遼寧教師資格之小學教育學考點命題12教育學的發(fā)展-文庫吧
2024-12-24 11:20 本頁面
【正文】 擔當治國利民、兼愛相利的職責，成為“興天下之利，除天下之害”的人才。墨子認為這些人才是否在位，對國家的治亂興衰有決定性的影響。 總之，墨家的教育內(nèi)容是十分豐富的，大大突破了儒家“六藝”的范疇。不過墨家全盤否定了“禮”、“樂”的價值，不適當?shù)亍胺菢贰保患臃治龅姆磳σ魳肺幕鸵磺形?娛活動，忽視音樂教育與美育在陶冶道德品質(zhì)和審美力方面所產(chǎn)生的作用，這當然也是片面的。 3．道家的老子和莊子 道家是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。由于它主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”，所以長期不為教育理論所關(guān)注。其實道家的許多教育思想也是很值得研究的。先秦道家在教育思想方面影響較大的是老莊學派，代表人物為老子和莊子。 老子全盤否定文化教育的價值，其有關(guān)教育思想的主要論點是： (1)文化墮落論 老子認為，人類創(chuàng)造的文化，包括道德、法令以及一切智慧的表現(xiàn)，都是與“道” 背離的， 文化的產(chǎn)生和發(fā)展就是人類社會墮落的標志。而教育正是以傳授文化為任務，因此被看成是促使人類墮落的工具。 (2)“棄圣絕智”論 老子認為，人性“復歸”的途徑是“棄圣絕智”，即毀滅文化，取消教育。因此，他認為教育只是把人引向錯誤，從根本上否定教育的作用，故主張“絕學”。 (3)人性“復歸”論 老子認為人性從無知無欲到有知有欲，即從無私到有私，乃是對人類本性的背叛，教育則加速了這種背叛的趨勢。如果說老子也贊成有某種教育，那么根據(jù)“道法自然”的哲學，道家主張回歸自然、“復歸”人的自然本性，一切 任其自然，便是最好的教育。莊子則繼承了老子“道法自然”、否定文化教育價值的思想。 總的來說，貫穿老莊學派文化教育思想的是虛無主義和蒙昧主義，是消極頹廢的人生觀。但是在另一個側(cè)面，它尖銳地揭露了統(tǒng)治階級道德的虛偽性，以幻想的形式表達了個性自由的企望，這在當時也有一定的積極意義。 4．《學記》 戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學記》一文從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，以言簡意賅的語言、生動的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務，教育、教學的制度、原則和方法， 教師 的地位和作用，師生關(guān)系和同學關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。 《學記》是我國古代寶貴的教育文獻，也是世界最早的教育專著，意味著中國古代教育思想專門化的形成，被稱為中國“教育學的雛形”。它對古代教育思想和教育經(jīng)驗進行了高度概括，揭示和表述了許多重要教育原理。如“教學相長”“循序漸進”、“長善救失”、“尊師敬道”、“啟發(fā)教學”等。 《學記》提出，“化民成俗，其必由學”、“建國君民，教學為先”，揭示了教育的重 要性和教育與政治的關(guān)系。 《學記》設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴密的視導和考試制度；要求“時 教必有正業(yè)，退息必有居學”，即主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，藏息相輔，勞逸結(jié)合?！秾W記》提出了教學相長的辯證關(guān)系和“師嚴然后道尊”的 教師 觀。在教學方面，《學記》反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學，“君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗
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