【正文】 人聽得懂、記得住，既有邏輯性，又有鼓動(dòng)性。邏輯性要求語言簡(jiǎn)明樸實(shí)，具有說服力；鼓動(dòng)性要求語言鮮明生動(dòng)，具有感情沖擊激力。寫作要求：心中要有聽眾；要注意理、事、情的交融；語言要通俗生動(dòng)；要講究結(jié)構(gòu)技巧?？偨Y(jié)與調(diào)查報(bào)告的異同 總結(jié)與調(diào)查報(bào)告的共同點(diǎn)有三：一是都要求通過三等入的調(diào)查研究獲取材料，在等基礎(chǔ)的運(yùn)用分析和綜合的方法揭示出規(guī)律性的東西，用以指定工作； 二是都要求占有充分的材料，再用材料說明觀點(diǎn)，做到觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一； 三是他們的結(jié)構(gòu)方式，表現(xiàn)方法和語言運(yùn)用也比較接近?？偨Y(jié)與調(diào)查報(bào)告的不同之處：寫作的對(duì)象和范圍不同、寫作的目的不同、寫作重點(diǎn)不同、寫作的角度和人稱不同、寫作的手法不同、寫作使用的語體不同。作文教學(xué)的目標(biāo)和原則作文教學(xué)是語文教學(xué)的一個(gè)重要方面，是學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，作文教學(xué)的目標(biāo)是使學(xué)生的寫作素養(yǎng)及綜合素養(yǎng)得到全面提高。綜合素養(yǎng)包括以下幾方面：A品德修養(yǎng)B創(chuàng)新精神；C情感表達(dá)；D語言能力；E知識(shí)積累；原則：A感悟生活；B激發(fā)想象；C品味佳作。作文講評(píng)的內(nèi)容作文評(píng)講的內(nèi)容是：觀念認(rèn)識(shí)的創(chuàng)見性、思想感悟的真實(shí)性、文字技巧、文體意識(shí)。三、論述題科普說明文的特點(diǎn)和題材選擇?？破照f明文的特點(diǎn)：傳播廣泛，深入人心融科學(xué)性、知識(shí)性、生動(dòng)性、趣味性之中言短意長(zhǎng)、通俗暢曉?？破照f明文的題材選擇：1選擇自己最熟悉或比較熟悉的題材選擇多數(shù)人關(guān)心，尋求答案的題材。結(jié)合個(gè)人實(shí)際談?wù)劷贪傅木帉憽０盐战虒W(xué)計(jì)劃和新課程的基本要求既要熟悉教材，又要了解授課對(duì)象凸現(xiàn)基本理論和主要掌握的知識(shí)運(yùn)用多種現(xiàn)代化媒體輔助講授和鞏固知識(shí)語言表達(dá)力求既準(zhǔn)確生動(dòng)，又通俗明顯要及時(shí)更新教案。電腦文本與傳統(tǒng)文本在結(jié)構(gòu)上的異同。由線性結(jié)構(gòu)向鏈接結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、定型結(jié)構(gòu)和彈性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、由封閉結(jié)構(gòu)和開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。結(jié)合實(shí)際談?wù)勛魑闹笇?dǎo)的原則。以學(xué)生為文體激發(fā)興趣，誘發(fā)潛力密切配合命題，指導(dǎo)審題鼓勵(lì)寫作個(gè)性。四、閱讀分析本文屬于最后一種。這是因?yàn)槲恼虏皇浅橄蟮刈h論，枯燥地說教，而是通過比喻、擬人等修辭手法使議論形象化，并且在議論中寄寓深刻的人生哲理，去撞擊人們的心靈。如果將題目改為《生命的意義》、《人生的價(jià)值》或《時(shí)間就是生命》之類，寫法會(huì)跟課文大不一樣。因?yàn)檎n文是一篇托物言志的議論性散文，是一篇洋溢著革命激情的佳作。其特點(diǎn)是在形象化的議論中蘊(yùn)含人生的哲理，文中有很強(qiáng)的描寫、抒情的成分，還運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，文章的語言洗練、形象、優(yōu)美、雋永。而《生命的意義》這樣的題目則更像議論文。（1）時(shí)間就是生命，人應(yīng)該怎樣生活，人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過。（2）時(shí)間冷漠無情地流逝，我們要做駕馭時(shí)間的人。（3）時(shí)間飛快地流逝，伴隨著痛苦、憂愁，我們要用斗爭(zhēng)充實(shí)自己，做生活的強(qiáng)者。（4）時(shí)間流逝，人生短暫，人應(yīng)該懂得生命的意義，把才智和心血無私地獻(xiàn)給生活。（5）時(shí)間在無限地運(yùn)動(dòng)，人應(yīng)該有理想，讓整個(gè)一生都在追求中度過。（6）時(shí)間流逝，死亡不可避免，人不要怕死，要使事業(yè)留存下來，造福于人類。（7）時(shí)間不停地流逝，要掌握正確的思想武器，成為生活的主宰，才能創(chuàng)造光輝燦爛的人生。（8）生活的時(shí)鐘空虛而枯燥，做一個(gè)“精神強(qiáng)大和勇敢剛毅的人”、“作為自身愿望的主宰的人”才算是懂得生活意義的人。五、寫作題讀《凝視崇高》的認(rèn)識(shí)與感受在有了階級(jí)分化，有了私人財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，貨幣或者說是金錢就應(yīng)運(yùn)而生了。它是為了滿足人類的需要，最初是為了交換，繼而是為了各種欲望。對(duì)于金錢，君子是極為鄙視的，他們視金錢如糞土，羞于談錢，不屑于談錢。而平民百姓一輩子都在追求錢，為了生存，為了子女，為了活得舒適一些。他們把錢看得很重，一分錢恨不得掰成兩半花，同時(shí)他們又對(duì)錢看得很輕，誰家遇上個(gè)什么困難事，有什么過不去的坎，他們又會(huì)毫不猶豫地拿出積攢多年的血汗錢。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了天翻地覆的變化，全社會(huì)的人都把眼光聚焦到了金錢上?！霸煸訌椀牟蝗缳u茶葉蛋的”，強(qiáng)烈的反差徹底擊碎了知識(shí)分子的清高，下海之風(fēng)驟然刮起，十億人民九億商，還有一億等開張。有的嗆了口水，便上了岸。但更多的人是不懼艱險(xiǎn)，永往直“錢”，終成大款。這部分人之中很多是在“讓一部分人先富起來”的政策的保護(hù)下，鉆著體制和法律的空子而暴富起來的。他們對(duì)此用“黑貓白貓論”來辯解：不管用什么方法，能富起來就是能人。一些沒有社會(huì)責(zé)任心的作家們也在為這種拜金主義思潮推波助瀾。君不見，時(shí)下充斥熒屏的各種影視劇里，演繹的大多是白領(lǐng)、富商、權(quán)貴階層的生活。他們坐寶馬，喝洋酒，吃珍饈，穿名牌，住別墅，那種一擲千金、醉生夢(mèng)死的奢糜生活令多少人的心里失去了平衡，又令多少人去不擇手段地掠奪金錢。權(quán)貴者迷戀金錢是為了能夠和大款一樣瀟灑走一回；大款者迷戀金錢是為了獲取更多的金錢；老百姓迷戀金錢則是迫于生活的無奈。有人說，人不能做金錢的奴隸，要做金錢的主人。但當(dāng)你手里沒有一個(gè)銅板的時(shí)候，你又怎么去當(dāng)它的主人？教育界原應(yīng)是一方凈土，可如今也早已隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮起起落落了。逐年上漲的學(xué)費(fèi)令家長(zhǎng)們?cè)絹碓筋^疼，擇較費(fèi)、住宿費(fèi)、生活費(fèi)以及各種名目繁多的收費(fèi)使得培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生的成本越來越高，即便如此，貧窮的家長(zhǎng)們?cè)义佡u鐵也要供子女們上學(xué)，因?yàn)樗麄冎溃瑳]有知識(shí)，沒有學(xué)歷，他們的后代生存就很困難?，F(xiàn)在，一提招工用人，沒有本科以上文憑的趁早靠邊站，想也別想。知識(shí)的價(jià)值從來沒有被提到今天如此的高度，以致于又走向了另一個(gè)極端。有錢的家長(zhǎng)則改變了以前的看法：現(xiàn)在沒有錢被人看不起，沒有文憑也被人看不起。他們不愁孩子沒學(xué)上，因?yàn)樗麄冇绣X，一些學(xué)校也正是為他們而設(shè)的。有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。獲取一些上層建筑的東西也就更容易。文憑可以買，官帽可以買，情人可以買，在他們的眼里，還有什么用錢買不到的呢？崇高和現(xiàn)實(shí)發(fā)生著激烈的碰撞。碰得一些人的靈魂扭曲、變形。但畢竟還有人在堅(jiān)守著崇高，追求著崇高。他們信奉“君子愛財(cái)，取之有道”，做人老老實(shí)實(shí)，做事無愧于心。他們用那微薄的力量維護(hù)著這個(gè)社會(huì)的道德底線。崇高和金錢不應(yīng)是水火不容的，用金錢也可以做很多崇高的事。追求金錢并不世俗，并不可恥。關(guān)鍵是看你追求的目的，采取的手段。如何處理材料材料的處理是指將文章所用的材料大體選好之后，即將寫入文章的時(shí)候做的一些技術(shù)處理工作，主要包括剪裁和組合。剪裁應(yīng)遵循以下原則：（一）、對(duì)表現(xiàn)主題起作用的要詳，起輔助作用的要略。（二）、復(fù)雜難懂的要詳，簡(jiǎn)單明確的要略。（三）、新的、人所不知的要詳，舊的、人所共知的要略。（四）、突出強(qiáng)調(diào)的要詳，含蓄委婉的要略組合應(yīng)符合以下規(guī)律：（1）、材料要相互支持，而不排斥。（2）、材料之間要有密切聯(lián)系，而不是簡(jiǎn)單的、表面的拼湊。表達(dá)技巧有幾種方法？你是怎樣理解和運(yùn)用表達(dá)技巧的？表達(dá)方式主要有五種：記敘、描寫、議論、抒情和說明。首先，表達(dá)技巧的運(yùn)用不是固定的，在寫作實(shí)踐中是可以靈活運(yùn)用和組合搭配使用的。例如我們可以靈活運(yùn)用直敘和曲敘、實(shí)寫和虛寫。敘述變化還可以有一些特殊技法，如截取法、開合法、通感、定格、特寫、嘆詠、回蕩的技法。其次，記敘、描寫、議論、抒情和說明這五種手法在不同文章中雖然各有所側(cè)重，但在具體文章中，這五者卻不是彼此孤立、截然分開的，而常常是互相交織、綜合起來使用的。比如抒情的兩種方式，直接和間接抒情，若能把二者有機(jī)地結(jié)合起來使用，效果會(huì)更好。另外，有些文章中更是組合運(yùn)用多種技巧，如敘述中有描寫，描寫中有敘述，從而使文章充滿了藝術(shù)感染力。談?wù)勑薷牡囊饬x？修改定稿對(duì)于文章及文章寫作具有十分重要的意義。第一，修改定稿可以保證和提高文章的質(zhì)量。經(jīng)過修改定稿，不僅會(huì)去掉文章的毛病，而且會(huì)大大改善作品，使文章更趨完善，從而保證和提高文章的質(zhì)量。第二，修改是提高寫作技能的重要途徑。經(jīng)過反復(fù)、多次的修改，作者的寫作能力會(huì)有很大的提高。第三，修改也是對(duì)讀者負(fù)責(zé)。文章是寫給讀者看的，文章的價(jià)值也要通過讀者閱讀來實(shí)現(xiàn)，因此，好的作者應(yīng)該拿給讀者最上乘的作品，而決不是殘次品或不成熟的作品。我談人物傳記的寫作。首先，傳記的寫作，要忠實(shí)歷史，實(shí)事求是，再現(xiàn)傳主的精神風(fēng)貌。寫作傳記不可有任何杜撰和寫作者作者的主觀臆斷，要嚴(yán)格尊重歷史，認(rèn)真再現(xiàn)歷史，給讀者一個(gè)真實(shí)的傳主。其次，要掌握人物傳記的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。概括人們常用的結(jié)構(gòu)方式有幾種：以時(shí)間為序、以空間為序或時(shí)空轉(zhuǎn)換。另外，語言表達(dá)不流于直白，要有文學(xué)色彩。最后，文章要篇幅自由，重點(diǎn)突出，展示人物的豐厚內(nèi)涵。要求我們要抓住傳主的人生重要之點(diǎn)，一斑而窺全豹，一目而盡顯精神，少則數(shù)千字，多則數(shù)萬言，同樣可以再現(xiàn)人物的思想和精神風(fēng)貌。比較消息和通訊的異同。相同點(diǎn)：在報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中的人物和事件時(shí)，都要求真實(shí)、典型和具有實(shí)效性。不同點(diǎn)：第一、在篇幅上，消息一般都是簡(jiǎn)要地報(bào)道事實(shí)，篇幅較短，情節(jié)難以展開；通訊可以而且要求對(duì)內(nèi)容作詳細(xì)、深入的報(bào)道，篇幅較長(zhǎng)。第二，在表達(dá)方式上，消息多側(cè)重于敘述和描寫，不做議論和抒情；通訊則在敘述、描寫的基礎(chǔ)上，可以自由靈活地穿插議論和抒情，靈活多變，生動(dòng)自由。第三，在人稱稱謂上，消息一般只用第三人稱，以顯示其客觀真實(shí)，作者隱身其后；通訊則可以自由靈活地使用第一或第三人稱的口吻表述，顯得既真實(shí)又親切。第四，在語言上，消息比較樸素簡(jiǎn)潔，而通訊則比較生動(dòng)形象。第五，在時(shí)效上，消息較快，通訊相對(duì)較慢一些。舉例說明議論文的結(jié)構(gòu)方式。常見的結(jié)構(gòu)方式有總提分論式、分論總提式、并列式、對(duì)比式和遞進(jìn)式幾種，有時(shí)可相互交叉，產(chǎn)生更靈活多樣的形態(tài)。（1）、總提分論式，也稱“總分總”式。這樣的結(jié)構(gòu)方式是先總承題，繼而分述，最后總括論點(diǎn)。（2）、分論總提式，也稱“中心插入式”。這種結(jié)構(gòu)方式就是中心論點(diǎn)為貫穿全文的主線，其他部分都要緊緊地圍繞主線，扣住中心，從而達(dá)到突出中心的目的。（3）、遞進(jìn)式，也稱“層層深入式”。這種結(jié)構(gòu)，可使文章隨著對(duì)中心論點(diǎn)的逐層深入論述開始一層深似一層，逐層挖掘，顯示出動(dòng)人心魄的力度。結(jié)合個(gè)人實(shí)際談?wù)劷贪傅木帉?。把握教學(xué)計(jì)劃和新課程的基本要求既要熟悉教材，又要了解授課對(duì)象凸現(xiàn)基本理論和主要掌握的知識(shí)運(yùn)用多種現(xiàn)代化媒體輔助講授和鞏固知識(shí)語言表達(dá)力求既準(zhǔn)確生動(dòng)，又通俗明顯要及時(shí)更新教案。二、作品題（共 1 道試題，共 70 分。）閱讀＜凝視崇高＞一文，根據(jù)讀后感的要求，寫一篇800字左右的認(rèn)識(shí)或感受文章． 要求：，有自己要表達(dá)的基本思想觀點(diǎn)．，全文要渾然一體．，要力爭(zhēng)真實(shí)經(jīng)歷的事情，而不拾人牙慧．，語言流暢．．《凝視崇高》讀后感這篇文章呼喚人們，呼喚作品凝視崇高。因?yàn)椤懊镆暢绺摺背蔀橐环N時(shí)髦。作者剖析了產(chǎn)生這種不正常現(xiàn)象的社會(huì)根源：和平的環(huán)境，國際形勢(shì)的變化以及所謂“崇高”的反感等。金錢大潮的沖擊，使一些人已失去信仰，因而社會(huì)風(fēng)氣下降，這本來是卑微的可恥的。作家用生花妙筆殫精竭慮地傳達(dá)卑微，讀者們心有靈犀地淺吟低唱地領(lǐng)略卑微，而感悟到的是：“不必批判自身的瘰疬，比起書中的人物，我們還要清潔得多哩！”這種文學(xué)毒害讀者，污染社會(huì)風(fēng)氣，膜拜濁流、媚俗，將大眾的欣賞口味向負(fù)面拉扯，還說什么“著書只為稻粱謀”實(shí)在令人氣憤，作家要有良知，應(yīng)該歌頌崇高，引導(dǎo)人們向往崇高。不能美化丑惡，不能迎合低級(jí)趣味，隨波逐流。對(duì)抗卑微是人類生存的需要。作者以切身的經(jīng)歷和感受告訴讀者什么叫崇高：它其實(shí)是一種發(fā)源于恐懼的感情，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。因此，我想沒有勇氣直面人生的人是不會(huì)感受到崇高的。沒有對(duì)于偉大的和威嚴(yán)的事物的熱愛，不能在生活中尋找捕捉蘊(yùn)涵時(shí)代和生命本質(zhì)的東西也難激發(fā)崇高的感情。作者認(rèn)為：假如人能夠戰(zhàn)勝自身的恐懼，做出合乎歷史，順乎人性的抉擇，我以為他就達(dá)到了崇高。是的，雷鋒、焦裕祿、孔繁森眾多英雄人物就是這樣，他們雖然身份、經(jīng)歷各不相同，卻共同達(dá)到了崇高。生活本身是善惡不分的，但文學(xué)家是有善惡的，胸膛里該跳動(dòng)溫暖的良心，在文學(xué)術(shù)語里，被稱為審美。我希望自己，也希望全社會(huì)都呼喚良知，凝視崇高，希望我們的文學(xué)作品能引導(dǎo)人們崇尚崇高，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明大造輿論。凝視崇高讀后感在有了階級(jí)分化，有了私人財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，貨幣或者說是金錢就應(yīng)運(yùn)而生了。它是為了滿足人類的需要，最初是為了交換，繼而是為了各種欲望。對(duì)于金錢，君子是極為鄙視的，他們視金錢如糞土，羞于談錢，不屑于談錢。而平民百姓一輩子都在追求錢，為了生存，為了子女，為了活得舒適一些。他們把錢看得很重，一分錢恨不得掰成兩半花，同時(shí)他們又對(duì)錢看得很輕，誰家遇上個(gè)什么困難事，有什么過不去的坎，他們又會(huì)毫不猶豫地拿出積攢多年的血汗錢。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了天翻地覆的變化，全社會(huì)的人都把眼光聚焦到了金錢上?！霸煸訌椀牟蝗缳u茶葉蛋的”，強(qiáng)烈的反差徹底擊碎了知識(shí)分子的清高，下海之風(fēng)驟然刮起，十億人民九億商，還有一億等開張。有的嗆了口水，便上了岸。但更多的人是不懼艱險(xiǎn)，永往直“錢”，終成大款。這部分人之中很多是在“讓一部分人先富起來”的政策的保護(hù)下，鉆著體制和法律的空子而暴富起來的。他們對(duì)此用“黑貓白貓論”來辯解：不管用什么方法，能富起來就是能人。一些沒有社會(huì)責(zé)任心的作家們也在為這種拜金主義思潮推波助瀾。君不見，時(shí)下充斥熒屏的各種影視劇里，演繹的大多是白領(lǐng)、富商、權(quán)貴階層的生活。他們坐寶馬，喝洋酒，吃珍饈，穿名牌，住別墅，那種一擲千金、醉生夢(mèng)死的奢糜生活令多少人的心里失去了平衡，又令多少人去不擇手段地掠奪金錢。權(quán)貴者迷戀金錢是為了能夠和大款一樣瀟灑走一回；大款者迷戀金錢是為了獲取更多的金錢；老百姓迷戀金錢則是迫于生活的無奈。有人說，人不能做金錢的奴隸，要做金錢的主人。但當(dāng)你手里沒有一個(gè)銅板的時(shí)候，你又怎么去當(dāng)它的主人？教育界原應(yīng)是一方凈土，可如今也早已隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮起起落落了。逐年上漲的學(xué)費(fèi)令家長(zhǎng)們?cè)絹碓筋^疼，擇較費(fèi)、住宿費(fèi)、生活費(fèi)以及各種名目繁多的收費(fèi)使得培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生的成本越來越高，即便如此，貧窮的家長(zhǎng)們?cè)义佡u鐵也要供子女們上學(xué)，因?yàn)樗麄冎?，沒有知識(shí)，沒有學(xué)歷，他們的后代生存就很困難?，F(xiàn)在，一提招工用人，沒有本科以上文憑的趁早靠邊站，想也別想。知識(shí)的價(jià)值從來沒有被提到今天如此的高度，以致于又走向了另一個(gè)極端。有錢的家長(zhǎng)則改變了以前