最新學(xué)業(yè)自我概念的名詞解釋學(xué)業(yè)自我認(rèn)知(4篇)-文庫(kù)吧
2025-08-12 18:17 本頁(yè)面
【正文】 做時(shí)很擔(dān)心〇2我不喜歡在不熟悉的環(huán)境下工作，即使無人知道也一樣〇2如果有困難的「作要做，我希望不要分配給我〇2我不希望做那些要發(fā)揮我能力的工作〇2我不喜歡做那些我不知道我能否勝任的事〇當(dāng)我遇到那我不能立即弄懂的問題，我會(huì)焦慮不安〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇 〇學(xué)業(yè)自我概念的名詞解釋 學(xué)業(yè)自我認(rèn)知篇二自我概念應(yīng)用研究綜述????摘要：自我是整個(gè)人格的核心，自我概念是個(gè)人心目中對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和知覺,對(duì)個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)交往都具有重要的意義。目前，人們?cè)谠絹碓匠姓J(rèn)和重視自我概念的同時(shí)，對(duì)其內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)等具體問題卻存在著分歧，使自我概念成為一個(gè)非常模糊和極具爭(zhēng)議的概念。本文主要對(duì)自我概念在不同年齡段學(xué)生中的發(fā)展情況以及在各個(gè)不同領(lǐng)域的研究中的應(yīng)用情況進(jìn)行梳理，并探討其研究的發(fā)展走向。關(guān)鍵詞：自我概念發(fā)展應(yīng)用小學(xué)中學(xué)大學(xué)?1.? 自我概念是個(gè)性心理學(xué)研究中的一個(gè)重要的領(lǐng)域，也叫做自我知覺、自我圖式或自我結(jié)構(gòu)，指的是個(gè)體通過自我觀察、分析外部活動(dòng)及情景、社會(huì)比較等多種途徑形成的對(duì)自身生理狀況、心理特征、社會(huì)屬性等方面的比較穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。?對(duì)自我概念的研究，有兩種取向：一種是以james為代表的理論建構(gòu)取向；一種是心理測(cè)量學(xué)的研究取向。主要的自我概念結(jié)構(gòu)理論有：詹姆斯的自我概念結(jié)構(gòu)理論、羅杰斯的自我概念結(jié)構(gòu)理論、馬卡斯的自我概念結(jié)構(gòu)理論、shavelson等的自我概念多緯度層次理論模型。?哈特曼把自我從弗洛伊德自我本能概念的束縛下解脫出來，認(rèn)為自我與本我是彼此獨(dú)立存在的兩種獨(dú)立機(jī)制。埃里克森進(jìn)一步發(fā)展了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為自我是過去與現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的綜合，自我有遺傳、生理上的因素外，還受文化、歷史因素的影響，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境在自我形成與發(fā)展中的作用。凱利也認(rèn)為一個(gè)人是在觀察自己和他人的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成我—非我的觀念，由此界定自我，確定個(gè)人的概念系統(tǒng)。庫(kù)利和米德對(duì)自我的來源問題進(jìn)行了開拓性的、深層次的研究。庫(kù)利的“鏡中自我”理論認(rèn)為自我實(shí)際是“社會(huì)我”，個(gè)體主要是通過人際交往活動(dòng)形成自我的，強(qiáng)調(diào)了自我的社會(huì)性，米德承認(rèn)且發(fā)展了庫(kù)利的觀點(diǎn)，指出自我來源于社會(huì)互動(dòng)，個(gè)體在交流中學(xué)會(huì)了用他人的態(tài)度來對(duì)待自己，就產(chǎn)生了最初的自我，要發(fā)展成完整意義上的自我，必須以社會(huì)作為鏡子，強(qiáng)調(diào)社會(huì)外在因素在自我形成中的作用。沙利文受庫(kù)利和米德的影響，十分強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展的社會(huì)、人際關(guān)系基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)家庭成員對(duì)兒童自我形成的直接作用，認(rèn)為“自我”概念只有在人與人關(guān)系中才能進(jìn)一步得到發(fā)展。由此可見，自我概念從作為一種本能到重視人際關(guān)系基礎(chǔ)，最終形成決定于廣闊的社會(huì)文化環(huán)境。eormuth則從生態(tài)系統(tǒng)觀來把握自我概念的發(fā)展，把客體、他人和環(huán)境整合為一個(gè)自我生態(tài)系統(tǒng)，認(rèn)為自我概念與自我生態(tài)系統(tǒng)相互依存、相互影響，在互動(dòng)中駛向動(dòng)態(tài)平衡。自我概念發(fā)展變化的過程，也體現(xiàn)在實(shí)證意義方面的研究。弗洛伊德派別指出兒童期是自我概念形成和建立時(shí)期。anderson認(rèn)為生命的第一年對(duì)自我概念發(fā)展最為重要，隨著年齡的增長(zhǎng)，自我概念的發(fā)展存在起伏現(xiàn)象。一般認(rèn)為青少年自我概念的發(fā)展是u字形曲線，在青春期開始下降，到青春期后期或成年又回升。freemen的研究也發(fā)現(xiàn)自我概念的這種發(fā)展曲線的起伏變化現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)的一些相關(guān)研究的結(jié)果與上述結(jié)論相類似。?當(dāng)前，自我理論研究已不太熱衷于構(gòu)建大而全的理論模型，從重理論的確認(rèn)與爭(zhēng)論到具體情境中探討自我的具體應(yīng)用策略的轉(zhuǎn)變，已成為主流趨勢(shì)，并廣泛的滲入到應(yīng)用心理學(xué)各領(lǐng)域。羅杰斯從心理健康的角度強(qiáng)調(diào)自我
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