淺談話劇表演中的肢體語(yǔ)言(修改終稿版本)-文庫(kù)吧
2024-12-22 08:12 本頁(yè)面
【正文】 而使其在話劇藝術(shù)領(lǐng)域上得到更深層次的發(fā)展。 二、什么是肢體語(yǔ)言 肢體語(yǔ)言亦可叫做身體語(yǔ)言，從廣義上來講是指人身體的各個(gè)部位，包括面部表情所傳達(dá)出的人的情感的一種語(yǔ)言。從狹義上講是指身體的各個(gè)部位，例如頭、手、肘、臂、足等身體各個(gè)部位通過各種活動(dòng)傳達(dá)出人的思想感情的一種活動(dòng)方式。肢體語(yǔ)言以其自身的特點(diǎn)成為了演員的必修課，演員能夠通過肢體語(yǔ)言傳達(dá)出不同人物角色的性格特點(diǎn)，如果一個(gè)演員能夠熟練的 掌握肢體語(yǔ)言的精髓，這對(duì)演員詮釋角色的性格內(nèi)涵是大有裨益的。 [2]。 把豐富多變的肢體語(yǔ)言融入話劇表演中，使話劇源于生活卻又高于生活。這種融入方式能夠?qū)我坏谋硌菪问阶⑷胄迈r血液，讓形式走向多樣化，通過肢體語(yǔ)言傳遞情感情景的過程中，觀眾欣賞到的表演更加絢爛多彩，絢爛多變的肢體語(yǔ)言與演員的表情相結(jié)合，將話劇的藝術(shù)效果進(jìn)一步提升，吸引性更強(qiáng)[3]。 三、 肢體語(yǔ)言 分類 表演某個(gè)話劇時(shí)，需要使用不同的 肢體 語(yǔ)言來表現(xiàn)不同的狀態(tài)， 肢體 語(yǔ)言的應(yīng)用內(nèi)容也比較豐富，比較常見的就能夠劃分為 體態(tài) 語(yǔ)言、 情態(tài) 語(yǔ)言、空間語(yǔ)言這三種語(yǔ)言，而這三種語(yǔ)言的集合也就是 肢體 語(yǔ)言，構(gòu)成了話劇表演中所涉及 肢體 語(yǔ)言的全部。 （一）體態(tài) 語(yǔ)言 體態(tài) 語(yǔ)言是指身體上的動(dòng)作，并不包含面部表情。肢體語(yǔ)離不開大腦的支配，無(wú)論是身體動(dòng)作還是面部表情都需要大腦的控制，在傳遞自身的情感狀態(tài)時(shí)無(wú)論使用哪種表達(dá)方式都需要大腦的指令。 體態(tài) 語(yǔ)言在話劇表演中使用頻率比較高，因?yàn)樵隗w現(xiàn)表演者性格與心境時(shí)，結(jié)合 體態(tài) 語(yǔ)言能夠更加具體生動(dòng)突出。 （二） 情態(tài)語(yǔ)言 簡(jiǎn)單來說情態(tài)語(yǔ)言就是喜怒哀樂這些表情，必須通過面部器官的分工合作才能實(shí)現(xiàn)。表達(dá)內(nèi)容最豐富的莫過于眼睛與嘴角。人些許的小變化都能夠通過語(yǔ)言來表達(dá)，在形容某個(gè)人的時(shí)候會(huì)形容別人 “ 有一雙會(huì)說話的眼睛 ” ，所有的情緒都能夠在眼睛在體現(xiàn)出來 [4]。其次就是嘴角，開心時(shí)會(huì)嘴角上揚(yáng)，不開心時(shí)會(huì)嘟嘴，驚訝害怕會(huì)張大嘴巴等。話劇中人物或悲傷或興奮的狀態(tài)心情，都可以通過幅度較大，較夸張的面部表情去傳遞這種信息。 四、 肢體語(yǔ)言特點(diǎn) （一） 無(wú)意識(shí)性 肢體語(yǔ)言能夠?qū)⒆陨頋摬赜谛牡恼Z(yǔ)言表現(xiàn)出來。像舞蹈演員，歌唱時(shí)的表情等；是自身未經(jīng)過可以訓(xùn)練，未經(jīng)過預(yù)先設(shè)想，身體自發(fā)表現(xiàn)出來的。在日常交際中，完全能夠?qū)⒅w語(yǔ)言應(yīng)用其中，來表達(dá)自己的某些不可明喻的觀點(diǎn)。比如：在話劇表演兩人在交談時(shí)，如果對(duì)方談?wù)摰脑掝}并不受自身關(guān)注，自己并不感興趣，可以不停的看手表或者將眼睛轉(zhuǎn)向其他地方，暗示對(duì)方自己對(duì)話題不感冒。又或者，話劇表演時(shí)感興趣的眼神，身體前傾，洗耳恭聽的狀態(tài)，都能夠暗示對(duì)方，在這方面能夠更深層次說明，有詳細(xì)說明的必要。另外在話劇表演劇情發(fā)展到極度緊張的狀態(tài)，話劇演 員會(huì)很不自覺得撓頭，捏耳垂，搓手等動(dòng)作，在激動(dòng)時(shí)會(huì)附帶一些小動(dòng)作，這些都是在不自覺狀態(tài)下產(chǎn)生的，并沒有事先安排。 （二） 文化差異性 地域差異導(dǎo)致了文化差異，當(dāng)然這種差異性在肢體語(yǔ)言上也同樣存在。在中國(guó)，對(duì)于肯定回答可以用點(diǎn)頭來代替，可是在印度點(diǎn)頭代表的確實(shí)否定含義。在中國(guó)對(duì)小孩子很喜愛可以通過摸頭來傳達(dá)，但是在國(guó)外深受佛教影響的地區(qū)，摸小孩子頭是極其不禮貌的行為 [5]。 還有，在中國(guó)與人交談時(shí)目不轉(zhuǎn)睛的盯著對(duì)方是極其不禮貌的行為，可是在美國(guó)就恰恰相反，與人交談必須正視對(duì)方，目光不能轉(zhuǎn)移，否則會(huì)給你不禮貌不真實(shí)不可信耐的影響。正是這些文化的差異性，所以在不同地域的話劇表演，肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式也大不相同，話劇表演中，相同的肢體動(dòng)作在不同地域表達(dá)的意思有很大差別。 （三） 真實(shí)性與直觀性 人們對(duì)在同一事物上語(yǔ)言與肢體語(yǔ)言間的差異性傾向，以英國(guó)心理學(xué)家阿蓋依爾為首的團(tuán)隊(duì)對(duì)此作出研究，而研究的結(jié)果顯示人們普遍傾向肢體語(yǔ)言 [6]。我們常說某人虛偽，說話虛假，城府深。這就是由于語(yǔ)言信息屬于有意識(shí)行為，能夠控制，很難表達(dá)最真實(shí)的含義，是通過深思熟慮才表達(dá)出來的；與此相比，肢體語(yǔ)言就更加真實(shí)，是無(wú)意識(shí)的，能夠?qū)?nèi)心最真實(shí)的東西表露出來。而且肢體語(yǔ)言所傳達(dá)的情緒狀態(tài)心情更為直接，在話劇表演中表演者進(jìn)行到劇情高潮的時(shí)候是肢體語(yǔ)言的表達(dá)給人最直接的感受，把觀眾帶動(dòng)到情景中。 五 、話劇表演中的肢體語(yǔ)言 常見 問題 （一）話劇演員的基礎(chǔ)不扎實(shí) 例如話劇《茶館》中的一個(gè)片段： 馬五爺在不惹人注意的角落，獨(dú)自坐著喝茶。 王利發(fā)高高地坐在柜臺(tái)里。 唐鐵嘴踏拉著鞋，身穿一件極長(zhǎng)極臟的大布衫，耳上夾著幾張小紙片，進(jìn)來。 王利發(fā) 唐先生，你外邊遛遛吧！ 唐鐵嘴 （慘笑）王掌柜，捧捧唐鐵嘴吧！送給我碗茶喝，我就先給您相相面吧！手相奉送，不取分文！（不容分說，拉過王利發(fā)的手來）今年是光緒二 十四年，戊戌。您貴庚是?? 王利發(fā) （奪回手去）算了吧，我送你一碗茶喝，你就甭賣那套生意口啦！用不著相面，咱們既在江湖內(nèi)，都是苦命人?。ㄓ晒衽_(tái)內(nèi)走出，讓唐鐵嘴坐下 ）坐下！我告訴你，你要是不戒了大煙，就永遠(yuǎn)交不了好運(yùn)！這是我的 相法，比你的更靈驗(yàn)！ 〔松二爺和常四爺都提著鳥籠進(jìn)來，王利發(fā)向他們打招呼。他們先把鳥籠 子掛好，找地方坐下。松二爺文縐縐的，提著小黃鳥籠；常四爺雄
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