【正文】 一堂課后直到考試，就再也看不到我的身影，我曠了一學(xué)期的課，時間全部在圖書館度過。二、書和文章說起書來，我就會想起大學(xué)時的圖書館生活。認(rèn)識了哲學(xué)的真諦，我就不再把它當(dāng)作是高深晦澀的學(xué)科，是表現(xiàn)自己深刻的裝飾品，它和其他學(xué)科一樣，甚至比其他學(xué)科都重要，完全可以跟一個人的生活走得很近。那么，哲學(xué)的真諦是什么呢？我從周國平的話中讀到了這些東西，他說，他尤其喜歡赫拉克利特，“博學(xué)并不能使人智慧”,“我尋找過我自己”,“最美麗的猴子與人類比起來也是丑陋的”,他按照自己的理解把這些格言串在一起，相信哲學(xué)就是教人智慧，智慧就在于尋找自己，暗自把那些博學(xué)而從不尋找自己的人譏為“美麗的猴子”.哲學(xué)的真諦其實就是教人智慧，尋找自己，就如蘇格拉底所說的“未經(jīng)省察的人生不值得一過”.博學(xué)未必智慧，讓人理解了為什么有些博學(xué)的人是如此乏味？我甚至認(rèn)為哲學(xué)就是教你“道”的學(xué)科，認(rèn)識了“道”,就獲得了靈氣，即使步入全新的領(lǐng)域，你也不會迷失?！薄爸灰松腔巯嗤?，學(xué)海無邊又何足悲嘆？讀隨感錄時，我獲得的正是類似的慰籍。”“學(xué)問真是做不完，即使是哲學(xué)界的朋友，聚在一起擺學(xué)術(shù)的譜，彼此搞不同的課題，也有隔行之感。他說“每當(dāng)我捧讀一部哲學(xué)巨著，即使它極有價值，我也會覺得自己是在做功課，搞學(xué)問。所以，我第一次想在自己的BLOG發(fā)表系列文章，以詮釋我對哲學(xué)的理解，和哲學(xué)帶給我的喜悅。后來也嘗試去看大部頭的哲學(xué)著作，但卻被它們的高深晦澀嚇跑了，對蘇格拉底、亞里士多德、叔本華、尼采的認(rèn)識也只能停留在小冊子上讀到的著作精選，而對哲學(xué)的看法是，包含著很多睿智的名言雋語的高深學(xué)科。周國平文集讀后感（二）一、哲學(xué)的真諦最早接觸哲學(xué)，還是在中學(xué)的政治課上，那是不得不學(xué)的，當(dāng)時我的班主任帶這門課，雖然不是主課，但上了幾堂課后，我就被這門課吸引住了，課堂上我成了活躍分子，老師也最喜歡提問我，直到現(xiàn)在只要提起中學(xué)時代，我就會想起那個給我感覺淡泊又睿智的哲學(xué)老師。那么完美教育者也不必再去背誦哲人的著作，只在心中常念“教育即生長，除生長之外，別無目的。這一切憑的不是記憶與背誦，而是早已深入骨髓的無法改變的東西，這就是教育的偉大力量。愛因斯坦說過：如果你忘記了學(xué)校里所學(xué)的一切，那么所剩下的就是教育。我們的教育不是一味地灌輸，壓制，甚至打擊。他帶領(lǐng)孩子們來到校外那口水塘游戲，他跋山涉水去找他的父母溝通，他三番五次向校長爭取一次全校美術(shù)大賽，最終冰釋了孩子心中的傷痛。外界的排擠使他自卑、恐懼、對任何東西都失去了興趣，包括最熱愛的美術(shù)。誰都沒有發(fā)現(xiàn)這個孩子患有這樣一種可憐的病，包括他的父母。他的美術(shù)課就是和孩子們一起狂歡，一起欣賞窗外的大樹和天空的色彩。這讓我想起了一部印度電影——《地球上的星星》，其中的年輕美術(shù)教師尼康是印度人心目中的好老師，也是我心目中的好老師。我所理解的好老師不是那種凡事親力親為，凡事照本宣科，努力做到鞠躬盡瘁死而后已的老師。什么是最好的環(huán)境？第一是自由的時間，第二是好的老師。這是中國孩子現(xiàn)狀的一個縮影，三毛當(dāng)年的悲哀現(xiàn)在成了我們國人的悲哀！痛定思痛，該是我們反省自己的教育的時候了。其中一個女孩為了不讓姑姑掃興，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著讓姑姑給采一棵草給她。他們身堅似鐵，心空如也。十幾二十年過去，這些孩子就修煉成果，他們中當(dāng)然不乏像齊天大圣一樣火眼金睛，武藝高強(qiáng)的成功者。有培養(yǎng)“接班人”的目的，有“光宗耀祖”的目的，有“出人頭地”的目的，有“爭名奪利”的目的……我們家長想的，誰誰誰家的孩子考大學(xué)辦喜酒了我家也要，是誰誰誰家的孩子出國留學(xué)了我家也想。”正是因為看到了國人教育目的之泛濫，目的之強(qiáng)大，目的之愚蠢，周國平先生才痛心地做此忠告。他們沒有真正體驗過無憂無慮的童年，意氣風(fēng)發(fā)的少年，安居樂業(yè)的中年和安詳?shù)ǖ耐砟?，一路上只知道沖沖沖。想要孩子成長成為自己心中的偶像，想讓孩子去完成自己未完成的心愿，但是就是沒有想過孩子其實是個什么樣的人，他需要什么樣的陽光和空氣。然而，事實上，我們許多人真的這樣做了。既然是這樣，我們誰都沒有資格給哪一個該怎么生長，該成為什么樣的人下一個定論，然后，讓他（或她）按照你的預(yù)設(shè)去生長。在這樣的過程中，最后人人都成長成為“自我”,成長成為一個個獨特的人?！边@句話里的“生長”即是人的自由發(fā)展，是在最寬松自由的環(huán)境里，人的天性得以保護(hù)，人的與生俱來的能力得以鍛煉。為了寫這篇感想，我又打開這本書，重溫哲人的叮嚀?！彼孟耖_啟了我教育智慧之門，讓我頓悟教育的真諦。第一篇：周國平文集讀后感周國平文集讀后感（一）：教育即生長作者：劉立蘭對于《西游記》的結(jié)局，民間有這樣一個版本：那塊曬經(jīng)石本是一個妖精，趁唐僧師徒四人曬經(jīng)書之時，將所有的經(jīng)文吞吃下去，待四人發(fā)現(xiàn)搶救時，只剩下“南無阿彌陀佛”一句話，唐僧只好帶著這句話回去講經(jīng)傳道。沒想到我讀書竟有唐僧一樣的遭遇，幾年前，讀了大哲學(xué)家周國平的文集，其中有關(guān)于教育的，我記得且僅僅記得其中一句話：“教育即生長，除生長之外，別無目的。幾年來，它就像那句佛語不絕于僧人之口一樣縈繞在我心中——教育即生長，除生長之外，別無目的?！敖逃氖姑褪亲屓俗杂砂l(fā)展，使人的天性和與生俱來的能力得以健康的生長，而不是將許多外在的東西灌輸?shù)揭粋€容器里。人人都由于內(nèi)在的需要，內(nèi)在的動力，自我學(xué)習(xí)，自我督促，自我成長。就像白樺長得高聳入云，垂柳卻長得婀娜多姿；就像山長得威嚴(yán)，水生得溫柔；就像習(xí)近平成了國家主席，我成了人民教師一樣。如果你硬要這么做，就無異于園丁給盆景剪造型，盆景永遠(yuǎn)長不成大樹；壞人給流浪兒弄殘疾，流浪兒永遠(yuǎn)做不成一個完整的人。我們許多父母，在孩子上幼兒園時，就把他送去學(xué)這樣學(xué)那樣。我們許多老師，面對學(xué)生就像面對一群機(jī)器，要求他們有一扎齊的夢想，一扎齊的情懷，一扎齊的興趣愛好，一扎齊能力……就這樣，我們的孩子從小就背負(fù)上功名的包袱，艱難地走在人生的道路上。還記得最近網(wǎng)絡(luò)上流傳的一幅漫畫：一個剛出生的嬰兒躺在搖籃里，搖籃上掛著一張大紙，上面寫著：高考倒計時：離高考還有6205天！我相信，作為一位中國人，誰看到這幅漫畫都能心領(lǐng)神會，又都覺得其對中國孩子生長的悲慘境遇概況之精準(zhǔn)，對國人教育孩子的瘋狂舉措批判之深刻！“除生長之外，別無目的。我們的教育，上至國家，中至學(xué)校，下至家庭，目的太多了，太明顯了。于是就有了“不能讓孩子輸在起跑線上”的口號，有了“嚴(yán)師出高徒”的理想，有了“吃得苦中苦，方為人上人”的信念……這樣的理想信念組成的家庭、學(xué)校、社會，就像一個巨大的熔爐，我們的孩子一出生就不可避免地在熔爐里接受煎熬。但更多的是燒得變了形的“產(chǎn)品”,他們被磨掉了菱角，蒸發(fā)了靈氣，驅(qū)散了興趣。記得著名作家三毛曾經(jīng)悲哀地寫道，有一次回家，帶侄兒們外出旅游，讓他們親近大自然，帶他們認(rèn)識狗尾巴草，但孩子們毫無興趣。一回到家，孩子們立即沉迷到電視當(dāng)中，無人做聲?！敖逃氖姑蛻?yīng)該為生長提供最好的環(huán)境。”周國平先生這樣說。而是能夠關(guān)注孩子的個性，關(guān)注孩子的心理健康，提供給孩子最大的生長空間的老師。他陽光、活潑、多才多藝。當(dāng)孩子們拿起畫筆準(zhǔn)備畫講桌上的東西時，他統(tǒng)統(tǒng)拿走：“難道你們想畫的，僅僅是這些？你們想畫什么就畫什么！”就是這樣一位熱情的老師，為了一個孩子流過痛心的眼淚，那就是患有閱讀障礙癥的小男孩伊桑。他們只是一味地指責(zé)他懶惰、愚蠢、固執(zhí)。尼康不停地關(guān)注這個“油鹽不進(jìn)”的孩子，發(fā)現(xiàn)了他的癥結(jié)所在，為了幫助他。這個故事告訴我們，每一個孩子都是地球上一顆閃亮的星星，都應(yīng)該按照他自己的人生軌跡成長，哪怕是看上去像白癡的孩子。而是陪伴，引導(dǎo)與靜靜地等待。那剩下的該是什么呢？是一小部分常識，一大部分思考的方法與習(xí)慣，還有許多教師高尚人格的深刻影響。難道民間版本的西游記結(jié)局偏巧暗合了這種教育理念？經(jīng)歷了九九八十難的唐僧所收獲的不是白紙黑字的經(jīng)文，只有一句“南無阿彌陀佛”,剩下的全是自己對佛的深刻領(lǐng)悟。”就夠了。而自發(fā)地去閱讀哲學(xué)類書籍，應(yīng)該是在大學(xué)和工作以后，從隨筆、隨感錄開始，培根的人生隨感錄、蒙田的隨筆集，曾經(jīng)深深地吸引了我，讓我沉浸在哲言的智慧中。真正想靜下心來寫點哲學(xué)的話題，還是在讀了《周國平文集》以后，因為我在這本書中看到了太多我想說的話，產(chǎn)生了太多的共鳴。周國平喜歡上哲學(xué)，也和隨感錄有很大關(guān)系。讀好的隨感錄，卻好象在和作者談心。但是聊起世態(tài)人情來，朋友間時有妙語博人一笑又發(fā)人深省，便打破了學(xué)術(shù)的樊籬，溝通了心靈?！弊x到這里我已經(jīng)克服了自己對哲學(xué)的那種即渴望又逃避的心理，明白了這樣的道理：你不一定要讀大部頭的哲學(xué)著作，也可以了解哲學(xué)，也可以體會到哲學(xué)的智慧。這或許就是很多領(lǐng)域的佼佼者都出自哲學(xué)專業(yè)的原因，比如索羅斯等。我做了一個決定，在兒子的成長道路中，在合適的時間我一定會為他引入智慧的哲學(xué)。開始是利用課余時間泡圖書館，后來發(fā)展到課堂時間也泡。那時讀的多為社科類和文學(xué)類書籍，特別是外國文學(xué)，()那種一心讀書的生活真的很享受。周國平說：“大凡人只要有法子靠實際的交往和行動來排遣寂寞，他就不肯求助書本?！薄叭绱丝磥?，逆境和困境倒是有利于讀書的。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。那是一種靠交往和行動排遣不了的寂寞和孤獨，我惟有在書中找到自己，得到些許安慰和精神享受。對書的選擇，我完全贊同周國平的觀點，“愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。”“凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)