20xx教案人教版高二必修三語文第三單元質(zhì)量檢測（含解析）-文庫吧
2025-01-25 04:56 本頁面
【正文】 閱讀(9分，每題3分)閱讀下面的文字，完成第4～6題。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。 百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。因而廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪杰。收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。，解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。 履：登上。 報(bào)：報(bào)復(fù)。 信：忠信。 并：一同?！笆蓟手畯?qiáng)”和“陳涉之弱”的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()?！巴袼暮！钡膱雒?。接著又以“百越”“俯首”，北卻匈奴的事例，寫秦始皇統(tǒng)一六國以后，又?jǐn)U展了版圖，穩(wěn)固了邊疆，國力強(qiáng)大之極。B.“廢道焚書”“隳城殺杰”，迅速把秦的統(tǒng)治置于同人民敵對的地位。秦始皇窮兵黷武，想憑借險(xiǎn)要的地勢，來實(shí)現(xiàn)本人的統(tǒng)治，奠定“子孫帝王萬世之業(yè)”。，把整個(gè)文章轉(zhuǎn)到反面。先寫陳涉的出身，次寫才能，再寫人力， 后寫物力，接著，寫由陳涉起義引起的宏大反響。，在比照中對秦朝迅速滅亡的緣故進(jìn)展總結(jié)，并 希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免蹈秦朝的覆轍。三、課外文言文閱讀(22分)閱讀下面的文字，完成第7～11題。勸 學(xué)先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學(xué)。學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不管其貴賤貧富矣。假設(shè)此則名號(hào)顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化。自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)，而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎?學(xué)者處不化不聽之勢而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說者，兌之也①，非說之也。今世之說者，多弗能兌，而反說之。夫弗能兌而反說，是拯溺而硾(同“縋”zhu236。)之以石也，是救病而飲之以堇②也，使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣。故為師之務(wù)，在于勝(同“循”)理，在于 行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合③也，合不可必。遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎?故師必勝理行義 然后尊。曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫無父而無師者，余假設(shè)夫何哉!”此言事師之猶事父也。曾點(diǎn)使曾參 ，過期而不至，人皆見曾點(diǎn)曰：“無乃畏邪?”曾點(diǎn)曰：“彼雖畏，我存，夫安敢畏?”孔子畏④于匡，顏淵后，孔子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死?”顏回之于孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者，與其尊師假設(shè)此，故師盡智竭道以教。(選自《呂氏春秋?孟夏紀(jì)第四》)注：①說：說教。兌：悅。②堇(jǐn)：毒草，根有劇毒。③遇合：師徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。“無乃畏邪”中的“畏”，隱藏。，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。(3分)，德行彰矣 彰：彰顯、明顯。 疾：痛恨，厭惡。、不肖主重惑者 益：更加，越來越。，以要不可必
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1