(必修ⅲ)宋明理學(xué)-文庫(kù)吧
2025-01-06 12:27 本頁(yè)面
【正文】 特點(diǎn)是，儒家學(xué)者們大都不顧舊有的傳注，他們往往拋棄傳統(tǒng)的訓(xùn)詁， 提出了儒家自身對(duì)宇宙的形成和 人的本性 的看法 , 因涉及 天理人性，因此被稱為 “ 性理之學(xué) ” ，簡(jiǎn)稱 “ 理學(xué) ” 。 三、宋明理學(xué)代表： 程朱 理學(xué) 陸王 心學(xué) 陸 九 淵 王 守 仁 程 頤 朱 熹 程 顥 程 朱 理 學(xué) 代表人物：“ 二程”、朱熹 主要 思想 ① “理” 是世界的本原 ②把握“理”的方法 “格物致知” ③主張 三綱五常 （“存天理 ,滅人欲”） 朱熹編著 《四書(shū)章句集注 》 元朝將其作為科舉考試的內(nèi)容 明朝 確立在思想界的統(tǒng)治地位 發(fā)展 A、 一代儒學(xué)宗師，地位僅次于孔孟； B、 其思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)影響深遠(yuǎn)； 對(duì)維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。 影響 ① 思想核心： “致 良知 ” 陸 王 心 學(xué) 陸 九 淵 ① 心是萬(wàn)物本原（ “心即理也” ） ②求“理”的方法 內(nèi)心反省 ③反對(duì)“格物致知” 王守仁 （陽(yáng)明心學(xué)） （明代） ②強(qiáng)調(diào)自我主動(dòng)，鼓勵(lì)奮發(fā)立志 良知即本心、即理，乃天生，不必外求 影響： 標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。宋明理學(xué)的重心轉(zhuǎn)向了在儒家信仰支配下的生命實(shí)踐。 王守仁：世稱陽(yáng)明先生，明代人。他建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者 四、評(píng)價(jià)： 實(shí)質(zhì)： 積極作用： 理學(xué)是 對(duì)儒學(xué)的更新與豐富 用 三綱五常 維系專制統(tǒng)治， 壓制、扼殺人們的自然欲求 消極影響： 理學(xué)重視 主觀意志 力量，注重 氣節(jié) 、 品德 ， 強(qiáng)調(diào) 人的社會(huì)責(zé)任感 和 歷史使命感 ， 對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。 五、對(duì)比程朱理學(xué)和陸王心學(xué)： ①都認(rèn)為世界本原是“理”； ②都是儒學(xué)的新形式； ③都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，壓制人們的自然欲求。 同： 異： ①前者認(rèn)為世界本原是客觀存在的“理”； 后者認(rèn)為“心即理”是主觀的。 ②把握“理”的方法： 前者主張“格物致知”； 后者主張內(nèi)心反省，致良知。 宋明理學(xué) 程朱理學(xué)： 陸王心學(xué)： 背景： 影響： 流派： “理 ” 是萬(wàn)物的本原 格物致知。 “ 存天理 ,滅人欲 ” “心 ” 是萬(wàn)物的本原 “ 發(fā)明本心 ” “ 致良知 ” “ 存天理 ,滅人欲 ” 三教合一 消極 積極 自我測(cè)試與學(xué)習(xí)感悟 程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 王陽(yáng)明的心學(xué)對(duì)儒學(xué)有什么新的發(fā)展 ？ 3． 閱讀與思考 人之異于禽
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1