動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)淺談?dòng)耙曀囆g(shù)與文學(xué)的關(guān)系-文庫(kù)吧
2025-04-17 15:27 本頁(yè)面
【正文】 副教授 趙 銳 助 教 李木子 助 教 年 級(jí) 2020 級(jí) 專(zhuān) 業(yè) 動(dòng) 畫(huà) 系 別 動(dòng)畫(huà) 系 學(xué) 院 傳媒學(xué)院 哈爾濱師范大學(xué) 2020 年 5 月 淺 談?dòng)耙曀囆g(shù)與文學(xué)的關(guān)系 段續(xù)成 摘要： 文學(xué)與影視是不同的藝術(shù)形式 —— 如何轉(zhuǎn)換，成為再創(chuàng)作者不得不面對(duì)的困難。影視藝術(shù)與文學(xué)到底應(yīng)該呈現(xiàn)出哪種關(guān)系才較為合理？ 我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：影視藝術(shù)必須含有文學(xué)性 。影視藝術(shù)與文學(xué)是相輔相成的關(guān)系 。影視藝術(shù)必須尊重文學(xué) 。好的影視藝術(shù)可以給予文學(xué)豐富的養(yǎng)分 。在觀眾的接受方式上的區(qū)別 。 作為一門(mén)綜合性的藝術(shù) 電影從藝術(shù)手段，表現(xiàn)內(nèi)容等多方面受到了文學(xué)的滋補(bǔ)， 然而反過(guò)來(lái)想想，在許多高喊文學(xué)優(yōu)越性聲音的背后，電影是否也與無(wú)聲無(wú)息之間補(bǔ)給了文學(xué)呢？文學(xué)只是 影視藝術(shù) 要吸收的一個(gè)方面，在 影視藝術(shù) 面前，還另有一片廣闊而神秘的天地需要后人去不斷挖掘。 關(guān)鍵詞： 影視藝術(shù)；文學(xué)；關(guān)系 影視藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)扮演著太重要的角色，它們直觀和迅速地傳達(dá)著咨詢(xún)，情感，刺激。我不禁想到一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)人們習(xí)慣于直接去閱讀屏幕上出現(xiàn)的東西時(shí)，是否對(duì)文學(xué)內(nèi)涵和作品真正的內(nèi)容有所冷落。影視藝術(shù)與文學(xué)到底應(yīng)該呈現(xiàn)出哪種關(guān)系才較為合理？ 我認(rèn)為影視藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系主要有如下幾點(diǎn)： 一、 影視藝術(shù) 作品需 要 含有文學(xué)性 我想很多人都有過(guò)花很多的時(shí)間看一部很爛的影片的經(jīng)歷，覺(jué)得不值得花精力在無(wú)意義的事物上。一般人看影視藝術(shù)作品，是懷著期待和被感染的心態(tài)，最后發(fā)現(xiàn)只不過(guò)是一部商業(yè)吵作片或者大成本投資，著名影星匯集的豪華片的時(shí)候，會(huì)有很多的感觸。個(gè)人比較偏愛(ài)文藝片，認(rèn)為很多恐怖片和科幻片都是低內(nèi)涵和缺乏深度思考即興創(chuàng)作的東西。李安《斷臂山》是根據(jù) 1997安妮 ?普羅克斯的短篇小說(shuō)改編，只有數(shù)十頁(yè)的小說(shuō)，文字精簡(jiǎn)。李安用自己獨(dú)特的理解：家庭、責(zé)任、愛(ài)情與生活；“愛(ài)是可以超越文化差異的，當(dāng)愛(ài)降臨時(shí)，異性之愛(ài)與同性之 愛(ài)是毫無(wú)差別的，不妨把性別撇開(kāi)?！币鹆巳澜缛藗兊年P(guān)注。電影《斷背山》在優(yōu)美的西部風(fēng)光和略顯滄桑的吉他音樂(lè)的襯托下兩個(gè)牛仔之間的愛(ài)情如歌如泣，達(dá)到了“從沒(méi)有過(guò)地如此純潔、神圣地刻畫(huà)兩個(gè)男人間的愛(ài)情”的地步，而影片的最后， Ennis目送自己即將與心上人結(jié)婚的女兒驅(qū)車(chē)離去，打開(kāi)衣櫥，凝視著斷臂山的明信片，飽經(jīng)滄桑的臉上老淚縱橫，說(shuō)出那句令人心痛的” I swear”的時(shí)候是如此的凄涼，想想這忽然而已的生命中又有多少不能承受的痛苦 —— 看著他們，想著自己，失落的天堂彌漫著每個(gè)觀者的內(nèi)心，不失原著細(xì)膩優(yōu)雅的文學(xué)色彩。 現(xiàn)代電影如：《戀人曲》《海之歌》是典型的繪畫(huà)詩(shī)；《紅氣球》是靠造型造成了詩(shī)的旋律；《人與獸》《湖畔》是具有散文哲理的電影；《這里的黎明靜悄悄》就用黑被和時(shí)空交叉方式象散文抒情詩(shī)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)意的哲理。 二、 影視藝術(shù)與文學(xué)是相輔相成的關(guān)系 每個(gè)事物都有合理存在的一面，而存在的同時(shí)都會(huì)起著雙刃劍的作用。影視藝術(shù)直白的表現(xiàn)情感和發(fā)展情況，帶來(lái)的情感共鳴只可能是一時(shí)的悲哀或者恐懼或者歡樂(lè)。時(shí)間久了人們便會(huì)發(fā)覺(jué)那種文化快餐式的累積會(huì)使人變得庸懶，情感變得蒼白無(wú)力。文學(xué)抽象而發(fā)人思 考，只有真正地講心境投如其中，才能領(lǐng)悟 作者所要表達(dá)的人類(lèi)所共有的情懷。在觀眾集體式的欣賞上，影視藝術(shù)不能把作者的傾向性賦于形象性，不能把大段的議論的文字對(duì)沖突雙方的或?qū)ι畹脑u(píng)價(jià)表現(xiàn)出來(lái)。影視藝術(shù)必須在短時(shí)間內(nèi)用具體的，活生生的人和各種鏡頭給觀眾視聽(tīng)的綜合性審美。 在表現(xiàn)小說(shuō)《祝?！返暮⒆颖焕浅粤诉@一段的時(shí)候，電影中是安排在賀老六吃藥的同時(shí)，祥林嫂聽(tīng)見(jiàn)幾聲狼嚎，叫了聲：“阿毛”就跑了出去。通過(guò)語(yǔ)言，表情，動(dòng)作，心理傳達(dá)了文學(xué)作品的意思。 三、 影視藝術(shù) 作品需要 尊重文學(xué) 現(xiàn)在的影視作品經(jīng)常改編文學(xué)原著，有時(shí)甚至改得面目全非，徹底背離原著的表達(dá)意圖 。導(dǎo)演應(yīng)具有一定的責(zé)任感，不能以追求票房，收視率而刻意迎合大眾。我很反感一些文藝作品以激情戲?yàn)橘u(mài)點(diǎn)，過(guò)于露骨，矯情。如果觀眾的口味是大團(tuán)員結(jié)局，就拍那些皆大歡喜的；如果觀眾期待的是流淚，意外死亡或失憶之類(lèi)的，就拍感人肺腑的。當(dāng)今的影視藝術(shù)有明顯的娛樂(lè)化趨勢(shì)，值得一提的是，當(dāng)一切藝術(shù)文學(xué)都為娛樂(lè)而活的時(shí)候，人們不用承擔(dān)任何責(zé)任的時(shí)候，人類(lèi)文明就會(huì)有毀滅的態(tài)勢(shì)。電影版的《祝?！?，最后結(jié)尾是導(dǎo)演安排了一段祥林嫂捐門(mén)檻無(wú)效，憤而抗議的時(shí)候，她就拿著廚刀去砍廟里的門(mén)檻。這個(gè)細(xì)節(jié)是文學(xué)作品中沒(méi)有的，不難看出這其中有導(dǎo)演 的用心，對(duì)舊社會(huì)的強(qiáng)烈的控訴。但是很多人看完以后，有的也認(rèn)為這是畫(huà)蛇添足的表現(xiàn)，從祥林嫂的個(gè)人性格看，她的思想覺(jué)悟還不能做出電影中的行為。《肖申克的救贖》電影還是總體上忠于斯蒂芬 ?金的原著的。一些細(xì)節(jié)的改編上，如電影中安迪長(zhǎng)得又瘦又高，但原著中，安迪的身材屬于短小精悍，而且相貌英俊的那種。原著中說(shuō)“安迪長(zhǎng)得比較矮小，生就一張俊臉??”，同時(shí)對(duì)安迪還有這樣的敘述：“安迪在一九四八年到肖申克時(shí)是三十歲，他屬于五短身材，長(zhǎng)得白白凈凈，一頭棕發(fā)，雙手小而靈巧。他戴了一副金邊眼鏡，指甲永遠(yuǎn)剪得整整齊齊、干干凈凈，我最 記得的也是那雙手，一個(gè)男人給人這種印象還滿(mǎn)滑稽的，但這似乎正好總結(jié)了安迪這個(gè)人的特色，他的樣子老讓你覺(jué)得他似乎應(yīng)該穿著西裝、打著領(lǐng)帶的?！彼?，安
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