【正文】 ................................................................................................................................... 11 謝 辭 ........................................................................................................................................... 12 咸陽師范學院 2021 屆本科畢業(yè)論文 1 中國歷史文明源遠流長，厚重的文化傳統(tǒng)使詠史懷古詩在中國得以生長和發(fā)展。隨著歷史的不斷推進，詩歌適應時代的變遷，到晚唐時期，詩人的筆觸流露出一切無法長駐的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表現(xiàn)出傷悼的情調(diào)。李商隱是唐詩發(fā)展到晚期最有成就的詩人，以其高度的歷史責任和藝術上的創(chuàng)新精神，創(chuàng)作了占他全部詩篇七分之一多的詠史懷古詩。他的作品，既富有文采，又有較強的政治性，不少詩篇對藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官擅權進行了強有 力的批判，尖銳地揭露了腐朽的上層統(tǒng)治集團，反映了唐王朝危機四伏的時代面貌，表現(xiàn)出鮮明的進步方向。李商隱的詠史懷古詩擴展了傳統(tǒng)詠史懷古詩的涵量，豐富了詠史懷古詩的題材，探索了詠史懷古詩新的手法，思想性與藝術性臻于和諧統(tǒng)一，在詠史懷古詩的發(fā)展史上具有里程碑的意義。 一、詠史懷古詩的發(fā)展歷史及晚唐世風 （一）詠史懷古詩從漢朝到唐代的發(fā)展歷史 中國歷史悠久，史籍豐富，傳統(tǒng)文化中蘊含著一種異常強烈的 “歷史感 ”，這是中國和漢民族所特有的文化內(nèi)涵。重史的文化孕育了一種獨特的詩歌類型 ——詠史懷古詩。詠史懷古詩是指以歷史題材 為詠寫對象的詩歌創(chuàng)作。大多針對具體的歷史事件、歷史人物或歷史遺跡有所感悟而作。詠史懷古詩具有“詩”與“史”的雙重特征。所以它又具有兩結(jié)合：“詠史”與“言志”的結(jié)合，“古”與“今”的結(jié)合。詠史懷古詩的發(fā)達，是中國古代詩歌的一大特色，也是中國獨特的歷史文化背景下的特殊產(chǎn)物。 中國最早的兩部詩歌總集《詩經(jīng)》和《楚辭》中，便都已具有詠詩懷古的因素，但直到東漢才出現(xiàn)了完整意義上的詠史詩?！霸伿贰敝鹩诎喙?，最早以《詠史》命名的詩歌產(chǎn)生在漢代。同時代《史記》、《漢書》等歷史著作的編纂，為后世詠史懷古詩的創(chuàng)作提供了豐 富而有力的史料。魏晉南北朝在詠史詩歌的創(chuàng)作上，是一個繼往開來的重要時期。魏晉時期“世積亂離，風衰俗怨” ① 的社會現(xiàn)實，與“文學的自覺” ② 的時代氣息，使魏晉詩人對于國家、社會與自我的命運都有了新的體認，因而他們的歷史意識也空前強化。這一時期，詠史成為文人們普遍采用的創(chuàng)作題目和創(chuàng)作樣式。南北朝承魏晉余續(xù)，這個時期還出現(xiàn)了詠史系列組詩，如左思的《詠史八首》、顏延之的《五君詠》、謝靈運的《擬魏太子鄴中集詩》八首等，不僅擴大了詠史詩的影響，也為后世提供了一種新的表達手段。梁昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》將“詠史”作為一個獨立 的類型，別之以類，功在《文選》，標志著文化界對這一體裁的最終認可。 直至唐代，詠史詩的發(fā)展可以說是突飛猛進，尤其是“懷古”詩的迅速崛起，使“詠 ① (南朝梁)時續(xù)篇 [M].北京:華文出版社,2021(12). ② [M].北京:人民文學出版社,2021(12). 咸陽師范學院 2021 屆本科畢業(yè)論文 2 史”與“懷古”進一步結(jié)合，極大地拓展了這一體裁的發(fā)展空間。在《文選》的啟示下，詠史懷古詩作為獨立的詩歌體裁在唐人眼里已經(jīng)毋庸置疑，他們以強盛，統(tǒng)一的王朝所賦予的開闊胸襟和眼界使詠史懷古詩聲色大開。無論是從數(shù)量上還是質(zhì)量上看，唐代都是詠史懷古詩發(fā)展的黃金時代。唐人杰出的創(chuàng)作強有力地宣告了詠史懷古詩的體裁獨立性最終確立，對后世詠史懷古詩的發(fā)展影響深遠。 （二）晚唐世風和文 人心態(tài)對晚唐詠史懷古詩的影響 唐代堪稱詠史懷古詩發(fā)展的黃金時期，尤其中晚唐的詠史懷古詩創(chuàng)作更是奪目輝煌，無論是創(chuàng)作隊伍的規(guī)模還是作品的數(shù)量，都遠遠地超過了初盛唐。晚唐社會衰落、各種矛盾更趨尖銳復雜，朝政腐敗、宦官擅權、藩鎮(zhèn)割據(jù)、黨人傾軋。面對這滿目瘡痍與動蕩不安的時局，襟抱難展、偃蹇困頓幾乎是詩人們的共同命運。他們的詩作中有對理想破滅的失望，也有對國家命運和個人前途的無限感傷。李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”的詩句正是對這種局勢最鮮明的寫照。 晚唐詩人處于社會弊端積重難返，大唐帝國風雨飄搖的深重政治危機之中 ，艱難地在夾縫中求生存。面對殘破的社會現(xiàn)實，他們最初濟世的胸懷和絢麗的理想注定被無情地粉碎，他們由對理想、社會的執(zhí)著，對黑暗現(xiàn)實的激憤牢騷轉(zhuǎn)而追求心靈的解脫與精神的自由。在壓抑衰敗的氣氛中，尋找短暫的自由暢快，表現(xiàn)出強烈的叛逆性格。 在動蕩不安、黑暗腐朽的社會中，他們雖有清醒的認識，也有“欲回天地” ① （《安定城樓》）的愿望，但他們也明顯感到無可奈何，只好冷眼看世界，一方面滿腔悲憤，另一方面恃才傲人，對封建禮教采取嘲弄的態(tài)度。 現(xiàn)實社會的黑暗、時代的沒落與現(xiàn)實的殘破，這是晚唐詩人無法視而不見的，他們在這痛苦又 無望中掙扎，尋找不到出路，只好將目光轉(zhuǎn)向與“今天”形成了距離卻又緊緊維系著它的“昨天”，選擇了“詠史懷古”這特殊的表現(xiàn)而逃離現(xiàn)世。他們或在歷史的經(jīng)驗與教訓中，探求解答現(xiàn)實困惑的出路，或從時代的變遷中參悟人生哲學，或追憶昔日輝煌以抒發(fā)末世的感傷。他們似乎更有意尋找前人的覆轍以警戒世人。他們在回首歷史時，往往注意其與現(xiàn)實人生的扣合之處，從中探尋盛唐興衰的哲理，宣泄內(nèi)心痛苦的激情。因此，出于衰世的凄涼，他們尤其注意前代敗亡的教訓和歷史任務的悲劇，從中寄寓了自己主觀感受的抒發(fā)，表現(xiàn)出沉重的感傷。 晚唐是唐王朝的衰落 階段，與不景氣的時代相反，詠史懷古詩卻迎來了前所未有的大豐收。晚唐詠史懷古詩的數(shù)量占整個唐代詠史懷古詩的近六成，且創(chuàng)作人數(shù)之眾、名篇佳作數(shù)量之多，皆為全唐之冠。晚唐以詠史懷古名家的詩人為歷代之最。明人高棅《唐詩品匯》 ② 說：“元和后律體屢變，其間有卓然成家者皆自鳴所長，若李商隱長于詠史，許渾、 ① 劉學鍇,余恕誠 .李商隱詩歌 選 [M]. 北京 :中華書局 ,1986:45. ② (明 )高棅 .唐詩品匯 [M].上海 :上海古籍出版社 ,1982. 咸陽師范學院 2021 屆本科畢業(yè)論文 3 劉滄長于懷古，此其著者?！背巳抑猓穸拍?、羅隱、溫庭筠諸家，詠史懷古詩都是其創(chuàng)作的重要構(gòu)成，并且都形成了各自的創(chuàng)作風格，并出現(xiàn)了詠史詩專集。 二、 李商隱詠史懷古詩的思想內(nèi)容 李商隱是晚唐詠史懷古詩的名家，詠史懷古詩 也是其詩歌創(chuàng)作的重要組成部分。集中有詠史懷古詩 70余首，絕大多數(shù)是純粹的詠史詩。在李商隱的詠史詩中，他自覺而又嫻熟地運用這一題材來表現(xiàn)他對國家大事的關切，對多難多事的憂慮。在李商隱的詠史詩中幾乎遍及當時的重大政治問題和階級矛盾。把那個時期最為突出的現(xiàn)實問題與社會矛盾表現(xiàn)得尤為明顯，諸如困擾唐代中晚期的藩鎮(zhèn)割據(jù)和邊境沖突，宦官擅權，統(tǒng)治集團的荒淫腐敗，民不聊生等社會問題。李商隱通過詠史懷古的方式，借助于歷史題材的巧妙運用與開掘，對上述問題作了中肯的把握和淋漓盡致的展現(xiàn)，使他的詠史懷古詩充溢著歷史的厚重感和睿哲 的反思，而又不乏時代氣息和批判的力量。在詠史詩中，傾注了他飽滿的感情和心血，包蘊了豐富的內(nèi)容： （一）對藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力的揭露和抨擊 安史之亂以后，唐王朝的北方基本上被藩鎮(zhèn)所控制。這些藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力兇惡殘暴，對人民殘酷剝削，發(fā)動戰(zhàn)爭使人民流離失所，對中央政權跋扈囂張。李商隱反對藩鎮(zhèn)