【正文】 心靈 是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗記入它的收入欄中。年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。我卻幸運得多了。其實我們身邊還有許多像書中的張小偉那樣的單翼天使，只是我們察覺不到而已。凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。我覺得我沒有那么極端，但還是漸漸跟母親疏遠了。是呀，這都什么時代了，怎么還能一個人呆著呢。周國平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。時而是慈愛的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。不過如果以他所制定的修身圓滿的標準來衡量，天下之大，那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個國家都不可避免要面臨的問題。/r/n篇二：周國平散文讀后感/r/n似乎每一個假期，學校都回布置讀書的任務。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業(yè)相關的各種事務所充塞 ,那么，不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實。沒有自己的女人，他們稱這為愛情自由?！薄翱吹饺怂赜械牟荒芎拖拗?，這是智慧的起點”,“認識到人的限制、缺陷、不完美是絕對的，困境是永恒的，他已經(jīng)是在用某種絕對的完美之境做參照系了。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。因為她身上既有性的魅力，又有人的魅力。”我也很奇怪為什么這些人身邊從不缺少女人？周國平如是解釋“虛榮心（或曰純潔的心靈）使她仰慕男人的成功（或曰才華），本能又使她期待男人性欲的旺盛。我曾經(jīng)無數(shù)次幻想過我死時的情景：當我又老又丑又多病，躺在病塌上的我，溫柔地看著他，回想著我和他共同走過的人生之路，他拉著我的手親吻著，深情地凝望著我，仿佛看著一個寶貝。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清自己所期待的“惟一者”究竟是什么樣子的。周國平關于文章的觀點，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄對于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。相反，表面上一帆風順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。但是聊起世態(tài)人情來，朋友間時有妙語博人一笑又發(fā)人深省，便打破了學術的樊籬，溝通了心靈。而是陪伴，引導與靜靜地等待?！敖逃氖姑蛻摓樯L提供最好的環(huán)境。我們許多父母，在孩子上幼兒園時，就把他送去學這樣學那樣?！彼孟耖_啟了我教育智慧之門，讓我頓悟教育的真諦。”正是因為看到了國人教育目的之泛濫，目的之強大，目的之愚蠢，周國平先生才痛心地做此忠告。這讓我想起了一部印度電影——《地球上的星星》，其中的年輕美術教師尼康是印度人心目中的好老師，也是我心目中的好老師。那么完美教育者也不必再去背誦哲人的著作，只在心中常念“教育即生長，除生長之外，別無目的。認識了哲學的真諦，我就不再把它當作是高深晦澀的學科，是表現(xiàn)自己深刻的裝飾品，它和其他學科一樣，甚至比其他學科都重要，完全可以跟一個人的生活走得很近?！薄耙槐緯鵁o論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。千百年來，愛一直是人類經(jīng)久不衰的話題，幸福是每一個人畢生追求的目標，即使現(xiàn)在當我想著“愛”時，也是懷著萬般的柔情，就怕自己一不小心，損壞了它的神圣。無愛的心靈不會孤獨，未曾體味過孤獨的人也不可能懂得愛。歷來關于女人的最精彩的話都是從他們口中說出的。女性崇拜者則是理想主義者，他透過升華的欲望看女人，在女人身上找到了塵世的天國?！蔽以俅螐闹車降恼Z言中感受到了哲人的智慧，而更加精彩的還在后面。有靈性的女人則以她的那種單純的深刻使我們感到雙倍的韻味。沙漠和要塞是書中的兩個主要意象。每當面對他們的時候，我就會產(chǎn)生強烈的悲劇感，本能地想遠離他們，無論他們看起來多么風光，在我眼里都是生活的弱者?，F(xiàn)在我又靜靜地坐在這里，又開始了哲學的話題。在周國平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的?！蹲哌M一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么??凡此種種，周國平的散文透示的是哲學的思考、人生的哲學。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊，今天依然青春勃發(fā)。亞里士多德的一句話，讀后令人嘆服——“離群索居者，不是野獸，便是神靈。母親的一舉一動，她的情緒的起伏，她的悲喜，無時無刻不關系著她的孩子。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。為什么孩子的父母不為自己的孩子想想?既然知道兩個最后合不成，為什么又在一起?為什么父母犯的錯就要給孩子承擔?我的腦海里一直轉(zhuǎn)著這些問題。周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學著作似乎就是他工作的全部。我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。這兩者時而平行，相互對望相互傾慕；時而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。讀了《周國平散文》我們會不斷得到一個個生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗現(xiàn)實生活 中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然?！辈桓锌裱宰约簩φ軐W有多少認識，只能說對哲理性的文學還是比較感興趣的，我感覺一個人無論處在人生哪個困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會慢慢地平靜下來。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑。他的文章更多地關注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界?？虏旖鹉欠N勇敢,”這正是對海倫的真實寫照。史鐵生用樸實但卻讓人印象深刻的語言，雖然沒有直說，但描寫出了自己對當時一直讓母親擔心操勞的后悔和對母親的無盡思念。” 作者當時雙腿殘疾，自暴自棄，以為自己是最痛苦的那一個，但十幾年后才發(fā)現(xiàn)有一個不幸的兒子的母親才是最苦的那一個?；钤谶@紛亂噪雜的世上，要聽要學要懂要接受要認知的東西好多好多，久而久之來者不拒，仿佛內(nèi)存不夠用，交通堵塞的情形時有發(fā)生，用孤獨的心理經(jīng)歷去消化、整理、刪除、沉淀它，是再好不過的了。既然選擇了成為一名醫(yī)務工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點病痛的折磨，多一份關懷的溫暖?！罢J識你自己”，這是指導精神生活的圣經(jīng)。我讀到的，自然是他文人的一面。這兩者時而平行，相互對望相互傾慕。我得到了嗎？也許。我從周國平的哲學解讀中認識到，生命的意義只有在愛、創(chuàng)造和責任中得到無限延伸。這時開始無處存身的憂患。你知道什么是尤物嗎？就是那種既風騷又智慧的女子?！薄皬椥缘姆疵媸墙┯不蜍浫?。也許，對待女人的最恰當態(tài)度是，承認我們不了解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種 新鮮和神秘的感覺。把她們帶進來！39。周國平說：“愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她（他）凍著餓著，擔心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地撫摩她好象她是病人又是易損的瓷器。多少幸?；蛐业泥皣@，都緣此而起。第二、有了鮮魚，就得講究烹調(diào)了，目標只有一個，即保持原味。從那時開始，讀書就成了我生活中不可缺少的一件事。所以，我第一次想在自己的BLOG發(fā)表系列文章，以詮釋我對哲學的理解，和哲學帶給我的喜悅。外界的排擠使他自卑、恐懼、對任何東西都失去了興趣，包括最熱愛的美術。他們身堅似鐵，心空如也。在這樣的過程中，最后人人都成長成為“自我”,成長成為一個個獨特的人。人人都由于內(nèi)在的需要，內(nèi)在的動力，自我學習，自我督促，自我成長。但更多的是燒得變了形的“產(chǎn)品”,他們被磨掉了菱角，蒸發(fā)了靈氣，驅(qū)散了興趣。他們只是一味地指責他懶惰、愚蠢、固執(zhí)。真正想靜下心來寫點哲學的話題，還是在讀了《周國平文集》以后，因為我在這本書中看到了太多我想說的話，產(chǎn)生了太多的共鳴。那時讀的多為社科類和文學類書籍，特別是外國文學，()那種一心讀書的生活真的很享受。不要無病呻吟，不要附庸風雅。哲人們對愛和幸福有很多觀點，周國平說：“自古以來，無論在文學作品中，還是在現(xiàn)實生活中，愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈所系。究竟什么是愛？相信每一個人都有自己的認識。拜倫簡直是一副帝王派頭：“我喜歡土耳其對女人的做法：拍一下手，39。他忘記了一個真理：我們最熟悉的事物 ,往往是我們最不了解的。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見。喜同男性交往的女子，或是風騷的，或是智慧的。“人打破圍墻要自由自在，他也就只剩下了一堆暴露在星光下的斷垣殘壁。創(chuàng)造會有成敗，這不重要，重要的是保持創(chuàng)造的熱忱。而我最希望得到的是智慧，是在漫長的人生道路上永不迷失的智慧。在書的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在??書中處處遺留著哲學和散文的痕跡。前者描繪了一個文人的精神家園，后者反映了他的學術生活。定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。但是，換一個角度來看，這豈不是成功的風景嗎?如周國平所說，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說”。獨處的光陰，可以沉寂，可以幻想，可以思索，可以整理，甚至什么也不做，就用來漫無邊際的發(fā)呆也未嘗不可。在文章中史鐵生寫到：“那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是