【正文】 刻藏文 49列，現(xiàn)碑身已殘為 3截。娘 定埃增是赤松德贊幼年時(shí)的老師，是娘氏家族中以僧侶身份參與吐蕃地方政事的重要人物，位居 大論 之上的 曲論 要職。碑文中稱 其 常為社稷獻(xiàn)策，忠貞不貳，上下臣工均奉之為楷模 。為表彰他的功績(jī)，赤松德贊兩次盟誓勒石，賜給他奴隸、牧場(chǎng)、園林，并授予他管理藏、堆諸部特權(quán)。 【達(dá)札路恭紀(jì)功碑】研究唐蕃關(guān)系重要史料 【達(dá)札路恭紀(jì)功碑】位于布達(dá)拉山對(duì)面的公路南側(cè)。 8世紀(jì)贊普赤松德贊在位時(shí)所立。石碑立于高 、面積 ?；_(tái)的正中為三級(jí)階梯形碑座，高 米。碑身 (包括碑頂 )高 ，呈方柱形，下寬上收。碑身正面、背面、左三面有字，正面藏文 68列，左面藏文 16列，背面藏文 74列。碑文字體遒勁，棱角分明 。雖經(jīng) 1200余年的風(fēng)雨剝蝕，仍然清晰可讀。達(dá)扎路恭是贊普赤松德贊的重要大臣，位居 大論 要職。這塊碑是為了表彰他的功績(jī)而立，故名紀(jì)功碑。碑文中贊揚(yáng)他 率眾侵唐，忠貞業(yè)績(jī)卓著，足智多謀，英勇深沉，精嫻弓馬戰(zhàn)陣 。為此，赤松德贊不僅賞賜給他奴隸、土地、牧場(chǎng)，還許給他和他的后代種種特權(quán)。這塊碑對(duì)研究吐蕃奴隸制社會(huì)政治制度及吐蕃與唐朝關(guān)系史提供了重要的史料。 【唐蕃會(huì)盟碑】研究唐蕃歷史重要文物 【唐蕃會(huì)盟碑】在拉薩大昭寺前面。唐長(zhǎng)慶元年 (821)吐蕃派使臣倫納羅到長(zhǎng)安請(qǐng)盟，唐穆宗表示贊同，是年，命宰相和大臣 17人與蕃使會(huì)盟于京師長(zhǎng)安西郊。接著，又派大理卿劉元鼎為會(huì)盟專使，隨倫納羅入藏，于次年五月在拉薩設(shè)壇換約。長(zhǎng)慶三年 (823)正式立碑，唐朝使臣太仆寺少卿杜載等參加了隆重的落成典禮。碑通高 ，由帽、身、座三部分組成，身座連接縫隙以銅液澆灌，固若一體。碑身高 ，寬 米，厚 。碑正面向西，上刻漢藏兩體對(duì)照文字，文義相同。左半藏文，橫書， 77列；右半漢文，直書， 6行，正楷，存 464字。碑身已略有風(fēng)化，但所鐫藏漢碑文尚能辨認(rèn)。碑文中說： 舅甥二主商議社稷如一，結(jié)立大和盟約 ?? 務(wù)令百姓安泰，所 思如一，成久遠(yuǎn)大善，再續(xù)舊親之情，重申鄰好之義 ?? 彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀封境。 充分表達(dá)了藏漢兩族共崇舊好，永息爭(zhēng)端的愿望。碑文中還記述了這次會(huì)盟的經(jīng)過，立石年月以及參加登壇會(huì)盟的官員名單。通過這次會(huì)盟，進(jìn)一步加強(qiáng)了唐蕃的友好往來。這塊碑是西藏重要的古文獻(xiàn)之一，也是研究唐蕃歷史的重要文物。 【布達(dá)拉宮】世界文化遺產(chǎn) 【布達(dá)拉宮】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)。位于拉薩古城之西，建筑在布達(dá)拉宮山上。布達(dá)拉山，最早稱紅山。布達(dá)拉，為觀音勝地普陀洛迦的梵語譯音，意思是持航或航行解脫海島之舟，表示 觀音持航以普救眾生。它的歷史，可追溯到 7世紀(jì)。松贊干布時(shí)期修建的布達(dá)拉宮沒有完全保留下來，先是在赤松德贊時(shí) (754～ 797)遭受雷擊，引起火災(zāi)，繼而在吐蕃王朝末期毀于兵亂。現(xiàn)在的布達(dá)拉宮是 17世紀(jì)以來在被毀宮堡的遺址上重新修建的。1645年 3月 25日，五世達(dá)賴?yán)锕淌己?、第巴索朗繞登等云集布達(dá)拉宮山，舉行白宮、桑呷嘎采 (密咒樂園 )開工典禮，歷時(shí) 3年竣工。 1690 年 2 月第巴 桑結(jié)嘉措在五世達(dá)賴圓寂后的第八年，著手建造五世達(dá)賴靈塔，擴(kuò)建紅宮和朗杰扎倉(cāng)等。經(jīng)過兩年零 4個(gè)月的施工，至 1693 年主體建筑竣工，舉行了隆 重的落成典禮，并在宮前立無字石碑，以示紀(jì)念。以后歷代達(dá)賴均予維修和少量增建。至十三世達(dá)賴時(shí)，又掀起了一次擴(kuò)建高潮。十三世達(dá)賴圓寂后，在紅宮之西建造了格來碩覺殿安放十三世達(dá)賴靈塔，至此，始具今之規(guī)模。布達(dá)拉宮建筑群占地面積 41 公頃。有紅宮、白宮、朗杰扎倉(cāng)、扎廈、僧官學(xué)校、王堅(jiān)覺、夏欽覺、結(jié)布覺、旦瑪覺、瑤西、藏軍司令部、印經(jīng)部、監(jiān)獄、騾巴圈、供水院等建筑，占據(jù)了整個(gè)布達(dá)拉宮山。宮體主樓 13層，高 110米，東西長(zhǎng) 360米，全部為石木結(jié)構(gòu)，建筑依山勢(shì)壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，體現(xiàn)了藏式建筑的鮮明特色和漢 藏文化融合的風(fēng)格。布達(dá)拉宮不僅以建筑成就著稱，它還以輝煌的藝術(shù)作品和珍貴文物聞名。宮內(nèi)擁有大量雕塑、壁畫，珍藏有 108函 2500余卷經(jīng)書，特別是精刻藏文大藏經(jīng)、金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉，均是稀世之寶。文物中還有皇帝敕封歷代達(dá)賴的金冊(cè)金印。布達(dá)拉宮堪稱為一座藝術(shù)博物館和文化寶庫，對(duì)于研究西藏政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、藝術(shù)都具有重大的價(jià)值。 【甘丹寺】黃教六大名寺之首寺 【甘丹寺】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于拉薩東達(dá)孜縣境內(nèi)，西距拉薩市區(qū) 。為國(guó)內(nèi)外聞名的黃教六大寺之首寺，建造在旺波山巒的山坳里， 海拔 3800米。始建于 15世紀(jì)初。 1410 年 2 月 5 日，宗喀巴大師被迎請(qǐng)到建成的甘丹寺，主持盛大的開光儀式，并擔(dān)任第一位甘丹寺池巴。以后，甘丹寺又經(jīng)歷了 95代池巴的經(jīng)營(yíng)，形成了規(guī)模宏大的建筑群。寺內(nèi)主要建筑有拉基大殿、陽八犍、經(jīng)堂、赤妥康、昂久康、廈孜、降孜扎倉(cāng)以及康村、密村等建筑。拉基大殿為全寺最大建筑，分門廳、經(jīng)堂、佛殿三部分，面積 2000 多平方米，殿中供奉的彌勒佛和宗喀巴等銅像，體形較大，造型精美。殿門內(nèi)宗喀巴的法輪座椅，為明代遺物。甘丹寺法定僧人數(shù)為 3300人，實(shí)際人數(shù)一度達(dá) 5000余人。喇嘛們按地區(qū) 分別組織在各個(gè)康村和密村中。此外，龐大的建筑群中，還有 9個(gè)辯經(jīng)場(chǎng)，以適應(yīng)春、夏、秋、冬四季法會(huì)和平時(shí)辯論經(jīng)典的需要。寺中擁有許多珍貴歷史文物。其中以乾隆盔甲和 唐繡 最為著名?？诐M嵌金銀珍寶，是乾隆皇帝自己穿過的，于 1757年 7 月送到西藏作為對(duì)佛的供奉。 唐繡 為 24 幅繡畫絲織品，繡像有十六羅漢、四大天王等，這些繡像，每年藏歷元月要展示 3周，稱 甘丹唐繡節(jié) ，以后成為一個(gè)宗教節(jié)日。甘丹寺系黃教首寺，它的出現(xiàn)標(biāo)志著黃教已在宗喀巴宗教改革的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來，無論在政治、宗教，還是在建筑、藝術(shù)方面都占有重要地位。 不幸的是這座巨大的建筑群，于文化大革命中遭到了毀滅性的破壞，寺內(nèi)文物被洗劫一空，建筑全部拆毀，變成一片廢墟。近幾年來，國(guó)家撥出?？?，組織能工巧匠進(jìn)行修復(fù)，現(xiàn)已恢復(fù)原狀。 【羅布林卡林園】林木參天 花團(tuán)錦簇 【羅布林卡】位于拉薩市中心，布達(dá)拉宮西約 2公里處的拉薩河畔。是一座林木參天，花團(tuán)錦簇的園林。 18 世紀(jì)中葉，七世達(dá)賴初建以后，每世達(dá)賴都進(jìn)行不同程度的擴(kuò)建，逐漸形成了占地為 360萬平方米的大園林。其間殿堂亭榭林立，有大小房間 400多套。從七世達(dá)賴以后，每世達(dá)賴在執(zhí)政之前，均在此習(xí)文、學(xué)經(jīng)、修法。執(zhí)政后， 每年夏天仍駐此地，所以人們稱羅布林卡是達(dá)賴的夏宮。在藏族僧俗群眾心目中，羅布林卡與布達(dá)拉宮一樣，享有崇高的地位。羅布林卡的建筑，按其自然區(qū)域分為五個(gè)部分：以格桑頗章為主體的建筑群，以措吉頗章為主體的建筑群，以金色頗章為主體的建筑群，以廈布典拉康為主體的建筑群，以達(dá)旦明久頗章 (新宮 )為主體的建筑群。羅布林卡建設(shè)延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，其建筑分屬好多時(shí)期，且越來越雄偉，室內(nèi)陳設(shè)、裝飾也越來越富麗堂皇。達(dá)旦明久頗章是 1954 年中央人民政府為十四世達(dá)賴修建的。此宮既有寺廟的宗教色彩，又有宮殿、別墅的建筑格調(diào)。羅布林卡，藏語意 為寶貝林園。其最明顯的特點(diǎn)還在 林園 兩字上。這里不僅有大量拉薩地區(qū)常見花木，而且有來自喜瑪拉雅山南北山麓的奇花異草，也有從內(nèi)地移植或從異國(guó)引進(jìn)的名貴花卉。園內(nèi)的植物有 150多種，堪稱高原植物園?，F(xiàn)已辟為人民公園。 【色拉寺】我國(guó)黃教六大名寺之一 【色拉寺】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于拉薩城北 5公里處色拉烏孜山下。傳說建寺前的山下長(zhǎng)滿了色拉 (野玫瑰 )，由此得名，全稱為色拉大乘寺，是我國(guó)黃教六大名寺之一。創(chuàng)建于1419 年，是宗喀巴的弟子釋迦益協(xié)從南京回拉薩后不久，受宗喀巴委派主持修建的。建寺經(jīng)費(fèi)由當(dāng)時(shí)的大貴 族留宗承擔(dān)。建筑雄偉壯麗，規(guī)模宏大，占地 114464平方米。由措欽大殿、 3個(gè)扎倉(cāng)、 32個(gè)康村組成，佛殿、僧舍密布，錯(cuò)落有致，道路縱橫，儼然是一座宗教城市。錯(cuò)欽大殿為全寺活動(dòng)中心，有 180根立柱，面積 1000多平方米，可容納五六千僧眾集會(huì)誦經(jīng)。柱梁上精致的雕刻及彩繪圖案，懸掛的唐卡 (卷軸畫 )、柱幡和法幢使殿堂絢麗輝煌。壁間繪畫，為明代畫師所畫。色拉寺除了扎倉(cāng)康村、米村以外，還有惹墜 (修行寺 )、喇讓 (活佛公署 )和眾多的下屬寺院，分布在西藏各地。著名的熱振寺、策默林、帕邦卡、格桑拉讓等都是色拉寺下屬寺院。色拉寺藏 有大量的文物珍品，以各類塑像、銅像、唐卡、經(jīng)書、法器、供器為最多。其中保存在措欽大殿的永樂八年 (1410)？版《甘珠爾》大藏經(jīng)最為珍貴，這部經(jīng)書 108函，每函護(hù)以朱漆加金線圖案的木夾板，附有永樂皇帝的御制經(jīng)贊。吉扎倉(cāng)的崗叔康內(nèi)，珍藏著一副銅鈸，鈸上鏨刻二龍戲珠圖案，并有 大明宣德五年內(nèi)加金銀造 字樣。色拉寺原藏一幅珍貴的緙絲唐卡，這幅唐卡是根據(jù)釋迦益協(xié)的真容，用多種色彩的絲線編織而成，雖已經(jīng) 500多年，色彩仍很鮮艷，人物形象和藹可親，栩栩如生。 【御制平定西藏碑】即康熙碑 【御制平定西藏碑】西藏自治區(qū)重 點(diǎn)文物保護(hù)單位。即康熙碑。原立于布達(dá)拉宮大門前， 1965年因城建需要遷于龍王潭大門右側(cè)。保存完好，形體與內(nèi)地清碑相同。碑文是康熙圣旨，寫于康熙五十九年 (1720)，立于雍正二年 (1724)。建有碑亭，龜趺座，碑額為石雕云龍圖案，中題篆書 御制 兩字。通高 ，寬 米，碑身高 ，碑文以滿、漢、蒙古、藏四體文字鐫刻，詳細(xì)記述了清政府派兵入藏平定準(zhǔn)噶爾蒙古部落的情況。自五世達(dá)賴圓寂后，第巴 桑結(jié)嘉措與固始汗后裔之間的矛盾日益尖銳，在權(quán)力斗爭(zhēng)中，桑結(jié)嘉措被拉藏汗處死。蒙古準(zhǔn)噶爾部借口為桑結(jié)嘉措報(bào) 仇，乘機(jī)派兵入藏，占領(lǐng)拉薩。為平定準(zhǔn)噶爾之亂，康熙帝于 171 1720 年兩次派兵入藏討伐，將準(zhǔn)噶爾部擊敗。為紀(jì)念這一勝利，康熙帝御制碑文， 以紀(jì)盛烈，昭垂萬世 。 【御制十全武功碑】即乾隆碑 【御制十全武功碑】西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。即乾隆碑。原立在布達(dá)拉宮前， 1965年因城建需要遷于龍王潭大門左邊。建有碑亭。清乾隆五十七年 (1792)立。通高 ，其中碑身高 ，寬 ；龜趺座高 ；石雕云龍碑額，高 1米，中題篆書 御制 兩字。碑文以滿、漢、蒙古、藏四種文字鐫刻。此碑為紀(jì)念乾 隆時(shí)期以武力戡定準(zhǔn)噶爾、回部、金川、臺(tái)灣、緬甸、安南、廓爾喀等 十大戰(zhàn)功 而立，故又稱 十全武功碑 。碑文著重記載了乾隆五十三年 (1788)和乾隆五十六年 (1791)清廷兩次派大軍入藏平定廓爾喀入侵的經(jīng)過。碑文清晰，保存完整。 【曲貢村石棺墓】推測(cè)為吐蕃時(shí)期墓葬 【曲貢村石棺墓】西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于拉薩市北郊曲貢村新石器時(shí)代文化遺址 2 號(hào)探方內(nèi)。墓室破壞嚴(yán)重，棺室采用卵石塊壘砌而成，平面略呈梯形，長(zhǎng) 米，寬～ ，高 。棺內(nèi)有頭蓋、牙齒、肱骨、脊椎骨等，無任何隨葬品。該墓 較遺址晚得多，推測(cè)是吐蕃時(shí)期的墓葬。 【四大林】即四大 “ 喇讓 ” 【四大林】即四大喇讓。 喇讓 藏語意為活佛的私人公館中管理行政事務(wù)的機(jī)構(gòu)，習(xí)慣上連同整個(gè)公館叫做喇讓?；罘鹗俏鞑厣鐣?huì)一個(gè)非常特殊的階層，擁有很大的特權(quán)和極高的地位，凡是具備活佛資格的都有各自的喇讓。四大林指的是丹結(jié)林、功德林、措德林和策默林，它們不僅建筑規(guī)模宏大，各富特色，代表了一代建筑藝術(shù)的發(fā)展水平，而且又往往伴隨著這些喇讓的主人的歷史腳步，同許多有聲有色的歷史事件緊密聯(lián)系。 【朗子夏】舊時(shí)拉薩市內(nèi)所設(shè)最大監(jiān)獄 【朗子夏】西藏自治區(qū)重點(diǎn)文 物保護(hù)單位，是舊時(shí)代拉薩市內(nèi)所設(shè)的最大監(jiān)獄。位于舊城八廓街北段，南與大昭寺緊連，距今已有 300多年的歷史。朗子夏坐西朝東，石木結(jié)構(gòu)，平頂，共 3層 5個(gè)牢房，總建筑面積 720平方米。大門開于二層，入內(nèi)須拾級(jí)而上。門前為宣判臺(tái)，臺(tái)下是廣場(chǎng)，死刑儀式即在這里舉行，一經(jīng)宣判，即將犯人繞八廓街一周示眾后處以極刑。朗子夏第一層關(guān)押重犯，設(shè)有蝎子洞。二層囚禁輕犯、女犯。三層是審判處和監(jiān)獄駐守人員駐地，其中有頭人 3個(gè)，警官 2個(gè)，秘書 1個(gè)，一般辦事人員 20個(gè)。頭人是由達(dá)賴直接任命的四品或五品俗官充當(dāng)?shù)?。監(jiān)獄的刑法非常殘酷，除了 用挖眼、抽筋、剝皮、剁手剁腳等外，還用剖腹露出五臟六腑游八廓街一周后殺死的手段。其刑具有腳鐐、手銬、皮拍、木枷、鋼絲鞭、皮鞭、棍子、棒子、杠子、牛皮繩、石帽等 50多種。朗子夏作為領(lǐng)主的專政機(jī)器，曾對(duì)藏族人民犯有不可饒恕的罪行。 【龍王潭】拉薩著名園林建筑 【龍王潭】藏語叫日魯康，是拉薩著名的園林建筑。位于布達(dá)拉宮山陰。園林中心有一面積較大的潭水，坑形成較早，系五世達(dá)賴時(shí)修建布達(dá)拉白宮和第巴桑結(jié)嘉措修筑布達(dá)拉紅宮時(shí)，從山腳大量取土造成的。傳說六世達(dá)賴曾從墨竹工卡迎請(qǐng)墨竹賽欽和八龍供奉于此潭水中，因名龍王潭 ，該園林即以龍王潭相稱。園林始建于六世達(dá)賴時(shí)期，依著布達(dá)拉宮的山勢(shì)靈活布局，平面呈不規(guī)則多邊形狀。園林東西長(zhǎng) 610米，南北最寬處 303米，最窄處 205米。潭水范圍東西長(zhǎng) 270米，南北寬約 112米，呈長(zhǎng)方形狀。潭水中有一孤島，島上建有閣樓。潭水四周則林木茂盛，一派蔥綠，映著湖光山色，拱橋重閣，景色秀麗如畫。潭中閣樓為 3層，南向，是按照佛教儀規(guī)中壇城的模式建造起來的?，F(xiàn)在的龍王潭已辟為拉薩市的大型公園，園內(nèi)增建了兒童公園、休息廳等設(shè)施，還可以劃船，能容納 。園內(nèi)還鋪有大面積的草坪，是游覽 休息的舒適場(chǎng)所。 【聶唐度母殿】西藏重點(diǎn)文物保護(hù)單位 【聶唐度母殿】西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于拉薩市西南 40公里處聶唐鄉(xiāng)。 11世紀(jì)著名僧人