【正文】 ................................................................................................................................... 11 謝 辭 ........................................................................................................................................... 12 咸陽師范學(xué)院 2021 屆本科畢業(yè)論文 1 中國(guó)歷史文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，厚重的文化傳統(tǒng)使詠史懷古詩(shī)在中國(guó)得以生長(zhǎng)和發(fā)展。隨著歷史的不斷推進(jìn)，詩(shī)歌適應(yīng)時(shí)代的變遷，到晚唐時(shí)期，詩(shī)人的筆觸流露出一切無法長(zhǎng)駐的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表現(xiàn)出傷悼的情調(diào)。李商隱是唐詩(shī)發(fā)展到晚期最有成就的詩(shī)人，以其高度的歷史責(zé)任和藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，創(chuàng)作了占他全部詩(shī)篇七分之一多的詠史懷古詩(shī)。他的作品，既富有文采，又有較強(qiáng)的政治性，不少詩(shī)篇對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官擅權(quán)進(jìn)行了強(qiáng)有 力的批判，尖銳地揭露了腐朽的上層統(tǒng)治集團(tuán)，反映了唐王朝危機(jī)四伏的時(shí)代面貌，表現(xiàn)出鮮明的進(jìn)步方向。李商隱的詠史懷古詩(shī)擴(kuò)展了傳統(tǒng)詠史懷古詩(shī)的涵量，豐富了詠史懷古詩(shī)的題材，探索了詠史懷古詩(shī)新的手法，思想性與藝術(shù)性臻于和諧統(tǒng)一，在詠史懷古詩(shī)的發(fā)展史上具有里程碑的意義。 一、詠史懷古詩(shī)的發(fā)展歷史及晚唐世風(fēng) （一）詠史懷古詩(shī)從漢朝到唐代的發(fā)展歷史 中國(guó)歷史悠久，史籍豐富，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著一種異常強(qiáng)烈的 “歷史感 ”，這是中國(guó)和漢民族所特有的文化內(nèi)涵。重史的文化孕育了一種獨(dú)特的詩(shī)歌類型 ——詠史懷古詩(shī)。詠史懷古詩(shī)是指以歷史題材 為詠寫對(duì)象的詩(shī)歌創(chuàng)作。大多針對(duì)具體的歷史事件、歷史人物或歷史遺跡有所感悟而作。詠史懷古詩(shī)具有“詩(shī)”與“史”的雙重特征。所以它又具有兩結(jié)合：“詠史”與“言志”的結(jié)合，“古”與“今”的結(jié)合。詠史懷古詩(shī)的發(fā)達(dá)，是中國(guó)古代詩(shī)歌的一大特色，也是中國(guó)獨(dú)特的歷史文化背景下的特殊產(chǎn)物。 中國(guó)最早的兩部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中，便都已具有詠詩(shī)懷古的因素，但直到東漢才出現(xiàn)了完整意義上的詠史詩(shī)?！霸伿贰敝?，起于班固，最早以《詠史》命名的詩(shī)歌產(chǎn)生在漢代。同時(shí)代《史記》、《漢書》等歷史著作的編纂，為后世詠史懷古詩(shī)的創(chuàng)作提供了豐 富而有力的史料。魏晉南北朝在詠史詩(shī)歌的創(chuàng)作上，是一個(gè)繼往開來的重要時(shí)期。魏晉時(shí)期“世積亂離，風(fēng)衰俗怨” ① 的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與“文學(xué)的自覺” ② 的時(shí)代氣息，使魏晉詩(shī)人對(duì)于國(guó)家、社會(huì)與自我的命運(yùn)都有了新的體認(rèn)，因而他們的歷史意識(shí)也空前強(qiáng)化。這一時(shí)期，詠史成為文人們普遍采用的創(chuàng)作題目和創(chuàng)作樣式。南北朝承魏晉余續(xù)，這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了詠史系列組詩(shī)，如左思的《詠史八首》、顏延之的《五君詠》、謝靈運(yùn)的《擬魏太子鄴中集詩(shī)》八首等，不僅擴(kuò)大了詠史詩(shī)的影響，也為后世提供了一種新的表達(dá)手段。梁昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》將“詠史”作為一個(gè)獨(dú)立 的類型，別之以類，功在《文選》，標(biāo)志著文化界對(duì)這一體裁的最終認(rèn)可。 直至唐代，詠史詩(shī)的發(fā)展可以說是突飛猛進(jìn)，尤其是“懷古”詩(shī)的迅速崛起，使“詠 ① (南朝梁)時(shí)續(xù)篇 [M].北京:華文出版社,2021(12). ② [M].北京:人民文學(xué)出版社,2021(12). 咸陽師范學(xué)院 2021 屆本科畢業(yè)論文 2 史”與“懷古”進(jìn)一步結(jié)合，極大地拓展了這一體裁的發(fā)展空間。在《文選》的啟示下，詠史懷古詩(shī)作為獨(dú)立的詩(shī)歌體裁在唐人眼里已經(jīng)毋庸置疑，他們以強(qiáng)盛，統(tǒng)一的王朝所賦予的開闊胸襟和眼界使詠史懷古詩(shī)聲色大開。無論是從數(shù)量上還是質(zhì)量上看，唐代都是詠史懷古詩(shī)發(fā)展的黃金時(shí)代。唐人杰出的創(chuàng)作強(qiáng)有力地宣告了詠史懷古詩(shī)的體裁獨(dú)立性最終確立，對(duì)后世詠史懷古詩(shī)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。 （二）晚唐世風(fēng)和文 人心態(tài)對(duì)晚唐詠史懷古詩(shī)的影響 唐代堪稱詠史懷古詩(shī)發(fā)展的黃金時(shí)期，尤其中晚唐的詠史懷古詩(shī)創(chuàng)作更是奪目輝煌，無論是創(chuàng)作隊(duì)伍的規(guī)模還是作品的數(shù)量，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了初盛唐。晚唐社會(huì)衰落、各種矛盾更趨尖銳復(fù)雜，朝政腐敗、宦官擅權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、黨人傾軋。面對(duì)這滿目瘡痍與動(dòng)蕩不安的時(shí)局，襟抱難展、偃蹇困頓幾乎是詩(shī)人們的共同命運(yùn)。他們的詩(shī)作中有對(duì)理想破滅的失望，也有對(duì)國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人前途的無限感傷。李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”的詩(shī)句正是對(duì)這種局勢(shì)最鮮明的寫照。 晚唐詩(shī)人處于社會(huì)弊端積重難返，大唐帝國(guó)風(fēng)雨飄搖的深重政治危機(jī)之中 ，艱難地在夾縫中求生存。面對(duì)殘破的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們最初濟(jì)世的胸懷和絢麗的理想注定被無情地粉碎，他們由對(duì)理想、社會(huì)的執(zhí)著，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的激憤牢騷轉(zhuǎn)而追求心靈的解脫與精神的自由。在壓抑衰敗的氣氛中，尋找短暫的自由暢快，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆性格。 在動(dòng)蕩不安、黑暗腐朽的社會(huì)中，他們雖有清醒的認(rèn)識(shí)，也有“欲回天地” ① （《安定城樓》）的愿望，但他們也明顯感到無可奈何，只好冷眼看世界，一方面滿腔悲憤，另一方面恃才傲人，對(duì)封建禮教采取嘲弄的態(tài)度。 現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗、時(shí)代的沒落與現(xiàn)實(shí)的殘破，這是晚唐詩(shī)人無法視而不見的，他們?cè)谶@痛苦又 無望中掙扎，尋找不到出路，只好將目光轉(zhuǎn)向與“今天”形成了距離卻又緊緊維系著它的“昨天”，選擇了“詠史懷古”這特殊的表現(xiàn)而逃離現(xiàn)世。他們或在歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中，探求解答現(xiàn)實(shí)困惑的出路，或從時(shí)代的變遷中參悟人生哲學(xué)，或追憶昔日輝煌以抒發(fā)末世的感傷。他們似乎更有意尋找前人的覆轍以警戒世人。他們?cè)诨厥讱v史時(shí)，往往注意其與現(xiàn)實(shí)人生的扣合之處，從中探尋盛唐興衰的哲理，宣泄內(nèi)心痛苦的激情。因此，出于衰世的凄涼，他們尤其注意前代敗亡的教訓(xùn)和歷史任務(wù)的悲劇，從中寄寓了自己主觀感受的抒發(fā)，表現(xiàn)出沉重的感傷。 晚唐是唐王朝的衰落 階段，與不景氣的時(shí)代相反，詠史懷古詩(shī)卻迎來了前所未有的大豐收。晚唐詠史懷古詩(shī)的數(shù)量占整個(gè)唐代詠史懷古詩(shī)的近六成，且創(chuàng)作人數(shù)之眾、名篇佳作數(shù)量之多，皆為全唐之冠。晚唐以詠史懷古名家的詩(shī)人為歷代之最。明人高棅《唐詩(shī)品匯》 ② 說：“元和后律體屢變，其間有卓然成家者皆自鳴所長(zhǎng)，若李商隱長(zhǎng)于詠史，許渾、 ① 劉學(xué)鍇,余恕誠(chéng) .李商隱詩(shī)歌 選 [M]. 北京 :中華書局 ,1986:45. ② (明 )高棅 .唐詩(shī)品匯 [M].上海 :上海古籍出版社 ,1982. 咸陽師范學(xué)院 2021 屆本科畢業(yè)論文 3 劉滄長(zhǎng)于懷古，此其著者?！背巳抑?，像杜牧、羅隱、溫庭筠諸家，詠史懷古詩(shī)都是其創(chuàng)作的重要構(gòu)成，并且都形成了各自的創(chuàng)作風(fēng)格，并出現(xiàn)了詠史詩(shī)專集。 二、 李商隱詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容 李商隱是晚唐詠史懷古詩(shī)的名家，詠史懷古詩(shī) 也是其詩(shī)歌創(chuàng)作的重要組成部分。集中有詠史懷古詩(shī) 70余首，絕大多數(shù)是純粹的詠史詩(shī)。在李商隱的詠史詩(shī)中，他自覺而又嫻熟地運(yùn)用這一題材來表現(xiàn)他對(duì)國(guó)家大事的關(guān)切，對(duì)多難多事的憂慮。在李商隱的詠史詩(shī)中幾乎遍及當(dāng)時(shí)的重大政治問題和階級(jí)矛盾。把那個(gè)時(shí)期最為突出的現(xiàn)實(shí)問題與社會(huì)矛盾表現(xiàn)得尤為明顯，諸如困擾唐代中晚期的藩鎮(zhèn)割據(jù)和邊境沖突，宦官擅權(quán)，統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐敗，民不聊生等社會(huì)問題。李商隱通過詠史懷古的方式，借助于歷史題材的巧妙運(yùn)用與開掘，對(duì)上述問題作了中肯的把握和淋漓盡致的展現(xiàn)，使他的詠史懷古詩(shī)充溢著歷史的厚重感和睿哲 的反思，而又不乏時(shí)代氣息和批判的力量。在詠史詩(shī)中，傾注了他飽滿的感情和心血，包蘊(yùn)了豐富的內(nèi)容： （一）對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的揭露和抨擊 安史之亂以后，唐王朝的北方基本上被藩鎮(zhèn)所控制。這些藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力兇惡殘暴，對(duì)人民殘酷剝削，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)使人民流離失所，對(duì)中央政權(quán)跋扈囂張。李商隱反對(duì)藩鎮(zhèn)