【正文】 ?！比绾巫龅轿淖制降形赌?？周國平用了很形象生動的比喻：第一、家無鮮魚，就不要宴客。不要無病呻吟，不要附庸風雅。不要做作，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等。第三、只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。周國平關(guān)于文章的觀點，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄對于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。三、愛和幸福談?wù)搻酆托腋?，在我看來是要冒很大風險的。但是，關(guān)于愛和幸福，從來就沒有一個明確的答案，那是一種含混不清、不太確定的東西。我常常坐在他的床前，看著他熟睡的小臉，端詳著他的眼睛、鼻子、嘴巴，拉著他的小手，審視著每一根手指，莫名地為它們的健全而感動。哲人們對愛和幸福有很多觀點，周國平說：“自古以來，無論在文學作品中，還是在現(xiàn)實生活中，愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈所系。按照孔德的說法，女人是感情動物，愛情和婚姻對于女人的重要性自不待言。”從理論上說，每一個人在異性世界中都可能有一個最佳對象，一個所謂的“惟一者”、“獨一無二者”,周國平引用莫洛亞的話說：“如果因了種種偶然（或者必然）之故，一個求愛者所認為獨一無二的對象從未出現(xiàn)，那么，差不多近似的愛情也會在另一個對象身上感到。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清自己所期待的“惟一者”究竟是什么樣子的。周國平相信，“幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實。周國平說，愛和孤獨是人生最美麗的兩支曲子，兩者缺一不可。由于懷著愛的希望，孤獨才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。兩顆靈魂仿佛同時認出了對方，驚喜地喊出：“是你！”人一生中只要有過這個時刻，愛和孤獨便都有了著落。究竟什么是愛？相信每一個人都有自己的認識。愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。什么是幸福？我認為，幸福就是被自己深愛的人愛著。我曾經(jīng)無數(shù)次幻想過我死時的情景：當我又老又丑又多病，躺在病塌上的我，溫柔地看著他，回想著我和他共同走過的人生之路，他拉著我的手親吻著，深情地凝望著我，仿佛看著一個寶貝。四、關(guān)于女人女人是男人永恒的話題。兩者的共同點是欲望強烈?！迸悦镆曊咧话雅水斪饔膶ο?。叔本華說：“女性的美只存在于男人的性欲沖動之中。拜倫簡直是一副帝王派頭：“我喜歡土耳其對女人的做法：拍一下手，39。 又拍一下手，39?！迸酥粸楣┧褂嬖凇！蔽乙埠芷婀譃槭裁催@些人身邊從不缺少女人？周國平如是解釋“虛榮心（或曰純潔的心靈）使她仰慕男人的成功（或曰才華），本能又使她期待男人性欲的旺盛?！币苍S，周國平的解釋帶有普遍性，但是我仍然很難理解這些女人，難道她們就不在乎男人對她們毫無顧忌的傷害嗎？就不在乎是不是擁有一個男人的真心嗎？女性蔑視者往往是悲觀主義者，他的肉體和靈魂是分裂的，肉體需要女人，靈魂卻已離棄塵世，無家可歸。對于他，女人是供他的肉體墮落的地獄。對于一般男人來說，女人就是塵世和家園。我相信周國平是一個熱愛女性的人，如果要在女性蔑視者和女性崇拜者之間選擇，毫無疑問，他應(yīng)該是女性崇拜者。他忘記了一個真理：我們最熟悉的事物 ,往往是我們最不了解的。難道兩性差異不是大自然的一個永恒奇跡嗎？對此不再感到驚喜，并不表明了解增深，而只表明感覺已被習慣磨鈍?！睆乃脑捴形艺业搅俗C明。因為她身上既有性的魅力，又有人的魅力。好的愛情是性的吸引與人的吸引的統(tǒng)一。性的誘惑足以使人顛倒一時，人的魅力方能使人長久傾心?！拔倚蕾p的女人，有彈性，有靈性。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見。和僵硬的女人相處，累。相反，有彈性的女人既溫柔，又灑脫，使人感到雙倍的輕松。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦?！薄办`性的反面是淺薄或復(fù)雜。和復(fù)雜的女人相處，也乏味?！弊x到這里我簡直想擁抱周國平了，他使我原本有些混沌不清的想法完全明朗化，他用準確，不，是精確的文字為我們描繪出了一道美麗的風景線?！靶愿小笔菍σ粋€女人的性魅力的肯定評價，“風騷”則用來描述一個女人在性引誘方面的主動態(tài)度。喜同男性交往的女子，或是風騷的，或是智慧的。放蕩和貞潔各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：蕩婦的貞潔，或貞女的放蕩。五、關(guān)于人生關(guān)于人生的話題，實在是太沉重、太乏味，也太容易令人想到教科書之類，所以，我一直避開這個問題?！薄翱吹饺怂赜械牟荒芎拖拗疲@是智慧的起點”,“認識到人的限制、缺陷、不完美是絕對的，困境是永恒的，他已經(jīng)是在用某種絕對的完美之境做參照系了。那么我們所能做的就是如何使苦難的人生變得有意義。周國平引用了圣?？颂K佩里的《要塞》，在他眼里這是一個特殊版本的《圣經(jīng)》。沙漠是無邊的荒涼，游牧部落在沙漠上建筑要塞，在要塞的圍墻之內(nèi)展開了自己的生活。沒有要塞，就沒有生活，只有沙漠?！叭舜蚱茋鷫σ杂勺栽?，他也就只剩下了一堆暴露在星光下的斷垣殘壁。”“沒有立足點的自由不是自由。沒有自己的信念，他們稱這為思想自由。沒有自己的女人，他們稱這為愛情自由。一個人即使愛一切存在，仍必須為他的愛找到確定的目標，然后他的博愛之心才可能得到滿足?！痹诂F(xiàn)實世界中，我見到過這樣的人，他們沒有自己的人生目標和生活信念，從不約束自己，從不牽掛別人，自認為活得瀟灑自由，可我分明能感覺到他們內(nèi)心的虛弱無力，他們以不去愛來回避應(yīng)有的責任，或者把履行責任當成純粹的付出而索求回報。周國平繼續(xù)論述道，事物的意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。當你把愛投入到一個對象上面，你就是在創(chuàng)造。創(chuàng)造會有成敗，這不重要，重要的是保持創(chuàng)造的熱忱。另外，在人的一生中，無論何時保留一定的心靈空間都是很重要的。我想說的是 ,無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業(yè)相關(guān)的各種事務(wù)所充塞 ,那么，不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實。六、后記我在一個姐妹的BLOG看到她描述的心中的博友形象：“那個氣質(zhì)如蘭，手捧一本哲學書的女子一定是蘭兒”,我調(diào)侃地評論說：“把我當成哲學女怪了？我以后再也不談?wù)軐W了，毀了我小女人的形象”.還有一個博友給我留言說，周國平的東西翻翻也蠻不錯，但別說是哲學好嗎？哲學真的那么令人恐懼嗎？真的那么高深莫測嗎？我當然不能認同，但是，我仍然擔心我在別人心里的“哲學女怪”形象。就在昨天，我悄悄告訴一個姐妹，我覺得自己博不下去了。一個易于受外界左右的女人，也許真的不該再談?wù)撜軐W。究竟是什么起因讓我開始寫這個哲學系列，我在哲學的魅力（1）中提到過，是閱讀《周國平文集》時產(chǎn)生的強烈共鳴，對人生、對愛和幸福、對女人、對書和文章等等產(chǎn)生的強烈共鳴，以及我自己的理解和感觸，使我有勇氣揭開哲學神秘的面紗，靜靜地在這里用心傾訴，仿佛是在跟哲人們進行心靈的對話，提出自己的問題和困惑，在對話中找到答案和解釋。而我最希望得到的是智慧，是在漫長的人生道路上永不迷失的智慧。不過，有一點我很清楚，那就是，執(zhí)著的仍然在執(zhí)著，期待的也依然在期待?？此臅歉呷龝r候的事，現(xiàn)在回想起來，他的書陪伴我整個的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界?！闭沁@種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經(jīng)不能釋手。年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。/r/n所以，我一般都會選擇在深夜讀周國平，點一盞臺燈，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜。在書的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù)、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在??書中處處遺留著哲學和散文的痕跡。時而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。周國平所期待的，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。/r/n篇二：周國平散文讀后感/r/n似乎每一個假期，學校都回布置讀書的任務(wù)。當然，假期所讀的書與平時讀的完全不在同一檔次，畢竟，誰有本事在讀完一本科幻小說或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感?于是乎，我的同學們只好拿起平時只放在書架上沖樣子的名著讀了起來。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國平散文》，讓我利用每天中午的時間一點一點蠶食，到放假時只剩下幾十頁了。/r/n周國平這個名字，很多人都覺得陌生。周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學著作似乎就是他工作的全部。前者描繪了一個文人的精神家園，后者反映了他的學術(shù)生活。/r/n周國平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個字。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。不過如果以他所制定的修身圓滿的標準來衡量，天下之大，那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個國家都不可避免要面臨的問題。如果不細心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會早已為自己預(yù)留的位置?對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索。或是在行進途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生