【正文】 讀書的。”我不想說我喜歡讀書的原因，是我一直生活在逆境和困境中，正如周國平論述悲劇情感時(shí)所說，“有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗(yàn)過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。”我肯定屬于后者，即使我一帆風(fēng)順，悲劇情感也依然會(huì)籠罩著我，更何況我不是一帆風(fēng)順的人。那是一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞和孤獨(dú)，我惟有在書中找到自己，得到些許安慰和精神享受。直到現(xiàn)在，書都是我不可缺少的好朋友，在每天步行上下班的路上，有一家書店，我常常在下班回家時(shí)進(jìn)去看看，每當(dāng)我買到一本好書，想到夜深人靜，獨(dú)坐燈下閱讀時(shí)的快樂，喜悅之情便溢于言表。對(duì)書的選擇，我完全贊同周國平的觀點(diǎn)，“愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)?！薄耙槐緯鵁o論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它?！薄胺彩浅鲇谛郧樽龅氖虑椋嗉磧H僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛、行善等等”.關(guān)于文章，特別是散文，周國平認(rèn)為平淡是極境，平淡而且有味，是好的散文必備的條件，“再也沒有比無味的散文和有學(xué)問的詩更讓我厭煩的了。”如何做到文字平淡有味呢？周國平用了很形象生動(dòng)的比喻：第一、家無鮮魚，就不要宴客。心中無真感受，就不要作文。不要無病呻吟，不要附庸風(fēng)雅。第二、有了鮮魚，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個(gè)，即保持原味。不要做作，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等。逐漸接近一種自然的文風(fēng)。第三、只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個(gè)句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。周國平關(guān)于文章的觀點(diǎn)，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄對(duì)于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命?！弊匀黄降俏恼碌淖罡呔辰?，是為信也。三、愛和幸福談?wù)搻酆托腋?，在我看來是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的。千百年來，愛一直是人類經(jīng)久不衰的話題，幸福是每一個(gè)人畢生追求的目標(biāo)，即使現(xiàn)在當(dāng)我想著“愛”時(shí)，也是懷著萬般的柔情，就怕自己一不小心，損壞了它的神圣。但是，關(guān)于愛和幸福，從來就沒有一個(gè)明確的答案，那是一種含混不清、不太確定的東西。如果讓我說自己對(duì)愛和幸福的感受，我最先想到的一定是兒子出生后的那些日子。我常常坐在他的床前，看著他熟睡的小臉，端詳著他的眼睛、鼻子、嘴巴，拉著他的小手，審視著每一根手指，莫名地為它們的健全而感動(dòng)。我就這樣默默地看著他，幾個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)，在那個(gè)時(shí)刻，我懂得了愛一個(gè)人是如此美好，如此幸福，我甚至覺得愛比被愛更加幸福。哲人們對(duì)愛和幸福有很多觀點(diǎn)，周國平說：“自古以來，無論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，愛情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈所系。多少幸?；蛐业泥皣@，都緣此而起。按照孔德的說法，女人是感情動(dòng)物，愛情和婚姻對(duì)于女人的重要性自不待言。但即使是行動(dòng)動(dòng)物的男人，在事業(yè)上獲得了輝煌的成功，倘若在愛情和婚姻上失敗了，他仍然會(huì)覺得自己非常不幸?！睆睦碚撋险f，每一個(gè)人在異性世界中都可能有一個(gè)最佳對(duì)象，一個(gè)所謂的“惟一者”、“獨(dú)一無二者”,周國平引用莫洛亞的話說：“如果因了種種偶然（或者必然）之故，一個(gè)求愛者所認(rèn)為獨(dú)一無二的對(duì)象從未出現(xiàn)，那么，差不多近似的愛情也會(huì)在另一個(gè)對(duì)象身上感到?！逼诖械摹拔┮徽摺?會(huì)化身為千百種形象向一個(gè)渴望愛情的人走來。也許愛情永遠(yuǎn)是個(gè)謎，任何人無法說清自己所期待的“惟一者”究竟是什么樣子的。只有到了墮入情網(wǎng)，陶醉于愛情的極樂，一個(gè)人才會(huì)驚喜地向自己的情人喊道：“你就是我一直期待著的那個(gè)人，就是那個(gè)惟一者”.而“惟一者”的出現(xiàn)往往是幻想、癡情的結(jié)果。周國平相信，“幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實(shí)?！惫陋?dú)也是一種愛。周國平說，愛和孤獨(dú)是人生最美麗的兩支曲子，兩者缺一不可。無愛的心靈不會(huì)孤獨(dú)，未曾體味過孤獨(dú)的人也不可能懂得愛。由于懷著愛的希望，孤獨(dú)才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。相遇是人生莫大的幸運(yùn)，在此時(shí)刻。兩顆靈魂仿佛同時(shí)認(rèn)出了對(duì)方，驚喜地喊出：“是你！”人一生中只要有過這個(gè)時(shí)刻，愛和孤獨(dú)便都有了著落。我相信，在這一刻你就是最幸福的人。究竟什么是愛？相信每一個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)。周國平說：“愛就是對(duì)被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她（他）凍著餓著，擔(dān)心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地?fù)崮λ孟笏遣∪擞质且讚p的瓷器。愛就是做被愛者的保護(hù)人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來這種保護(hù)毫無必要。”我說，愛還是莫名其妙地哭，莫名其妙地笑；愛還是奉獻(xiàn)，不求回報(bào)地奉獻(xiàn)，心甘情愿地為他守侯，守侯自己的身體和心靈；愛還是遺忘自己，明知道喪失了自我就失去了價(jià)值，喪失了被愛的魅力，但依然義無返顧地為了愛遺忘自己。什么是幸福？我認(rèn)為，幸福就是被自己深愛的人愛著。幸福的極致就是和自己深愛并深愛自己的人白頭到老。我曾經(jīng)無數(shù)次幻想過我死時(shí)的情景：當(dāng)我又老又丑又多病，躺在病塌上的我，溫柔地看著他，回想著我和他共同走過的人生之路，他拉著我的手親吻著，深情地凝望著我，仿佛看著一個(gè)寶貝。我希望我的生命在這一刻定格，就讓我這樣在他懷里幸福地死去。四、關(guān)于女人女人是男人永恒的話題。周國平說：“有兩種男人最愛談女人：女性蔑視者和女性崇拜者。兩者的共同點(diǎn)是欲望強(qiáng)烈。歷來關(guān)于女人的最精彩的話都是從他們口中說出的。”女性蔑視者只把女人當(dāng)作欲望的對(duì)象。他們或者如叔本華，終身不戀愛不結(jié)婚，但光顧妓院 ,或者如拜倫、莫泊桑，一生中風(fēng)流韻事不斷，但決不真正墮入情網(wǎng)。叔本華說：“女性的美只存在于男人的性欲沖動(dòng)之中?！彼腥瞬槐恍杂杀?，能禁欲就更好。拜倫簡(jiǎn)直是一副帝王派頭：“我喜歡土耳其對(duì)女人的做法：拍一下手，39。把她們帶進(jìn)來！39。 又拍一下手，39。把她們帶出去！39。”女人只為供他泄欲而存在?！芭撕孟癫辉诤跄腥嗣镆曀?，否則拜倫、莫泊桑身邊就不會(huì)美女如云了?！蔽乙埠芷婀譃槭裁催@些人身邊從不缺少女人？周國平如是解釋“虛榮心（或曰純潔的心靈）使她仰慕男人的成功（或曰才華），本能又使她期待男人性欲的旺盛。一個(gè)好色的才子使她獲得雙重的滿足，于是對(duì)她就有了雙重的吸引力?！币苍S，周國平的解釋帶有普遍性，但是我仍然很難理解這些女人，難道她們就不在乎男人對(duì)她們毫無顧忌的傷害嗎？就不在乎是不是擁有一個(gè)男人的真心嗎？女性蔑視者往往是悲觀主義者，他的肉體和靈魂是分裂的，肉體需要女人，靈魂卻已離棄塵世，無家可歸。由于他只帶著肉體去女人那里，所以在女人那里也只看到肉體。對(duì)于他，女人是供他的肉體墮落的地獄。女性崇拜者則是理想主義者，他透過升華的欲望看女人，在女人身上找到了塵世的天國。對(duì)于一般男人來說，女人就是塵世和家園。凡不愛女人的男人，必定也不愛人生。我相信周國平是一個(gè)熱愛女性的人，如果要在女性蔑視者和女性崇拜者之間選擇，毫無疑問，他應(yīng)該是女性崇拜者。“男人一旦和女人一起生活便自以為已經(jīng)了解女人了。他忘記了一個(gè)真理：我們最熟悉的事物 ,往往是我們最不了解的。也許，對(duì)待女人的最恰當(dāng)態(tài)度是，承認(rèn)我們不了解女人，永遠(yuǎn)保持第一回接觸女人時(shí)的那種 新鮮和神秘的感覺。難道兩性差異不是大自然的一個(gè)永恒奇跡嗎？對(duì)此不再感到驚喜，并不表明了解增深，而只表明感覺已被習(xí)慣磨鈍。我確信，兩性間的愉悅要保持在一個(gè)滿意的程度，對(duì)彼此身心差異的那種驚喜之感是不可缺少的條件。”從他的話中我找到了證明。那么什么樣的女人是最有魅力的呢？周國平說：“一個(gè)真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因?yàn)樗砩霞扔行缘镊攘?，又有人的魅力。”“好的女人是性的魅力與人的魅力的統(tǒng)一。好的愛情是性的吸引與人的吸引的統(tǒng)一。好的婚姻 是性的和諧與人的和諧的統(tǒng)一。性的誘惑足以使人顛倒一時(shí)，人的魅力方能使人長(zhǎng)久傾心。”我再次從周國平的語言中感受到了哲人的智慧，而更加精彩的還在后面。“我欣賞的女人，有彈性，有靈性。彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見?！薄皬椥缘姆疵媸墙┯不蜍浫酢：徒┯驳呐讼嗵?，累。和軟弱的女人相處，也累。相反，有彈性的女人既溫柔，又灑脫，使人感到雙倍的輕松?！薄办`性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻?！薄办`性的反面是淺薄或復(fù)雜。和淺薄的女人相處，乏味。和復(fù)雜的女人相處，也乏味。有靈性的女人則以她的那種單純的深刻使我們感到雙倍的韻味?！弊x到這里我簡(jiǎn)直想擁抱周國平了，他使我原本有些混沌不清的想法完全明朗化，他用準(zhǔn)確，不，是精確的文字為我們描繪出了一道美麗的風(fēng)景線。意猶未盡，再來欣賞一下周國平對(duì)風(fēng)騷、放蕩和性感的定義。“性感”是對(duì)一個(gè)女人的性魅力的肯定評(píng)價(jià)，“風(fēng)騷”則用來描述一個(gè)女人在性引誘方面的主動(dòng)態(tài)度。風(fēng)騷也不無魅力。喜同男性交往的女子，或是風(fēng)騷的，或是智慧的。你知道什么是尤物嗎？就是那種既風(fēng)騷又智慧的女子。放蕩和貞潔各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：蕩婦的貞潔，或貞女的放蕩。面對(duì)周國平精辟的論述，我又一次體會(huì)到哲學(xué)帶給我的