育目標(biāo)是指教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化。43. 教育對人類地位的提升的作用（1） 教育發(fā)現(xiàn)人的價值價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。這一論點的支持者有【奧地利】弗洛伊德、【美國】威爾遜等。(3) 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。b. 信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動的模式。與赫爾巴特的思想針鋒相對。（2） 教育應(yīng)該遵循人的自然發(fā)展的原則。目的是深化人們對教育的認(rèn)識，更新人們的教育觀念，并為教育的發(fā)展和改進提供依據(jù)，為提高教育管理水平和教學(xué)水平提供理論選擇與指導(dǎo)。6. 關(guān)于制度化教育（1） 形成時間：從17世紀(jì)到19世紀(jì)末（嚴(yán)格來說是19世紀(jì)下半期）（2） 形成的標(biāo)志：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)（3） 中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。3. 學(xué)校的產(chǎn)生當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，可以有一部分人脫離勞動生產(chǎn)，語言的發(fā)展達到了較為完備的文字形態(tài)后，便出現(xiàn)了學(xué)校。10. “四書”指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。（【意大利】維多里諾、【尼德蘭】伊拉斯謨、【法國】F（2） 赫爾巴特的貢獻在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 人力資本理論的出現(xiàn)打破了只有貨幣為資本的觀念。（3） 學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，尤其是價值觀念。39. 人的身心發(fā)展的特殊性（1） 人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。（2） 階段性（3） 不平衡性表現(xiàn)為生理和心理上發(fā)展速度的不平衡（4） 互補性（5） 個別差異性42. 影響個體身心發(fā)展的因素（1） 遺傳（從上代繼承下來的生理解剖上的特點，又稱遺傳素質(zhì)）a． 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。45. 初中教育的個體發(fā)展任務(wù)(1) 身體發(fā)展方面：進行保健和青春期教育(2) 認(rèn)知方面：重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)(3) 情意方面：培養(yǎng)道德理想和感情體驗(4) 自我教育能力方面：幫助形成較正確的自我認(rèn)識46. 青春期的年齡特征力量充實；心理能力成熟，形成對內(nèi)、外世界的更加深刻的認(rèn)識，構(gòu)建了內(nèi)外世界的津梁47. 高中教育的個體發(fā)展任務(wù)幫助學(xué)生認(rèn)清時代的要求、個人命運與社會發(fā)展的關(guān)系，確定遠大而切實可行的目標(biāo)，找到實現(xiàn)個人抱負(fù)的現(xiàn)實道路。58. 教師職業(yè)的性質(zhì)（1） 教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)，教師專業(yè)人員。b． 教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。（2） 培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是對各級各類學(xué)校的具體要求。b． 性質(zhì)特征：強制性、普遍性、基礎(chǔ)性c． 由指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時安排課程開 設(shè)順序和時間分配、考試考察制度和實施要求構(gòu)成（2） 教學(xué)大綱a． 教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。(2) 結(jié)構(gòu)a． 安排課程表第一， 遵循整體性的原則。78. 關(guān)于對教學(xué)過程的兩點闡釋（1） 教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程（2） 教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程a． 屬于學(xué)生個體的認(rèn)識b． 學(xué)生認(rèn)識的特殊性：間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。（3） 上好課的具體要求a． 目標(biāo)明確b． 內(nèi)容正確c． 方法得當(dāng)d． 表達清晰e． 氣氛熱烈（4） 作業(yè)檢查與批改a． 作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并具有代表性。c． 我國中小學(xué)的德育目標(biāo)的總要求1988年，《中共中央關(guān)于改革和加強中小學(xué)德育工作的通知》中提出了我國中小學(xué)的德育目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具體社會公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。進一步樹立與發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟相適應(yīng)的價值觀念、競爭觀念和改革、開放的意識。b． 選擇德育內(nèi)容的四個依據(jù)第一， 德育目標(biāo)，它決定了德育內(nèi)容。第三， 具有科學(xué)性和有效性（3） 學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律a． 德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體的思想品德過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。91. 德育的途徑（1） 政治課與其他學(xué)科教學(xué)（2） 課外活動與校外活動（3） 勞動（4） 共青團活動（5） 班主任工作92. 德育的方法（1） 概念德育方法視為是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。b． 班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度交底（2） 建立以學(xué)生為本的班級管理機制a． 以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的b． 確立學(xué)生在班級中的主體地位c． 訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力98. 班集體（班級發(fā)展的最高目標(biāo)）（1） 班集體的基本特征a． 明確的共同目標(biāo)b． 一定的組織結(jié)構(gòu)c． 一定的共同生活的準(zhǔn)則d． 集體成員之間平等、心理相容的氛圍（2） 班集體的教育作用a． 有利于形成學(xué)生的群體意識b． 有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力c． 有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力（3） 班集體的形成與培養(yǎng)a． 確定集體的發(fā)展目標(biāo)b． 建立班集體的核心隊伍c． 建立班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一定的活動節(jié)律d． 組織形式多樣的教育活動e． 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。3. 存在教育目的論者主張教育純粹是個人的事。11. 實際教育論代表人物：赫爾巴特、斯賓塞 形式主義教育論代表人物：洛克、裴斯泰洛齊12. 強調(diào)環(huán)境學(xué)習(xí)在兒童心理發(fā)展中的重要作用的代表人物：華生、班杜拉32。5. 美育的最高層次任務(wù)是創(chuàng)造藝術(shù)美。b． 確立班級建設(shè)的目標(biāo)（2） 班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者a． 班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力（表現(xiàn)在其權(quán)威、地位、職權(quán)和個性條件）個性影響力取決于三個方面：班主任自身對教育工作的情感體驗；對學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力；高度發(fā)展的控制自己的能力。c． 對認(rèn)知模式的簡要評論（回歸書本，了解，P166）（2） 體諒模式（【德國】彼得c． 德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。第三， 德育所面對的時代特征和學(xué)生思想實際，決定了德育工作的針對性和時效性。道德行為方面的基本要求： 具有國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義的精神。道德行為方面的基本要求： 尊重、關(guān)心他人，愛護、幫助他人。c． 布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間。（4） 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合a． 教師在教學(xué)過程中處于組織者地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用b． 學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主觀能動性c． 建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系80. 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)中學(xué)生認(rèn)識的不同階段（1） 引發(fā)學(xué)習(xí)動機（2） 領(lǐng)會知識這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括學(xué)生感知和理解教材。72. 課程評價的主要模式（1） 目標(biāo)評價模式（泰勒）