遼寧教師資格之小學(xué)教育學(xué)考點命題12教育學(xué)的發(fā)展(已修改)
2025-01-20 11:20 本頁面
【正文】 遼寧教師資格之小學(xué)教育學(xué)考點命題 : 教育學(xué)的發(fā)展 第二節(jié) 教育學(xué) 的發(fā)展 教育學(xué) 是一門以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。目的是深化人們對教育的認(rèn)識，更新人們的教育觀念 ，并為教育的發(fā)展和改進(jìn)提供依據(jù)，為提高教育管理水平和教學(xué)水平提供理論選擇與指導(dǎo)。教育學(xué)與其他許多社會科學(xué)一樣，有一個漫長而又短暫的歷史。說它漫長，是因為早在幾千年前我們的先哲就有對教育問題的專門論述和精辟見解；說它短暫，是因為作為一門規(guī)范學(xué)科，它只有不到 200 年的歷史。 一、歷史上的教育學(xué)思想 (一 )中國古代的教育學(xué)思想 1．儒家的孔子 孔子 (公元前 551 一前 479 年 )，是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃?思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。 孔子從探討人的本性人手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也” )，所以他很注重后天的教育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。孔子大力創(chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)了大批人才?？鬃拥膶W(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，并且把“仁”的思想歸結(jié)到服從周禮上 (“克己復(fù)禮為仁” )，主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛。孔子繼承了西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之以禮”，基本科目是《詩》、《 書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》?？鬃拥慕虒W(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更 強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！敝祆渥ⅲ骸皯嵳撸那笸ǘ吹弥?，悱者，口欲言而未能之貌。啟謂開其意，發(fā)謂達(dá)其辭。”“啟發(fā)”一詞即由此而來。這一教學(xué)主張要求師者在教學(xué)過程中掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，務(wù)使教學(xué)的內(nèi)容與方法適合學(xué)生的接受水平和心理準(zhǔn)備條件，以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和求知欲?？鬃雍軓?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，他說，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。同時，他還 很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把知識運用到政治生活和道德實踐中去。 2．墨家的墨翟 先秦時期以墨翟 (約公元前 468 一前 376 年 )為代表的墨家與儒家并稱“顯學(xué)”。由于政治思想和社會觀念的不同，墨家與儒家的教育主張也有所不同。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的傳習(xí)。對于獲得知識的理解，墨家認(rèn)為，主要有“親知”、“聞知”和“說知”三種途徑，前兩種都不夠全 面和可靠，所以必須重視“說知”，依靠推理的方法來追求理性知識。 墨子重視教育的社 會作用，把“有道者勸以教人”作為實現(xiàn)政治理想的根本措施，認(rèn)為從事教育工作是有功于天下的。他提出強(qiáng)教于人，以強(qiáng)力為教育要求。這種強(qiáng)力精神反映了墨子以教育改良社會的強(qiáng)烈要求。墨子的教育目的在于培養(yǎng)“賢士”、“兼士”和“義俠”，以備
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1