魏晉南北朝的《七哀詩》 漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論-文庫吧
2025-05-15 21:35 本頁面
【正文】 ......... 3 （一） 動(dòng)蕩 的社會(huì)政治環(huán)境 ........................................... 3 （ 二） 魏晉社會(huì)思潮的影響 ........................................... 5 結(jié)語 ................................................................ 7 參考文獻(xiàn) ............................................................ 8 謝 辭 .............................................................. 9 咸陽師范學(xué)院 2021 屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 1 引言 《七哀詩》是漢末的樂府新題，唐人 吳兢在《樂府古題要解》中說：“《七哀》起于漢末?！?[1]東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，東漢已經(jīng)名存實(shí)亡。中原大地上的戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來嚴(yán)重的災(zāi)難。政治上的戰(zhàn)亂，使得當(dāng)時(shí)的文人對(duì)政治的熱情比較高，詩人關(guān)注政治，關(guān)注民生，從而引發(fā)了詩人對(duì)于生命脆弱的一種哀嘆；而 政治上的不得志，文人就會(huì)借詩歌來抒發(fā)內(nèi)心不得志的苦悶心情。到了西晉，文人關(guān)注的對(duì)象不再是政治，而是內(nèi)心情感的抒發(fā)，表現(xiàn)內(nèi)心的一種不安和無奈。從魏到晉，《七哀詩》所表現(xiàn)的主題逐漸從外化轉(zhuǎn)向內(nèi)化。不管是對(duì)外部社會(huì)環(huán)境的描寫，還是對(duì)內(nèi)心情感的抒發(fā)，《七哀詩》都受到了當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的影響，它 的 出現(xiàn) ，往往是在朝廷的衰敗，并 伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)， 或者 朝代更替 的時(shí)期。它 的形成、發(fā)展是時(shí) 代的見證，是民眾 悲慘 生活的寫照 ?！镀甙г姟返淖兓€受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的重要影響。 本文主要介紹的是《七哀詩》主題從外化向內(nèi)化變化的特點(diǎn)，以及產(chǎn)生這一變化 的原因。 一、 魏晉南北朝《七哀詩》的作家作品概述 魏晉時(shí)期是《七哀詩》發(fā)展的繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了一些具有代表性的作家，如王粲、阮瑀、曹植、傅玄、潘岳、張載、荀組，這些作家創(chuàng)作了一系列具有代表性的作品。 王粲留存的《七哀詩》有三首，分別是：“西京亂無象”、“ 荊蠻非我鄉(xiāng) ”、“ 邊城使心悲 ”。 [2]第一首“西京亂無象”主要記錄了作者在逃難中的所見所聞，在面對(duì)混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，不得不背景離鄉(xiāng)，逃避到 荊蠻 之地，一路上到處都是死人的白骨，在生死面前，就是母子之情也是那樣脆弱和不堪一擊。第二首“ 荊蠻非我鄉(xiāng) ” 描寫的是 他在荊州所見的南方山水，表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，并且產(chǎn)生的一種哀嘆。第三首 “ 邊城使心悲 ” 描寫了邊城生活的艱辛，對(duì)中原家鄉(xiāng)的思念。詩中表現(xiàn)作者厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，同情人民疾苦，但又無可奈何，希望能夠離開邊城。 阮瑀留存至今的《七哀詩》只有一首：“ 丁年難再遇，富貴不重來。良時(shí)忽一過，身體為土灰。冥冥九泉室，漫漫長(zhǎng)夜臺(tái)。身盡氣力索，精魂靡所能。嘉肴設(shè)不御，旨酒盈觴杯。出壙望故鄉(xiāng)，但見蒿與萊。 ” [3]這首詩描寫了美好時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，富貴不能重來，表達(dá)了詩人對(duì)過去美好歲月的懷念，并描繪了死后凄涼的境況，揭露了阮瑀內(nèi)心的不安和無奈。 曹植留下的《七哀詩》只有一首“ 明月照高樓 ” [4]， 這是一首思婦詩，表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實(shí)際上暗喻自己被長(zhǎng)兄疏遠(yuǎn)排斥，在政咸陽師范學(xué)院 2021 屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 2 治上不得志的苦悶之情。 傅玄 ,字休奕，北地泥陽（今陜西耀縣東南）人。傅玄留下的《七哀詩》僅存一句：“杳杳三泉室，冥冥玄夜堂。” [5］ 主要寫了對(duì)死者的追思，表達(dá)了詩人一種寂寞、悲涼的心情。 潘岳，字安仁，滎陽中牟（今河南中牟縣東）人。潘岳留下的《七哀詩》也只有《楊氏七哀詩》一首，這首詩前面寫景，寫所見所聞，后面寫情，情景交融，融情于景，表達(dá)了詩人極度思念自己的妻 子，而產(chǎn)生了極大的悲傷。 張載，字孟陽，安平人。張載的《七哀詩》有兩首，“北芒何壘壘”和“秋風(fēng)吐商氣”。 [6］ “北芒何壘壘”借詠史來寫實(shí)事，寫的是漢代帝王墓被盜，其實(shí)表達(dá)的是對(duì)亂世的一種憂慮?！扒镲L(fēng)吐商氣”表面是寫景和悲秋，其實(shí)是寫自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念，想要回到自己的家鄉(xiāng)，還有對(duì)時(shí)局的失望。 荀組， 字大張，潁川潁陰人。 荀組留存至今的《七哀詩》只有一句：“ 轍兮轍兮 ，何其寂蔑?！?[7] 二、 魏晉南北朝《七哀詩》的主題 《七哀詩》表達(dá)了對(duì)生命的一種哀嘆之情，隨著時(shí)代變化發(fā)展，《七哀詩》主題也在逐漸變化，不同時(shí)期詩人對(duì) 于生命哀嘆也不一樣。王粲的《七哀詩》是傷世主題，直接描寫了建安動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境；曹植的《七哀詩》是感遇主題，抒發(fā)的是自己在政治上不得志的苦悶之情；潘岳以悼亡為主體，《楊氏七哀詩》抒發(fā)的是對(duì)妻子的思念；還有就是抒發(fā)對(duì)時(shí)間易逝和生命短暫無奈之情。從魏到西晉，《七哀詩》對(duì)生命的哀嘆逐漸從外化轉(zhuǎn)向內(nèi)化，從開始關(guān)注社會(huì)外部環(huán)境，社會(huì)戰(zhàn)亂，人民的困苦生活，到最后詩人逐漸關(guān)注自己內(nèi)心，表達(dá)了對(duì)生命的無可奈何和時(shí)間的易逝。 王粲《七哀詩》三首均以敘述為主，語言質(zhì)樸，直接描寫了戰(zhàn)亂和人民疾苦，以及對(duì)逃亡和邊城生活的不適應(yīng)，詩歌 從敘事轉(zhuǎn)向感情的抒發(fā)，通過描寫戰(zhàn)亂和家破人亡，表達(dá)了詩人對(duì)人民疾苦的同情和對(duì)安定生活的向往。戰(zhàn)火四起、家破人亡 是漢末現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照 ,詩歌 直接控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，反映了詩人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。王粲對(duì)于生命的哀嘆，主要是對(duì)于疾苦人民生命的哀嘆，王粲對(duì)于社會(huì)的關(guān)心，直接在自己的詩歌里反映了出來，是一種外在的關(guān)心。 阮瑀在《七哀詩》中，也發(fā)出了一種對(duì)生命的哀嘆。 全詩格
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