【正文】 心靈 是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。我卻幸運(yùn)得多了。其實(shí)我們身邊還有許多像書中的張小偉那樣的單翼天使，只是我們察覺不到而已。凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。我覺得我沒有那么極端，但還是漸漸跟母親疏遠(yuǎn)了。是呀，這都什么時(shí)代了，怎么還能一個(gè)人呆著呢。周國(guó)平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。時(shí)而是慈愛的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。不過如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，天下之大，那些正行治國(guó)之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個(gè)國(guó)家都不可避免要面臨的問題。/r/n篇二：周國(guó)平散文讀后感/r/n似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書的任務(wù)。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ)，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。如果沒有這個(gè)空間，你永遠(yuǎn)忙碌，你的心靈永遠(yuǎn)被與事業(yè)相關(guān)的各種事務(wù)所充塞 ,那么，不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實(shí)。沒有自己的女人，他們稱這為愛情自由。”“看到人所必有的不能和限制，這是智慧的起點(diǎn)”,“認(rèn)識(shí)到人的限制、缺陷、不完美是絕對(duì)的，困境是永恒的，他已經(jīng)是在用某種絕對(duì)的完美之境做參照系了。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。因?yàn)樗砩霞扔行缘镊攘?，又有人的魅力?！蔽乙埠芷婀譃槭裁催@些人身邊從不缺少女人？周國(guó)平如是解釋“虛榮心（或曰純潔的心靈）使她仰慕男人的成功（或曰才華），本能又使她期待男人性欲的旺盛。我曾經(jīng)無數(shù)次幻想過我死時(shí)的情景：當(dāng)我又老又丑又多病，躺在病塌上的我，溫柔地看著他，回想著我和他共同走過的人生之路，他拉著我的手親吻著，深情地凝望著我，仿佛看著一個(gè)寶貝。也許愛情永遠(yuǎn)是個(gè)謎，任何人無法說清自己所期待的“惟一者”究竟是什么樣子的。周國(guó)平關(guān)于文章的觀點(diǎn)，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄對(duì)于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。但是聊起世態(tài)人情來，朋友間時(shí)有妙語(yǔ)博人一笑又發(fā)人深省，便打破了學(xué)術(shù)的樊籬，溝通了心靈。而是陪伴，引導(dǎo)與靜靜地等待?！敖逃氖姑蛻?yīng)該為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。我們?cè)S多父母，在孩子上幼兒園時(shí)，就把他送去學(xué)這樣學(xué)那樣。”它好像開啟了我教育智慧之門，讓我頓悟教育的真諦?！闭且?yàn)榭吹搅藝?guó)人教育目的之泛濫，目的之強(qiáng)大，目的之愚蠢，周國(guó)平先生才痛心地做此忠告。這讓我想起了一部印度電影——《地球上的星星》，其中的年輕美術(shù)教師尼康是印度人心目中的好老師，也是我心目中的好老師。那么完美教育者也不必再去背誦哲人的著作，只在心中常念“教育即生長(zhǎng)，除生長(zhǎng)之外，別無目的。認(rèn)識(shí)了哲學(xué)的真諦，我就不再把它當(dāng)作是高深晦澀的學(xué)科，是表現(xiàn)自己深刻的裝飾品，它和其他學(xué)科一樣，甚至比其他學(xué)科都重要，完全可以跟一個(gè)人的生活走得很近?！薄耙槐緯鵁o論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。千百年來，愛一直是人類經(jīng)久不衰的話題，幸福是每一個(gè)人畢生追求的目標(biāo)，即使現(xiàn)在當(dāng)我想著“愛”時(shí)，也是懷著萬般的柔情，就怕自己一不小心，損壞了它的神圣。無愛的心靈不會(huì)孤獨(dú)，未曾體味過孤獨(dú)的人也不可能懂得愛。歷來關(guān)于女人的最精彩的話都是從他們口中說出的。女性崇拜者則是理想主義者，他透過升華的欲望看女人，在女人身上找到了塵世的天國(guó)。”我再次從周國(guó)平的語(yǔ)言中感受到了哲人的智慧，而更加精彩的還在后面。有靈性的女人則以她的那種單純的深刻使我們感到雙倍的韻味。沙漠和要塞是書中的兩個(gè)主要意象。每當(dāng)面對(duì)他們的時(shí)候，我就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲劇感，本能地想遠(yuǎn)離他們，無論他們看起來多么風(fēng)光，在我眼里都是生活的弱者?，F(xiàn)在我又靜靜地坐在這里，又開始了哲學(xué)的話題。在周國(guó)平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的。《走進(jìn)一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么??凡此種種，周國(guó)平的散文透示的是哲學(xué)的思考、人生的哲學(xué)。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊，今天依然青春勃發(fā)。亞里士多德的一句話，讀后令人嘆服——“離群索居者，不是野獸，便是神靈。母親的一舉一動(dòng)，她的情緒的起伏，她的悲喜，無時(shí)無刻不關(guān)系著她的孩子。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。為什么孩子的父母不為自己的孩子想想?既然知道兩個(gè)最后合不成，為什么又在一起?為什么父母犯的錯(cuò)就要給孩子承擔(dān)?我的腦海里一直轉(zhuǎn)著這些問題。周國(guó)平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。這兩者時(shí)而平行，相互對(duì)望相互傾慕；時(shí)而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。讀了《周國(guó)平散文》我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活 中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然?！辈桓锌裱宰约簩?duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺一個(gè)人無論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來。周國(guó)平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國(guó)大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“修身”境界?？虏旖鹉欠N勇敢,”這正是對(duì)海倫的真實(shí)寫照。史鐵生用樸實(shí)但卻讓人印象深刻的語(yǔ)言，雖然沒有直說，但描寫出了自己對(duì)當(dāng)時(shí)一直讓母親擔(dān)心操勞的后悔和對(duì)母親的無盡思念?！?作者當(dāng)時(shí)雙腿殘疾，自暴自棄，以為自己是最痛苦的那一個(gè)，但十幾年后才發(fā)現(xiàn)有一個(gè)不幸的兒子的母親才是最苦的那一個(gè)?；钤谶@紛亂噪雜的世上，要聽要學(xué)要懂要接受要認(rèn)知的東西好多好多，久而久之來者不拒，仿佛內(nèi)存不夠用，交通堵塞的情形時(shí)有發(fā)生，用孤獨(dú)的心理經(jīng)歷去消化、整理、刪除、沉淀它，是再好不過的了。既然選擇了成為一名醫(yī)務(wù)工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點(diǎn)病痛的折磨，多一份關(guān)懷的溫暖。“認(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。我讀到的，自然是他文人的一面。這兩者時(shí)而平行，相互對(duì)望相互傾慕。我得到了嗎？也許。我從周國(guó)平的哲學(xué)解讀中認(rèn)識(shí)到，生命的意義只有在愛、創(chuàng)造和責(zé)任中得到無限延伸。這時(shí)開始無處存身的憂患。你知道什么是尤物嗎？就是那種既風(fēng)騷又智慧的女子?！薄皬椥缘姆疵媸墙┯不蜍浫?。也許，對(duì)待女人的最恰當(dāng)態(tài)度是，承認(rèn)我們不了解女人，永遠(yuǎn)保持第一回接觸女人時(shí)的那種 新鮮和神秘的感覺。把她們帶進(jìn)來！39。周國(guó)平說：“愛就是對(duì)被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她（他）凍著餓著，擔(dān)心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地?fù)崮λ孟笏遣∪擞质且讚p的瓷器。多少幸?；蛐业泥皣@，都緣此而起。第二、有了鮮魚，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個(gè)，即保持原味。從那時(shí)開始，讀書就成了我生活中不可缺少的一件事。所以，我第一次想在自己的BLOG發(fā)表系列文章，以詮釋我對(duì)哲學(xué)的理解，和哲學(xué)帶給我的喜悅。外界的排擠使他自卑、恐懼、對(duì)任何東西都失去了興趣，包括最熱愛的美術(shù)。他們身堅(jiān)似鐵，心空如也。在這樣的過程中，最后人人都成長(zhǎng)成為“自我”,成長(zhǎng)成為一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人。人人都由于內(nèi)在的需要，內(nèi)在的動(dòng)力，自我學(xué)習(xí)，自我督促，自我成長(zhǎng)。但更多的是燒得變了形的“產(chǎn)品”,他們被磨掉了菱角，蒸發(fā)了靈氣，驅(qū)散了興趣。他們只是一味地指責(zé)他懶惰、愚蠢、固執(zhí)。真正想靜下心來寫點(diǎn)哲學(xué)的話題，還是在讀了《周國(guó)平文集》以后，因?yàn)槲以谶@本書中看到了太多我想說的話，產(chǎn)生了太多的共鳴。那時(shí)讀的多為社科類和文學(xué)類書籍，特別是外國(guó)文學(xué)，()那種一心讀書的生活真的很享受。不要無病呻吟，不要附庸風(fēng)雅。哲人們對(duì)愛和幸福有很多觀點(diǎn)，周國(guó)平說：“自古以來，無論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，愛情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈所系。究竟什么是愛？相信每一個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)。拜倫簡(jiǎn)直是一副帝王派頭：“我喜歡土耳其對(duì)女人的做法：拍一下手，39。他忘記了一個(gè)真理：我們最熟悉的事物 ,往往是我們最不了解的。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見。喜同男性交往的女子，或是風(fēng)騷的，或是智慧的?！叭舜蚱茋鷫σ杂勺栽?，他也就只剩下了一堆暴露在星光下的斷垣殘壁。創(chuàng)造會(huì)有成敗，這不重要，重要的是保持創(chuàng)造的熱忱。而我最希望得到的是智慧，是在漫長(zhǎng)的人生道路上永不迷失的智慧。在書的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù)、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在??書中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。但是，換一個(gè)角度來看，這豈不是成功的風(fēng)景嗎?如周國(guó)平所說，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說”。獨(dú)處的光陰，可以沉寂，可以幻想，可以思索，可以整理，甚至什么也不做，就用來漫無邊際的發(fā)呆也未嘗不可。在文章中史鐵生寫到：“那時(shí)她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是