“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育心得體會(huì)(教師)與“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育心得體會(huì)(機(jī)關(guān)干部處)匯編(已改無(wú)錯(cuò)字)
2024-11-20 00 本頁(yè)面
【正文】 決問(wèn)題，另一面還得既要種好“自己的責(zé)任田”，更要樂(lè)意為他人搭把手、補(bǔ)好臺(tái)，盡心履職，遇到矛盾不上交，遇到困難不回避，遇到麻煩不推諉，在“功成不必在我”、多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)事情的過(guò)程中增強(qiáng)實(shí)事求是的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，養(yǎng)成實(shí)事求是的思想品質(zhì)和工作作風(fēng)。同時(shí)也要切實(shí)加強(qiáng)高等教育管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力掌握高等教育事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，在溝通上下左右，做到上情下達(dá)、內(nèi)外有別的過(guò)程中使各項(xiàng)工作有條不紊地進(jìn)行，科學(xué)謀劃學(xué)校和學(xué)院各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。xx年5月8日，習(xí)主席在《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)的講話(huà)》中引用了諸葛亮《兵要》中的“人之忠也，猶魚(yú)之有淵”的名言。由此來(lái)看，“三嚴(yán)三實(shí)”落實(shí)到核心，就是對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)群眾要永懷宗旨意識(shí)。做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派，樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的世界觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，團(tuán)結(jié)同志，實(shí)事求是，忠心耿耿，盡職盡責(zé)?！叭龂?yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育心得體會(huì)(機(jī)關(guān)干部處)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家好：我先匯報(bào)兩點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。第一點(diǎn)體會(huì)是：“三嚴(yán)三實(shí)”具有豐富的文化底蘊(yùn)，與中華民族治國(guó)理政的傳統(tǒng)理念和道德思想一脈相承，是對(duì)儒家思想乃至中華文明的傳承、改造與發(fā)揚(yáng)。大家知道，四書(shū)五經(jīng)中的《大學(xué)》，是儒家經(jīng)典著作之一。這本書(shū)一開(kāi)頭便寫(xiě)道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！泵鞯?、親民、止于至善被后人稱(chēng)為儒家“三綱領(lǐng)”。這本書(shū)還寫(xiě)道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物?！边@段話(huà)中提到的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，被后人稱(chēng)為儒家“八條目”。“三綱領(lǐng)”、“八條目”簡(jiǎn)稱(chēng)“三綱八目”，是儒家培養(yǎng)人才、治理國(guó)家的基本方略。由于格物、致知、誠(chéng)意、正心都屬于修身的內(nèi)容，所以后來(lái)被歸結(jié)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，簡(jiǎn)稱(chēng)“修齊治平”?！靶摭R治平”特別強(qiáng)調(diào)提高自身修為的必要性、重要性，把個(gè)人的道德完善，看成是萬(wàn)事之本。認(rèn)為只有通過(guò)修心養(yǎng)性，培養(yǎng)出合乎道德要求的人，家庭才能長(zhǎng)幼有序，國(guó)家政權(quán)才能鞏固，進(jìn)而達(dá)到平定天下的目的?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本”。就是說(shuō)上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。如果這個(gè)根本被擾亂了，那么家庭、家族、
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