【正文】 周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。 周國平論教育讀后感 4 《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，對現(xiàn)代教育的深思，探索。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。 人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。但在現(xiàn)行體制下，在小學階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現(xiàn)實體制的弊端有足夠清醒的認識，對教育的理念有足夠正確的理解 。那所學校的校長和周國平教授說：歷史將會證明，我是一個罪人。人性中最初的守護變得面目全非。”教育即生長，而不是灌輸，哲學家用很樸素的話語道出教育的真諦。”何為教育？教育究竟為何？教育中最重要的原則是什么？作者的提問，正是我們每個教育工作者應該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問題。書的封面上有一行小字：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命。 周國平論教育讀后感 3 很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細細的讀過他的書。 經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來?？鬃右仓鲝?，學習是“為己”而非“為人”的事情。人在社會上生活，當然有適應現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。 周國平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實。我 們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學。這句話真是讓我恨不得擊節(jié)叫好。 10 年以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。現(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的活著的意義和生命的美好?？赡苁且驗橐稽c點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《守望的距離》。這個觀點我非常贊成。 這里還提到了為了孩子的成長，可以從孩子出生那天起，堅持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程，這和周國平后面說到的堅持寫日記也是一樣的，這樣做的時候，同時也是在對自己撫育孩子的經(jīng)驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察孩子的學習做人的過程，也是我們自己學習做父 母的過程。二是：身心健康的成長。但是對于中國現(xiàn)在這樣的社會體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎？高考這個門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為 老師的施教育者可以去解決的問題。從幼兒園開始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學下棋，學舞蹈 ，學畫畫，學講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競爭中去，從小學一年級到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。作為我們中國的父母，應該特別注意培養(yǎng)孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來有能力面對嚴峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時又都極重視培養(yǎng)孩子獨立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。周老師書中也提到，中國的孩子總是在父母的眼神下長大，所以仿佛總是長不大，不論大小事都依賴父母， 不肯自己動腦動手，不敢自己做主。對于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對待。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或者工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但疼愛他，而且給予信任和尊重。 周國平論教育讀后感 1 利用過年這段時間，我將《周國平論教育》一書拜讀了一下，作為一個五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來粗淺的談談自己的看法。周國平論教育讀后感（ 5 篇范文） 第一篇：周國平論教育讀后感 周國平論教育讀后感（精選 6 篇） 品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是收集整理的周國平論教育讀后感（精選 6 篇），歡迎大家分享。 周老師在書中有這樣的觀點：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當作朋友，乃是做父母的最高境界。現(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時候就是獨生子女，從小在爸媽的呵護中長大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時就會對孩子過于溺愛，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。 兒 子去年剛上幼兒園的時候，對于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?，我問他自己為什么不畫呢，他說自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對于自己完全沒有信心，后來我干脆買來一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來，雖然是有點小破壞，家里也搞得一團糟，可是兒子這個進步可不小，獨立的完成了開始他畏難的事情。這并非是中國孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。在他們看來，真愛孩子就應當使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。 周國平提倡還孩子一個真正的童年，的確，很多家長現(xiàn)在的觀點就是不能讓孩子輸在起跑線上。這么美好的時期，它的價值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來謀職做準備，但是，如今中國的教育體制，讓家長和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。 在資訊發(fā)達的今天，我們的孩子過早的失去了童年，我覺得作為家長，我們對于孩子的期望應該只有兩點，一是：平安。至于孩子將來做什么，有無成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。這一份將來給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。 周國平論教育讀后感 2 讀大學的時候曾經(jīng)聽過這樣一句話：男讀王小波，女讀周國平。讀那本書差不多是在 10年前了，當時，我只覺得好，卻說不出好在哪處。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的變故時，能 夠更從容一些的好書。書中說，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。遙想起我當年的高考，那時是考大綜合，要考 9 門課。畢業(yè)了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在高考的那個教室里，那個位置上，面對一張完全看不懂的數(shù)學試卷，冷汗直冒，生不如死。在我看來，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術(shù)，教育需要等待。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現(xiàn)實為目標塑造學生。蒙田說：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。由此可見，教育應該更注重豐富學生內(nèi)在的精神世界，而 不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學生。現(xiàn)在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學生更多的彈性評價，多給學生幾條路走，讓他們在學習中體會快樂，學會思考。無意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。 有位智者曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟決定今天，政治決定明天 ，教育決定未來?！敖逃瓷L，生長就是目的，在生長之外別無目的。教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，現(xiàn)實中是老師、家長、各級領導關(guān)注分數(shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標強加給孩子。我們春節(jié)走親訪友時遇到孩子，問得最多的應該是：期末考試得多少分？作業(yè)寫完了嗎？很少有人會問 孩子：這個假期你快樂嗎？這個假期你讀幾本書？有一所高中學校，每年考入清華、北大的學生無數(shù)，據(jù)說考上北師大的學生都算差生，很多家長把孩子托關(guān)系走后門往學校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學生只能休息一天。 中國現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。周國平教授說：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。優(yōu)秀，就是人之為人的精神