【正文】 ，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧?kù)o和純粹，對(duì)現(xiàn)代教育的深思，探索。 封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命?！? 周國(guó)平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的 `主線。 “教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是周國(guó)平先生最欣賞的第一條教育箴言。 “教育即生長(zhǎng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。 尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)??我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。 在中國(guó)這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實(shí)際中，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的共同認(rèn)知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過(guò)氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家 長(zhǎng)天天回家就問(wèn)分?jǐn)?shù)。 學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒(méi)有了特色，家長(zhǎng)沒(méi)有了自由。 “兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”，兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。 但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代，很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè)，提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的 階段。 不應(yīng)為這樣，這個(gè)班，那個(gè)班生意如此紅火，天價(jià)的幼兒園會(huì)也應(yīng)聲而出。我不敢說(shuō)現(xiàn)在的教育是在壓制個(gè)性的張揚(yáng)，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們?cè)诓粩喔母?，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說(shuō)是使人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展。 “人性是由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語(yǔ)），守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。 周國(guó)平論教育讀后感 5 周國(guó)平是我國(guó)著名的詩(shī)人、哲學(xué)家。他的作品以其文采和哲學(xué)思想贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧?！吨車?guó)平論教育》是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問(wèn)題，是從其哲學(xué)專業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對(duì)人生問(wèn)題的思考。不過(guò)，人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這構(gòu)成了作者思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。 在書(shū)中 ,作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識(shí)，回到教育之為教育 的最基本的道理上來(lái)。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。 在書(shū)中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。第 五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看做目的而不是手段。 懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí) 。德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范 。美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。 讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛(ài)好，或者說(shuō)是癖好，那就是閱讀，通過(guò)閱讀積累知識(shí)、生成智慧、涵養(yǎng)品性 ，閱讀對(duì)一個(gè)人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認(rèn)為，素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫(xiě)道：“一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的 (同樣，并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀 )。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書(shū)的癖好 。第二，形成了自己的讀書(shū)趣味 。第三，有較高的讀書(shū)品位?！? 這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書(shū)，汲取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教 ,促使學(xué)生也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣 ,積淀豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，從而為終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 周國(guó)平 論教育讀后感 6 自從學(xué)校開(kāi)設(shè)了閱讀時(shí)間，每到那一刻，孩子們每天總會(huì)在我的敦促下，很不情愿地收起作業(yè)本，開(kāi)始一段心不在焉的閱讀，為精神的自由而閱讀 —— 一天我地滿懷期待地問(wèn)他們：在你們的書(shū)櫥里最鐘愛(ài)的是哪一本書(shū)？滿以為會(huì)引發(fā)一場(chǎng)好書(shū)推介，沒(méi)想竟然沒(méi)有一個(gè)孩子能答上來(lái)。好一會(huì)兒有一個(gè)平日里學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)的女孩舉起了手，說(shuō)：“我最喜歡看的是閱讀導(dǎo)航，因?yàn)樗芨嬖V我許多寫(xiě)作文的方法?！痹瓉?lái)看書(shū)是為了寫(xiě)好作文，這個(gè)答案看似挺不錯(cuò)，那我心里涌起一絲淡淡的失望和同情。本應(yīng)該是如此放松愜意的閱讀，卻套上了沉沉的枷鎖 —— 為了提高作文成績(jī)。我不禁為孩子們而惋惜，也為自己作為一個(gè)教育者而感到內(nèi)疚。《周國(guó)平論教育》一書(shū)中多篇文章提到了“讀書(shū)”這個(gè)話題。他說(shuō)，“并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀的，真正的閱讀有靈魂的參與。”我不知道孩子們?cè)谧x類似叢書(shū)的經(jīng)典選段時(shí)，更多的是關(guān)注找到了多少好詞好句，還是與作者共同遨游精神的家園。當(dāng)我們將閱讀的目標(biāo)瞄準(zhǔn)一個(gè)個(gè)好詞好句的讀背應(yīng)用，怎能有閑暇去做一次精神漫游？這種“為閱讀而讀”會(huì)激發(fā)孩子閱讀的興趣嗎？ 對(duì)于閱讀指導(dǎo)，我是一個(gè)門(mén)外漢，但從一個(gè)旁觀者的視角來(lái)看待孩子們閱讀訴求，覺(jué)得十分不可思議。 首先，是什么使孩子們的閱讀帶上了功利的色彩？我們常常掛在嘴邊的和閱讀有關(guān)的忠告，恐怕就數(shù)“多讀書(shū)才能寫(xiě)好作文”之類的話了，但我們卻忘了告訴孩子，讀書(shū)還可以讓你變得勇敢、讓你感到溫暖、給你安全感和幸福感，為此，有的家長(zhǎng)甚至急功近利地讓孩子干脆讀作文選，因?yàn)檫@樣可以更快、更直接地接收到寫(xiě)作文的指導(dǎo)。為了更專心地讀“有用之書(shū)”，很多家長(zhǎng)和老師還會(huì)禁止學(xué)生讀“閑書(shū)”，或者盡量壓縮孩子們讀閑書(shū)的時(shí)間，因此孩子對(duì)于書(shū)柜里最喜愛(ài)的書(shū)說(shuō)不上來(lái)也就不奇怪了，這樣無(wú)疑是在破壞著孩子們讀書(shū)興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成。其次，片段式的閱讀究竟 是否能帶給孩子一個(gè)完整的精神世界？在我看來(lái)，片段式閱讀只能窺一斑而不能見(jiàn)全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無(wú)法拼接一個(gè)完整的形象、體會(huì)一個(gè)完整的靈魂、構(gòu)建一個(gè)完整的世界。如果說(shuō)片段閱讀還有一點(diǎn)益處的話，那就是一個(gè)片段仿佛一扇窗，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)閱讀視界，吸引你開(kāi)始一段神奇完整的精神之旅。美國(guó)的閱讀教學(xué)從來(lái)不是一個(gè)片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來(lái)，傾聽(tīng)作者的講述。閱讀作業(yè)也不是所謂的摘錄好詞好句，而是需要花費(fèi)大量時(shí)間去研究、體會(huì)、反思的問(wèn)題，諸如“你認(rèn)為書(shū)中最精彩的是什么，說(shuō)說(shuō)它為什么吸引你”、 “你最欣賞哪個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的理由”等等，引發(fā)你說(shuō)出真實(shí)的感受，在回答這些問(wèn)題的過(guò)程中，就是一次讀者與作者的二次對(duì)話，那又將是一次美妙的精神之旅。 也許我們都還記得兒時(shí)讀完一本好的童話書(shū)時(shí)，掩卷而思、沉迷其中、意猶未盡的感覺(jué)。今天的教育目的性太過(guò)強(qiáng)烈，很多孩子是背負(fù)的很重的心理負(fù)擔(dān)、被動(dòng)地去讀書(shū)的，這時(shí)，他們無(wú)法在閱讀中獲得幸福。閱讀理應(yīng)是幸福的，我們無(wú)權(quán)奪走孩子們享受幸福的權(quán)利。不用擔(dān)心他們會(huì)在閱讀中迷失，只要他們熱愛(ài)閱讀，總會(huì)找到書(shū)中的知己。我們所應(yīng)做的，就是給他們充分自由的時(shí)間、保證他們自 由選擇的權(quán)利、為他們打開(kāi)一個(gè)個(gè)經(jīng)典閱讀的寶庫(kù)，讓他們?yōu)榫竦淖杂啥鴷秤螘?shū)海。 第二篇：《周國(guó)平論教育》讀后感 《周國(guó)平論教育》讀后感 上莊小學(xué) — 林彬雙 在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個(gè)心力交瘁的家長(zhǎng)不在把教育埋怨？所以，周國(guó)平以一個(gè)公民的身份發(fā)表了