《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史簡(jiǎn)述》word版-文庫(kù)吧
2025-01-01 07:51 本頁(yè)面
【正文】 “新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在風(fēng)格上它承襲了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中流暢的曲線美和簡(jiǎn)敏的造型：對(duì)后期的印象派和日本藝術(shù)都有極高的影響。 但在設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵上，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不同，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)上，抱有極大的熱情去發(fā)現(xiàn)與尋找新穎的設(shè)計(jì)材料和裝飾材料，與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的守舊有極大的不同。在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與成型中，最先掀起的國(guó)家是法國(guó)，但最新成熟的卻在比利時(shí)，它順應(yīng)了比利時(shí)藝術(shù)家們對(duì)獨(dú)立的民族風(fēng)格的渴望。其代表人物如維克托霍塔（Victor Horta 18611947）在1897年為比利時(shí)工人社會(huì)黨設(shè)計(jì)的布魯塞爾人民宮，其外墻裸露鐵架框：玻璃，石，磚，鐵這些不同的材料很好的融合在一起，從而對(duì)后期甚至到現(xiàn)代設(shè)計(jì)，都有極大的啟發(fā)與影響，從而擺脫了傳統(tǒng)對(duì)材料的需要。 同樣，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)的發(fā)展也是極為迅速的，其代表人物之一的何托蓋瑪?shù)拢℉ector Guimard 18671942）其在布魯塞爾參觀了霍塔的設(shè)計(jì)后，在法官設(shè)計(jì)了一套公寓，其獨(dú)特的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格也通過(guò)其公寓的表現(xiàn)，迅速在法國(guó)更為廣闊的傳播開(kāi)來(lái)。 而同時(shí)，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在傳播到德國(guó)后，德國(guó)將這種風(fēng)格流派稱之為：青春風(fēng)格（Jegeud Stil）。并在1896年在慕尼黑創(chuàng)辦了《青春》雜志，這個(gè)名稱就反映了對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的一種反叛。而1899年，比利時(shí)著名新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)流派藝術(shù)家：維爾德（Henri Van De Velde 18631957）來(lái)到柏林，設(shè)計(jì)了哈比利發(fā)廳和哈瓦那煙草公司雪茄店。這兩個(gè)設(shè)計(jì)都適應(yīng)了德國(guó)民眾對(duì)新藝術(shù)社的審美觀念，同時(shí)也在當(dāng)時(shí)的德國(guó)引起了廣泛的影響：因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)中，水管和電線都裸露在外表。 1870年后，俄國(guó)的民族意識(shí)開(kāi)始形成，復(fù)興了民間工藝。這時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格兼容了歐洲象征注意和法國(guó)的新藝術(shù)分格。 包豪斯現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng) 1919年，德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師格羅皮烏斯（Walter gropIus,18831969）出任德國(guó)美術(shù)學(xué)院時(shí)，與當(dāng)時(shí)的德國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院合并雖之而改名字為公立包豪斯學(xué)校（Staatliches Bauhaus），后又改名為：包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院（Hochschule f252。r Gestaltung）?！鞍浪埂币辉~是格羅披烏斯生造出來(lái)的，是德語(yǔ)Bauhaus的譯音，由德語(yǔ)Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在包豪斯的成立宣言中，格羅皮烏斯提倡藝術(shù)家因與工匠結(jié)合，以及不同門類藝術(shù)的綜合，既他所提出的：“所有視覺(jué)藝術(shù)的最終目的是完善的建筑物?！毖b飾建筑物曾一度是美術(shù)的最高貴的功能；它們是偉大的建筑藝術(shù)的不可缺少的組成部分。即十分客觀的講明了設(shè)計(jì)，包括室內(nèi)設(shè)計(jì)，外型設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)因于設(shè)計(jì)的主替建筑相結(jié)合，而非單一的為某一個(gè)事物，部分而設(shè)計(jì)。 包豪斯的課程安排包括三個(gè)階段：學(xué)徒課程，工匠課程，初級(jí)設(shè)計(jì)師課程。而在每個(gè)階段的學(xué)習(xí)中，其導(dǎo)師都分為兩個(gè)：一個(gè)工匠導(dǎo)師，一個(gè)藝術(shù)家導(dǎo)師。其獨(dú)特的教學(xué)模式在當(dāng)時(shí)的德國(guó)被傳之一時(shí)。成為當(dāng)是新設(shè)計(jì)主義風(fēng)格的一大代表，而因此也讓傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)學(xué)校對(duì)此大為不滿，稱之為“一群亂民的設(shè)計(jì)學(xué)?！薄６谠O(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品：③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來(lái)代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。這也是包豪斯對(duì)世界設(shè)計(jì)的最大一個(gè)貢獻(xiàn)，他從理論上使現(xiàn)代設(shè)計(jì)步入了理性與功能性為主的設(shè)計(jì)時(shí)代。 包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格最早體現(xiàn)在1923年的包豪斯第一屆作品展中，其“校長(zhǎng)辦公室”的獨(dú)特室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格使當(dāng)時(shí)前來(lái)的群眾驚訝至極：干干凈凈的立方體中，將平面直接分為辦公與會(huì)客兩個(gè)功能區(qū)，其沙發(fā)，茶幾，書(shū)柜以及桌面都以連續(xù)不斷的直線條與平整的體積為設(shè)計(jì)母體，吊燈用纖細(xì)的鋁管的水平拉桿及垂直吊桿與頂棚和墻面聯(lián)系，突出了其母題。地毯和壁毯則是康定斯基（設(shè)計(jì)大師，當(dāng)時(shí)在包豪斯執(zhí)教）的風(fēng)格，其包豪斯風(fēng)格另外的一項(xiàng)代表作就是梅耶和莫希（Geprgo Muche）設(shè)計(jì)的霍思街住宅。其空間是以功能的有效性為依據(jù)的。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，未來(lái)的大師，當(dāng)時(shí)任就學(xué)于包豪斯的步勞埃爾（Marcel Breuer）出露才華，他設(shè)計(jì)了裝配式的廚房組合家具和設(shè)備，這是近代家庭室內(nèi)理性設(shè)計(jì)的先聲。當(dāng)時(shí)他寫(xiě)道：“當(dāng)我努力嘗試時(shí)，看不到我們時(shí)代的混亂。不會(huì)因?yàn)橐恍┧囆g(shù)不知他應(yīng)畫(huà)寫(xiě)實(shí)還是抽象的，或是兩者兼有的，而茫然無(wú)措，就說(shuō)時(shí)代是混亂的。我們需要的是顯而易
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