【正文】 l. 12 (4), 1524 (2001).Suggesting Reading. Graham Allison, Essence of Decision. Boston, Mass.: Little, Brown and Company, 1971. Annabel Beerel, Leadership Through Strategic Planning. New York: ITP Company, 1998. Ken Binmore, Fun and Games: A Text on Game Theory. Lexington, Mass.: . Heath and Company, 1992. Alpha C. Chiang, Elements of Dynamic Optimization. New York: McGrawHill, Inc., 1992. Amos A. Jordan, William J. Taylor, Jr., and Michael J. Mazarr, American National Security. Baltimore and London: The John Hopkins University Press, 1997. William Murray and Allan R. Millett eds., Calculations: Net Assessment and the Coming of World War II. New York: The Free Press, 1992. Martin J. Osborne and Ariel Rubinstein, A Course in Game Theory. Cambridge Mass.: The MIT Press, 1994. Peter Schwartz, The Art of the Long View: Planning for the Future in an Uncertain World. New York: Currency Doubleday, 1996. John L. Thompson, Lead With Vision: Manage The Strategic Challenge. London: International Thomson Business Press, 1997. Andre Bearfre, An Introduction to Strategy. 鈕先鍾譯「戰(zhàn)略緒論」（臺北：麥田出版社，民國八十五年）。B. H. Liddell Hart, Strategy. 鈕先鍾譯「戰(zhàn)略論」（臺北：軍事譯粹社，民國七十四年）。 David E. Bell and Arthur Schleifer, Jr., Decision Making Under Uncertainty. 李茂興劉原彰譯「不確定情況下的決策」（臺北：弘智文化，民國八十八年）。 Kees van der Heijden, Scenarios: The Art of Strategic 「預(yù)演未來」（臺北：商周出版社，民國八十八年）。 Charles W. L. Hill and Gareth R. Jones, Strategic Management Theory. New York: Houghton Mifflin Company, 1998. 黃營杉譯「策略管理」（臺北：華泰出版社，民國八十七年）。 Dietrich Dormer, The Logic of Failure: Why Things Go Wrong and What We Can Do to Make Them Right?鄭明萱譯「錯誤的決策思考：如何避開思維模式的陷阱」（臺北：聯(lián)經(jīng)，民國八十八年）。 卡普蘭〈Robert S. Kaplan〉與諾頓〈David P. Norton〉著，劉珊如譯，策略核心組織〈The StrategyFocused Organization, 2001〉〈臺北：臉譜，2001〉。 杜拉克〈Peter F. Drucker〉著，廖月娟譯，旁觀者──管理大師杜拉克回憶錄〈Adventures of A Bystander, 1996〉〈臺北：麥格羅?希爾，1996〉。──徐聯(lián)恩譯，企業(yè)的概念〈Concept of Corporation, 1946〉〈臺北：天下，2000〉。──劉真如譯，下一個社會〈Managing In The Next Society: Beyond The Information Revolution, 1998〉〈臺北：商周，2002〉。──傅振焜譯，杜拉克談未來企業(yè)〈PostCapitalist Society, 1993〉〈臺北：商周，2003〉。──，余佩珊譯，杜拉克：使命與領(lǐng)導(dǎo)──向非營利組織學(xué)理管理之道〈Managing the NonProfit Organization, 1990〉〈臺北：遠(yuǎn)流， 2004〉。布朗〈M. Neil Browne〉與基里〈Stuart M. Keeley〉合著，羅耀宗譯，問對問題，找答案〈臺北：商智，2004〉?？评碕ohn L. Colley, Jr.〉等著，戴至中、陳正芬譯，公司治理〈Corporate Governance, 2003〉〈臺北：美商麥格羅?希爾，2003〉。高恩〈Carlos Ghosn〉與耶斯〈Philippe Ries〉著，武忠森譯，企業(yè)公民〈Citoyen du Monde, 2003〉〈臺中：晨星，2004〉。吳思華「策略九說：策略思考的本質(zhì)」（臺北：麥田出版社，民國八十五年）。林基源「決策與人生：現(xiàn)代化決策的應(yīng)用」（臺北：遠(yuǎn)流出版社，民國八十八年）。謝淑貞「賽局理論」（臺北：新陸書局，民國八十八年）。瀧澤正雄，徐漢章譯「企業(yè)危機(jī)管理：組織邁向安全經(jīng)營的法則」（臺北：高寶國際，民國八十八年）。Term and Final Papers Every student has to represent a term paper on case study at midMay and a final paper on theoretical review and personal initiative at midJune.Gaming Participation Every student should attend the seminar in which the gaming is scheduled. Grading Criteria Seminar performance 30%。 Term paper 30%。 Final paper 40%.緒言：教師對學(xué)生的期許與要求一、 發(fā)揮潛能老師不能教給學(xué)生新的東西／知識，只能協(xié)助讓學(xué)生清楚地意識到，進(jìn)而掌握住與有效運(yùn)用學(xué)生大腦裡本來就有的知識 (蘇格拉底的接生婆理論）。二、問題意識 問題比答案還要重要。臺灣的教育是給學(xué)生答案，學(xué)生很會背答案，但不會發(fā)問，也未受過如何發(fā)問的訓(xùn)練。一般所說：一個學(xué)生如果只是為了應(yīng)付考試才用功讀書，不可能把書讀好。為什麼？因?yàn)閱栴}若不是自己的，那答案對你就不會有太大的意義。 三、當(dāng)事人意識 但如何才能培養(yǎng)自己發(fā)問的能力與習(xí)慣？為此，同學(xué)們要有「當(dāng)事人意識」。你自己是當(dāng)事人，問題意識自然會敏銳起來。你自己不是當(dāng)事人，幹嘛要有敏銳的問題意識？四、知識與思索的生活化 要培養(yǎng)當(dāng)事人意識，必要的作業(yè)是「知識與思索的生活化」。臺灣教育最大缺點(diǎn)在於未培養(yǎng)學(xué)生的當(dāng)事人意識與知識／思索的生活化。因而一出校門，就發(fā)現(xiàn)書本知識已經(jīng)遺忘。五、注意思考「方法」的訓(xùn)練 最後要強(qiáng)調(diào)的是，讀社會科學(xué)或自然科學(xué)的著作，原作者到底主張什麼，其實(shí)遠(yuǎn)不如原作者的思考方法是什麼來得重要。我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是思考與研究的方法，而非只是內(nèi)容而已。第一章 導(dǎo)論 決策就是選擇，決策分析就是一種有系統(tǒng)的程序，其基礎(chǔ)便是我們在做選擇時所使用的思考模式。而決策分析的技術(shù)，就是此種思考模式的擴(kuò)充與昇華： 我們了解一個基本事實(shí)：我們必須做某種選擇； 我們考慮那些使選擇成功的特定要項(xiàng)； 我們決定哪一類行動，最能滿足這些要項(xiàng)； 我們考慮到最後所選擇的行動，會有什麼可能危及其成功和安全的風(fēng)險。 在學(xué)習(xí)決策方法之前，理解一下決策的哲學(xué)，將會很有幫助。第一節(jié) 決策與哲學(xué)I. Phenomenon: Everybody’s Experience現(xiàn)象的命題：每個人都有的經(jīng)驗(yàn) 「人們常認(rèn)為現(xiàn)在的原因藏在過去裡，但事實(shí)上，現(xiàn)在的原因也藏在未來裡」。 例如：二○○○年三月十八日總統(tǒng)大選、二○○四年三月二十日總統(tǒng)大選等。II. TimeSpace as Context衍申意義 人生的四維向度：空間三維 (長、寬、高) 加第四維的時間。 時間常扮演最關(guān)鍵的角色。III. The Journey of Time 自然界的時間旅程是從過去到現(xiàn)在到未來，但在人類文明／人類的大腦裡，時間的旅程是從未來到過去到現(xiàn)在。 Among men, in society and history, time runs from the Future to the Past to the Present. G. W. F. Hegel39。s Phenomenology of SpiritIV. On Project 我們著手規(guī)劃一個計(jì)畫（project），而所謂的計(jì)畫，在本質(zhì)是屬於超越目前／現(xiàn)在（亦即指向未來）的存在。我們用我們在過去所獲得的經(jīng)驗(yàn)，來設(shè)計(jì)出些可以把計(jì)畫落實(shí)為現(xiàn)實(shí)的手段／工具，而且，我們是在現(xiàn)在著手進(jìn)行這種落實(shí)計(jì)畫的行動。這裡，請注意英文的計(jì)畫project 這個詞：原意是「投射到未來」的意思。V. On Status Quo 有趣的是，今天我們成功地落實(shí)的計(jì)畫，變成了「現(xiàn)狀」（status quo）。而我們準(zhǔn)備推動的 (指向更遠(yuǎn)之未來的) 計(jì)畫，本質(zhì)上具有超越現(xiàn)狀的性格。人類打造現(xiàn)在，卻又註定要超越現(xiàn)在，這就是人類的本質(zhì)，德國哲學(xué)家雅斯培 (Karl Jaspers) 說這就是「人類悲劇的根源」 Karl Jaspers, Tragedy is Not Enough. 葉頌姿譯「悲劇之超越」（臺北：巨流出版社，民國六十九年）。VI. ex post facto 。 ex ante facto 這裡我們不準(zhǔn)備進(jìn)一步掉入哲學(xué)的深度去討論人類的悲劇本質(zhì) (但我仍希望有興趣的同學(xué)養(yǎng)成某種哲學(xué)意義上的悲劇意識) ，我們打算趕緊回到現(xiàn)代來討論現(xiàn)代人的心靈與思維。請注意會計(jì)師和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不同： 會計(jì)師的主要工作，在計(jì)算事後的 (ex post facto)成本→過去 經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)切，則是計(jì)算事前的 (ex ante facto)成本→未來 在經(jīng)濟(jì)生活中，投資 (有效的決策) 創(chuàng)造收入，並藉由這些收入來創(chuàng)造除副以便支付投資 (如廠房與機(jī)器設(shè)備等) ：investments (as effective decisions) generate the ine that generates the saving to pay for those investments. John Meynard Keynes, The General Theory of Employment, Interest and Money. London: Macmillan, 1954, pp. 6364. See also Joan Robinson, Introduction to the Theory of Employment. London: Macmillan, 1969, . 據(jù)此，在更廣泛的意義上，所有經(jīng)濟(jì)生活／活動的主要推手，其實(shí)是期望 (expectation)，而期望的本質(zhì)是關(guān)於未來：關(guān)於有些事物在未來會實(shí)現(xiàn)的預(yù)期。VII. Being and Nothingness 當(dāng)然，這並非故事的全部。法國哲學(xué)家沙特在「存在與虛無」一書中曾指出：只有人類這種生物，才會發(fā)明「虛無／空虛」的概念與感覺 It is through human beings that “nothing” is brought into the world: the expectation deceived, the project that failed. See JeanPaul Sartre, Being and Nothingness. trans. H. E. Barnes. New York: Pocket Books, 1966, .。如聖經(jīng)．舊約中聰明的所羅門王即曾有「虛空，虛空，一切皆虛空」的著名金句。而本質(zhì)上，當(dāng)期望未能實(shí)現(xiàn)，計(jì)畫失敗時，人就會有空虛／虛無的感慨。VIII. Eternal Conflict 再者，儘管人類的時間旅程是：「從未來到過去到現(xiàn)在」，但人類究竟不是憑空而降：我們都是父母生的，而非石頭裡迸出來的。前述的自然時間：「從過去到現(xiàn)在到未來」，並非對人類毫無影響。相反地，影響很大，一如當(dāng)代法國詮釋學(xué)大師呂格爾 (Paul Ricoeur)所說：「在我屬於自己之前，我屬於歷史」 Quoted in Thomas McCarthy, The Critical Philosophy of Jurgen Habermas. Cambridge, MA: MIT Press, 1982, .。沙特也認(rèn)為他的生命事實(shí)上「有好幾百歲，因?yàn)樵试S我認(rèn)識世界的思考架構(gòu) (schemata) ....是從過去進(jìn)入到現(xiàn)在而發(fā)生作用