【正文】 一定的階級關(guān)系和利益的承擔(dān)者。我的觀點是：社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。同其他任何觀點比起來，我的觀點是更不能要個人對這些關(guān)系負(fù)責(zé)的。 玫瑰色：桃色。 揭示個人和經(jīng)濟關(guān)系，個人和階級之間的辨證關(guān)系。當(dāng)時空想社會主義和小資產(chǎn)階級社會主義，把資本主義的一切罪惡都?xì)w結(jié)為資本家、地主的個人主觀動機。所以，馬克思，認(rèn)為任何個人都是階級關(guān)系和利益關(guān)系的承擔(dān)者。要消滅剝削階級和制度而不是個人。 研究資本主義經(jīng)濟關(guān)系是一種階級關(guān)系 1011 ?11在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，自由的科學(xué)研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟學(xué)所研究的材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學(xué)研究。例如，英國高教會寧愿饒恕對它的三十九個信條中的三十八個信條展開的攻擊，而不饒恕對它的現(xiàn)金收入的三十九分之一進行的攻擊。在今天，同批評傳統(tǒng)的財產(chǎn)關(guān)系相比，無神論本身是一種很輕的罪。 從政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象的特殊性論證政治經(jīng)濟學(xué)的階級性。（ 1）政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系即利益關(guān)系或階級關(guān)系（ 2）每個經(jīng)濟學(xué)家都代表各自的階級對社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行解釋，形成各自不同的經(jīng)濟學(xué)。（ 3）由于政治經(jīng)濟學(xué)研究的經(jīng)濟問題直接關(guān)系到各階級的物質(zhì)利益，所以遇到的敵人比其它研究領(lǐng)域要多。 但在這方面，進步仍然是無可懷疑的。以最近幾星期內(nèi)發(fā)表的藍皮書 《 關(guān)于工業(yè)和工聯(lián)問題同女王陛下駐外公使館的通訊 》 為例。英國女王駐外使節(jié)在那里坦率地說，在德國，在法國，一句話，在歐洲大陸的一切文明國家，現(xiàn)有的勞資關(guān)系的變革同英國一樣明顯，一樣不可避免。同時，大西洋彼岸的美國副總統(tǒng)威德先生也在公眾集會上說：在奴隸制廢除后，資本關(guān)系和土地所有權(quán)關(guān)系的變革會提到日程上來！這是時代的標(biāo)志， 不是用紫衣黑袍遮掩得了的 。這并不是說明天就會出現(xiàn)奇跡。但這表明，甚至在統(tǒng)治階級中間也已經(jīng)透露出一種模糊的感覺：現(xiàn)在的社會不是堅實的結(jié)晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的機體。 說明社會變革趨勢是阻擋不了的。 理論界關(guān)于階級性的爭議 當(dāng)今中國經(jīng)濟學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟理論的階級性問題有兩種截然不同的觀點： 一種觀點認(rèn)為 ： “ 經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論本身具有普遍的 、 一般的科學(xué)意義 ， 是無國界的 、 無階級的 。 因此 ， 不應(yīng)該有中國特色的基礎(chǔ)理論 。 ” 見樊綱： 《 經(jīng)濟科學(xué)現(xiàn)代化與中國化的再思考 》 《 中國書評 》 1995年 5月 。 另一種觀點認(rèn)為 ： “ 追求理論的普遍性 ， 并不等于該理論已經(jīng)有了普遍性 。 在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論中 ， 尚且有法國的布爾巴基學(xué)派 、 波蘭學(xué)派等等 ， 難道經(jīng)濟學(xué)家們比數(shù)學(xué)家還更容易團結(jié)在一個旗幟下嗎 ？ ” 見崔之元 《 西方經(jīng)濟理論的范式危機——與樊剛先生商榷 》 《 中國書評 》 1995年 9月 。 見吳易風(fēng)的 〈 當(dāng)前經(jīng)濟理論界的意見分歧 〉 中國經(jīng)濟出版社 ? 12這部著作的第二卷將探討資本的流通過程（第二冊）和總過程的各種形式（第三冊），第三卷即最后一卷（第四冊）將探討理論史。 ? 13任何的科學(xué)批評的意見我都是歡迎的。而對于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走你的路，讓人們?nèi)フf罷！ 預(yù)告以后各卷的內(nèi)容和歡迎科學(xué)批評 1213 第二版跋 修改說明 13 在德國只能產(chǎn)生無產(chǎn)階級的科學(xué)的政治經(jīng)濟學(xué) 413 論述 《 資本論 》 的方法論問題 1426 資本論的辯證方法與黑格爾的辨證方法截然不同 2731 討論內(nèi)容： 關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的方法論 修改說明 13 1我首先應(yīng)當(dāng)向第一版的讀者指出第二版中所作的修改。很明顯的是，篇目更加分明了。各處新加的注，都標(biāo)明是第二版注。就正文說，最重要的有下列各點 ： 2第一章第一節(jié)更加科學(xué)而嚴(yán)密地從表現(xiàn)每個交換價值的等式的分析中引出了價值，而且明確地突出了在第一版中只是略略提到的價值實體和由社會必要勞動時間決定的價值量之間的聯(lián)系。第一章第三節(jié)（價值形式）全部改寫了，第一版的雙重敘述就要求這樣做。 ——順便指出，這種雙重敘述是我的朋友，漢諾威的路 庫格曼醫(yī)生建議的。 1867年春，初校樣由漢堡寄來時，我正好訪問他。他勸我說，大多數(shù)讀者需要有一個關(guān)于價值形式的更帶講義性的補充說明。 ——第一章最后一節(jié) 《 商品的拜物教性質(zhì)及其秘密 》 大部分修改了。第三章第一節(jié)（價值尺度）作了詳細(xì)的修改，因為在第一版中，考慮到 《 政治經(jīng)濟學(xué)批判 》 （ 1859年柏林版）已有的說明，這一節(jié)是寫得不夠細(xì)致的。第七章，特別是這一章的第二節(jié)，作了很大的修改。 3原文中局部的、往往只是修辭上的修改，用不著一一列舉出來。這些修改全書各處都有。但是，現(xiàn)在我校閱要在巴黎出版的法譯本時，發(fā)現(xiàn)德文原本某些部分需要更徹底地修改，某些部分需要更好地修辭或更仔細(xì)地消除一些偶然的疏忽?？墒俏覜]有時間這樣做，因為只是在 1871年秋，正當(dāng)我忙于其他迫切的工作的時候，我才接到通知說，書已經(jīng)賣完了，而第二版在 1872年 1月就要付印。 在德國只能產(chǎn)生無產(chǎn)階級的科學(xué)的政治經(jīng)濟學(xué) 413 4《 資本論 》 在德國工人階級廣大范圍內(nèi)迅速得到理解，是對我的勞動的最好的報酬。一個在經(jīng)濟方面站在資產(chǎn)階級立場上的人，維也納的工廠主邁爾先生，在普法戰(zhàn)爭期間發(fā)行的一本小冊子中說得很對：被認(rèn)為是德國世襲財產(chǎn)的卓越的理論思維能力， （黑格爾、費爾巴哈等理論家） 已在德國的所謂有教養(yǎng)的階級中完全消失了，但在德國工人階級中復(fù)活了。 （ 《 資本論 》 ） 5在德國，直到現(xiàn)在，政治經(jīng)濟學(xué)一直是外來的科學(xué)。古斯達夫 馮 居利希在他的 《 商業(yè)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的歷史敘述 》 中，特別是在 1830年出版的該書的前兩卷中，已經(jīng)大體上談到了妨礙我國資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展、因而也妨礙我國現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會建立的歷史條件?？梢?，政治經(jīng)濟學(xué)在我國缺乏生存的基礎(chǔ)。 德國在封建割據(jù)、封建勢力阻礙資本主義發(fā)展的歷史條件下，沒有資本主義經(jīng)濟關(guān)系，缺乏政治經(jīng)濟學(xué)生存的基礎(chǔ)。 它作為成品從英國和法國輸入；德國的政治經(jīng)濟學(xué)教授一直是學(xué)生。別國的現(xiàn)實在理論上的表現(xiàn)，在他們手中變成了教條集成，被他們用包圍著他們的小資產(chǎn)階級世界的精神去解釋，就是說，被曲解了。他們不能把在科學(xué)上無能為力的感覺完全壓制下去，他們不安地意識到，他們必須在一個實際上不熟悉的領(lǐng)域內(nèi)充當(dāng)先生，于是就企圖用博通文史的美裝，或用無關(guān)材料的混合物來加以掩飾。這種材料是從所謂官房學(xué) ——各種知識的雜拌，滿懷希望的德國官僚候補者必須通過的煉獄之火 ——抄襲來的。 6從 1848年起，資本主義生產(chǎn)在德國迅速地發(fā)展起來，現(xiàn)在正是它的欺詐盛行的時期。但是我們的專家還是命運不好。當(dāng)他們能夠公正無私地研究政治經(jīng)濟學(xué)時，在德國的現(xiàn)實中沒有現(xiàn)代的經(jīng)濟關(guān)系。而當(dāng)這種關(guān)系出現(xiàn)時，他們所處的境況已經(jīng)不再容許他們在資產(chǎn)階級的視野之內(nèi)進行公正無私的研究了。只要政治經(jīng)濟學(xué)是資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué)，就是說，只要它把資本主義制度不是看作歷史上過渡的發(fā)展階段，而是看作社會生產(chǎn)的絕對的最后的形式，那就只有在階級斗爭處于潛伏狀態(tài)或只是在個別的現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的時候，它還能夠是科學(xué)。 1848年由于資本主義經(jīng)濟關(guān)系出現(xiàn)了，但這時的政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)不能允許公正的研究，而只能是為資本辯護了，所以資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)作為一門科學(xué)在德國仍不能產(chǎn)生。 7 拿英國來說。英國古典政治經(jīng)濟學(xué)是屬于階級斗爭不發(fā)展的時期的。它的最后的偉大的代表李嘉圖，終于有意識地把階級利益的對立、工資和利潤的對立、利潤和地租的對立當(dāng)作他的研究的出發(fā)點，因為他天真地把這種對立看作社會的自然規(guī)律。這樣，資產(chǎn)階級的經(jīng)濟科學(xué)也就達到了它的不可逾越的界限。還在李嘉圖活著的時候，就有一個和他對立的人西斯蒙第批判資產(chǎn)階級的經(jīng)濟科學(xué)了。 從歷史上看，英國和法國的具有一定科學(xué)成就的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)，都是在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾斗爭處于潛伏的沒有發(fā)展時期出現(xiàn)的。 8隨后一個時期，從 1820年到 1830年，在英國，政治經(jīng)濟學(xué)方面的科學(xué)活動極為活躍。這是李嘉圖的理論庸俗化和傳播的時期，同時也是他的理論同舊的學(xué)派進行斗爭的時期。這是一場出色的比賽。當(dāng)時的情況，歐洲大陸知道得很少，因為論戰(zhàn)大部分是分散在雜志論文、關(guān)于時事問題的著作和抨擊性小冊子上。這一論戰(zhàn)的公正無私的性質(zhì) ——雖然李嘉圖的理論也例外地被用作攻擊資產(chǎn)階級經(jīng)濟的武器 ——可由當(dāng)時的情況來說明。一方面，大工業(yè)剛剛脫離幼年時期；大工業(yè)只是從1825年的危機才開始它的現(xiàn)代生活的周期循環(huán)，就證明了這一點。另一方面，資本和勞動之間的階級斗爭被推到后面：在政治方面是由于糾合在神圣同盟周圍的政府和封建主同資產(chǎn)階級所領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾之間發(fā)生了糾紛；在經(jīng)濟方面是由于工業(yè)資本和貴族土地所有權(quán)之間發(fā)生了紛爭。這種紛爭在法國是隱藏在小塊土地所有制和大土地所有制的對立后面，在英國則在谷物法頒布后公開爆發(fā)出來。這個時期英國的政治經(jīng)濟學(xué)文獻，使人想起魁奈醫(yī)生逝世后法國經(jīng)濟學(xué)的狂飆時期，但這只是象晚秋晴日使人想起春天一樣。 1830年，最終決定一切的危機發(fā)生了。 9資產(chǎn)階級在法國和英國奪得了政權(quán)。從那時起， 階級斗爭在實踐方面和理論方面采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。它敲響了科學(xué)的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的喪鐘。 （ 資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)被庸俗經(jīng)濟學(xué)代替了） 現(xiàn)在問題不再是這個或那個原理是否正確，而是它對資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。不偏不倚的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭斗，公正無私的科學(xué)探討讓位于辯護士的壞心惡意。 甚至以工廠主科布頓和布萊特為首的反谷物法同盟拋出的強迫人接受的小冊子，由于對地主貴族展開了論戰(zhàn)，即使沒有科學(xué)的意義，畢竟也有歷史的意義。但是從羅伯特 皮爾爵士執(zhí)政以來，這最后一根刺也被自由貿(mào)易的立法從庸俗經(jīng)濟學(xué)那里拔掉了。 101848年大陸的革命也在英國產(chǎn)生了反應(yīng)。那些還要求有科學(xué)地位、不愿單純充當(dāng)統(tǒng)治階級的詭辯家和獻媚者的人，力圖使資本的政治經(jīng)濟學(xué)同這時已不容忽視的無產(chǎn)階級的要求調(diào)和起來。于是，以 約翰 斯圖亞特 穆勒 為最著名代表的毫無生氣的混合主義產(chǎn)生了。這宣告了 “ 資產(chǎn)階級 ” 經(jīng)濟學(xué)的破產(chǎn)，關(guān)于這一點，俄國的偉大學(xué)者和批評家尼 車爾尼雪夫斯基在他的 《 穆勒政治經(jīng)濟學(xué)概述 》 中已作了出色的說明。 11可見，在資本主義生產(chǎn)方式的對抗性質(zhì)在法英兩國通過歷史斗爭而明顯地暴露出來以后，資本主義生產(chǎn)方式才在德國成熟起來，同時，德國無產(chǎn)階級比德國資產(chǎn)階級在理論上已經(jīng)有了更明確的階級意識。因此，當(dāng) 資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)作為一門科學(xué)看來在德國有可能產(chǎn)生的時候，它又成為不可能了。 12在這種情況下，資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物分成了兩派。一派是精明的、貪利的實踐家，他們聚集在庸俗經(jīng)濟學(xué)辯護論的最淺薄的因而也是最成功的代表 巴師夏 的旗幟下。另一派是以經(jīng)濟學(xué)教授資望自負(fù)的人，他們追隨約 斯 穆勒，企圖調(diào)和不能調(diào)和的東西。德國人在資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)衰落時期，也同在它的古典時期一樣，始終只是學(xué)生、盲從者和模仿者，是外國大商行的小販。 13所以，德國社會特殊的歷史發(fā)展，排除了 “ 資產(chǎn)階級 ” 經(jīng)濟學(xué)在德國取得任何獨創(chuàng)的成就的可能性，但是沒有排除對它進行批判的可能性。就這種批判代表一個階級而論，它能代表的只是這樣一個階級，這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級。這個階級就是無產(chǎn)階級。 德國出現(xiàn)了對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的批判，所代表的階級是無產(chǎn)階級，并在批判中創(chuàng)立了無產(chǎn)階級科學(xué)的政治經(jīng)濟學(xué) 《 資本論 》 駁斥德國資產(chǎn)階級代言人對 《 資本論 》 的惡意攻擊，論述 《 資本論 》 的方法論。 1426 14德國資產(chǎn)階級的博學(xué)的和不學(xué)無術(shù)的代言人，最初企圖象他們在對付我以前的著作時曾經(jīng)得逞那樣，用沉默置 《 資本論 》于死地。當(dāng)這種策略已經(jīng)不再適合時勢的時候，他們就借口批評我的書，開了一些單方來 “ 鎮(zhèn)靜資產(chǎn)階級的意識 ” ，但是他們在工人報刊上（例如約瑟夫 狄慈根在 《 人民國家報 》 上發(fā)表的文章）遇到了強有力的對手，至今還沒有對這些對手作出答復(fù)。 15 1872年春，彼得堡出版了 《 資本論 》 的優(yōu)秀的俄譯本。初版三千冊現(xiàn)在幾乎已售賣一空。 1871年，基輔大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)教授尼 季別爾先生在他的 《 李嘉圖的價值和資本的理論 》 一書中就已經(jīng)證明，我的價值、貨幣和資本的理論就其要點來說是斯密 —李嘉圖學(xué)說的必然的發(fā)展。使西歐讀者在閱讀他的這本出色的著作時感到驚異的，是純理論觀點的始終一貫。 16人們對 《 資本論 》 中應(yīng)用的方法理解得很差，這已經(jīng)由各種互相矛盾的評論所證明。 17例如，巴黎的 《 實證論者評論 》 一方面責(zé)備我形而上學(xué)地研究經(jīng)濟學(xué)，另一方面責(zé)備我 ——你們猜猜看！ ——只限于批判地分析既成的事實，而沒有為未來的食堂開出調(diào)味單（孔德主義的嗎？）。關(guān)于形而上學(xué)的責(zé)備，季別爾教授指出： 18“就理論本身來說，馬克思的