【正文】 細(xì)品，以此消磨時(shí)光，但不至虛度時(shí)光。 然而縱觀抄寫讀取的過程，其實(shí)是相差許多，為了趕進(jìn)度，句子多是快速看過，至于味道，除極少數(shù)有所感觸，大多是淡淡的，這也符合常規(guī)：越是心動(dòng)，越是不得到。雖然該書分為 12 卷，每卷都有個(gè)題記，但卷題和正文的關(guān)聯(lián)總是顯得那么的模糊，甚至可用牽強(qiáng)附會(huì)形容。這也許是因?yàn)槲覜]有理解其內(nèi)在的聯(lián)系，或者就是 小品 的特色。 為了不使抄寫僅僅是抄寫，下面勉強(qiáng)對(duì)每卷做作個(gè)小結(jié)和分述。卷一集醒題記 中 趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬 也是相當(dāng)程度的刻畫了人的原動(dòng)力：欲望。大一學(xué)管理學(xué)講馬斯洛的需求層次論也是相當(dāng)細(xì)致描述了人的需求或者說欲望。而以六根六塵六識(shí)也很精到。 該卷中， 費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟(jì)饑餓；構(gòu)千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒 講 財(cái) ； 仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)勢(shì)之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡 講 權(quán) ， 神人之言微，圣人之言簡(jiǎn)，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄 、 會(huì)心之語，當(dāng)以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳 、 寒山詩云：有人來罵我，分明了了知，雖然不應(yīng)對(duì)，卻是得便宜。 《小窗幽記》讀后感 3 閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。 在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。 《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。 語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。 初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。 即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。 寥寥數(shù)語，卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場(chǎng)合，哪怕 是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。面對(duì)世間萬事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。 “使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”這幾句話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話語真是一語中的。即便是現(xiàn)代人，我們依然面臨這些問題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽贊譽(yù)之詞，但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語氣喜歡別人當(dāng)面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留 下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。 在修身養(yǎng)性方面，作者也說了很多。類似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。”“君子于人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過?！钡鹊?。 《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。 總的來說，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書，做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權(quán)貴的平民意識(shí)，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國(guó)上下數(shù)千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言，是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的深刻提煉。 我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩詞和古代人物及某個(gè)事件的典故，或者受話中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的思想火花，每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書上原文和自己在閱讀過程中的標(biāo)注。 第二篇：《小窗幽記》讀后感 《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線 ,以文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)高雅為特點(diǎn) ,是一本修身處世的格言書。書中的格言有的立言精深 ,使人百思方悟 。有的含蓄蘊(yùn)藉 ,令人回味悠長(zhǎng)。讀來有神思優(yōu)游 ,流連忘返之感 ,歷來被視為修身養(yǎng)性 ,自我提升的佳作。 《小窗幽記》作者陳繼儒 ,號(hào)眉公 ,生于明末清初。他高雅超脫 ,博學(xué)多通 ,一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達(dá)心胸和無塵境界 ,其真知酌見無一不閃爍著智慧的光輝 ,于今時(shí)今世仍有借鑒價(jià)值 ,尤其是關(guān)于修身正心的見解最值得我們品讀。 《小窗幽 記》說“有譽(yù)于前 ,不如無毀于后 。有樂在身 ,不如無憂在心。”告訴我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。古人說 :相由心生 ,境由心造。心乃身之統(tǒng)帥 ,行之導(dǎo)向 ,要改善人生際遇 ,需要我們從“心”做起 ,常持喜悅心 ,就會(huì)以笑面示人 。常持平常心 ,就會(huì)笑對(duì)人生。所謂平常心不是看破紅塵 ,更不是消極遁世 ,而是平和豁達(dá)、寬容灑脫 ,是積極做事、低調(diào)做人 ,是利不能誘、邪不能干 ,是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待榮華富貴 ,就會(huì)不嫉人有 ,也不笑人無 。以平常心看待得失成敗 ,就能做到上不負(fù)天 ,下不愧人。一個(gè)人只有擺正了心態(tài) ,才能有正念、正思維 ,繼而才能有正面 行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念 ,處人時(shí)心存善念 ,則視對(duì)方如佛陀 。心存惡念 ,則視對(duì)方如牛糞。處世時(shí)持積極樂觀之心 ,則世界生機(jī)蓬勃一片光明 。持悲觀失望之心 ,則世界滿目蒼涼了無生氣。在現(xiàn)實(shí)生活中 ,常持平常心并不容易做到 ,世事紛繁無時(shí)無刻不考驗(yàn)著每個(gè)人的判斷抉擇能力以及心理承受能力 ,當(dāng)天薄我福時(shí)能否做到不怨天尤人 ?當(dāng)天勞我形時(shí)能否做到不退避逃離 ?當(dāng)天厄我運(yùn)時(shí)能否做到不沮喪放棄 ?只有做到心地?zé)o塵、心境平和 ,才能改變我們面對(duì)一切的態(tài)度 ,隨之改變我們和世界的相處方式 ,才會(huì)讓我們和世界越來越默契 ,越來越和諧。 《小窗幽記》說 :“讀書不獨(dú)變氣質(zhì) ,且能養(yǎng)精神?！闭湎r(shí)光善于學(xué)習(xí) ,不僅腹有詩書氣自華 ,而且能夠吸收義理提升自己的精神境界?！胺谜?,飛必高 。開先者 ,謝獨(dú)早?！毕U伏日久歷煉日深 ,所以會(huì)飛得更高 。綻放得早也必凋謝的快 ,所以一片坦途未必是好事 ,《小窗幽記》強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)決定成敗 ,態(tài)度決定一切 。強(qiáng)調(diào)后天的努力超過先天的聰穎 ,困境的磨礪會(huì)促進(jìn)成長(zhǎng) 。激勵(lì)后人不要被資性、境遇所限制 ,告訴我們樹立通過學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的積極態(tài)度 ,這一點(diǎn)特別值得我們借鑒。古往今來 ,通過讀書學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、提升自己的事例比比皆是。國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》是儒家 思想的精辟概述 ,被列為四書五經(jīng)之首 ,其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子 ,可是像曾子這樣愚笨的人卻能夠理解孔子并將孔子的學(xué)說闡揚(yáng)于后世 ,并因著述《大學(xué)》而名垂千古 ,最終成為孔子最成功的弟子之一?？梢娤拗迫顺砷L(zhǎng)的不是資質(zhì)、天性 ,而是固步自封的心態(tài)。心態(tài)、心境不僅決定一個(gè)人的成敗 ,而且決定一個(gè)人是否快樂 ,像孔子的另一位弟子顏淵那樣 ,以一簞食、一瓢飲為樂 ,就是因?yàn)樗目鞓窙]有依附于外界的環(huán)境上 ,而是由內(nèi)心滋生的知命而樂天。如果每個(gè)人不緣外境 ,放下萬慮 ,便可感覺到這種快樂 ,并且因?yàn)檫@種快樂發(fā)自于內(nèi)心 ,而不是得之于外 ,所 以也不容易改變或者失去。 “多燥者 ,必?zé)o沉潛之識(shí) 。多言者 ,必?zé)o篤實(shí)之心 。多勇者 ,必?zé)o文學(xué)之雅?！薄缎〈坝挠洝犯嬖V我們 ,靜就是不多言、不浮躁、不妄動(dòng)、心不隨物轉(zhuǎn)。我理解所謂“靜” ,就是謹(jǐn)言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心 ,才能放得下名利 ,放得下功過得失 ,平淡地面對(duì)所有的失去和擁有 ,直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難 。有了淡泊之心 ,才能不為物欲所惑 ,不為權(quán)勢(shì)所屈