【正文】 ，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮《諸葛亮集》（十七） 治家以和平兩字為主。——錢泳《履園叢話治家》（十八） 由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用。——?jiǎng)⑶逯督渥油ㄤ洝罚ㄊ牛?百善孝為先。——《贈(zèng)廣賢文》（二十） 立身作家讀書，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無(wú)悔無(wú)尤。——《家誡要言》（二十一） 責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人。——《贈(zèng)廣賢文》（二十二） 忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄?！獜埪南椤稄垐@先生全集》（二十三） 歐陽(yáng)氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，致汝等并列官常，當(dāng)思報(bào)效?！?dú)W陽(yáng)修《與十二侄》（二十四） 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。——諸葛亮《誡子書》（二十五） 積金千兩，不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚，倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾?！芟Ｌ铡对鰪V賢文》（二十六） 得意盎然，失意泰然。——《增廣賢文》（二十七） 若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎？——鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第二書》（二十八） 年過(guò)四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以?shī)食??！嵭督渥右娑鲿罚ǘ牛?杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失?！R援《誡兄子嚴(yán)、敦書》（三十） 即用于無(wú)益事，小若了了，稍長(zhǎng)，鋒穎消亡，一事無(wú)成，終歸廢物而已?！红都膬鹤邮蕾罚ㄈ唬?夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮《諸葛亮集》（三十二） 人生幼小，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！额伿霞矣?xùn)》（三十三） 父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。——顏之推《顏氏家訓(xùn)》（三十四） 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?！对鰪V賢文》（三十五） 心口如一，童臾無(wú)欺。——《增廣賢文》（三十六） 美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。——《增廣賢文》（三十七） 人來(lái)相見(jiàn)，亦啟稟然后往報(bào)之，此外不得出入一步?！煜病杜c長(zhǎng)子受之》（三十八） 傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍?！?jī)溪《章氏家訓(xùn)》（三十九） 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心?！吨渭腋裱浴罚ㄋ氖?志從肥甘喪，心以淡泊明?！对鰪V賢文》（四十一） 大參到任，必受知也。惟勤學(xué)奉公，勿憂前路?！吨傺汀杜c諸子及弟侄》（四十二） 慷慨捐軀易，從容就義難。——杜綱《娛目醒心編》（四十三） 春暉寸草，欲報(bào)良難。然使能竭其力，不儉其親，婉容愉色以承歡，砥行立名以養(yǎng)志，人子若此，或亦庶幾?！读x門陳家范十二則》（四十四） 有夫?qū)W者是猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)?！额伿霞矣?xùn)勉學(xué)》（四十五） 孤寡極可念者，須勉力周恤?！都艺]要言》（四十六） 匿怨而用暗箭，禍延子孫?！吨渭腋裱浴罚ㄋ氖撸?吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒！——王陽(yáng)明《王守仁家訓(xùn)》（四十八） 應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤?！愐恪妒緝号罚ㄋ氖牛?尊師而重道，愛(ài)眾而親仁?！顿?zèng)廣賢文》（五十） 重資財(cái)，薄父母，不成人子。——《治文賢文》（五十一） 當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。——《贈(zèng)廣賢文》（五十二） 士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可?！对鴩?guó)藩家訓(xùn)》（五十三） 處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢?！顿?zèng)廣賢文》（五十四） 須知孺子可教，勿謂童子何知?！对鰪V賢文》（五十五） 父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！稇?zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后》（五十六） 幼兒曹，聽(tīng)教誨：勤讀書，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說(shuō)謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器?！锻蹶?yáng)明家訓(xùn)》（五十七） 唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——《曾國(guó)藩家訓(xùn)》（五十八） 欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。——王昶《家誡》（五十九） 大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也?！祆洹吨熳游募罚?當(dāng)則無(wú)怨于彼，妄則無(wú)害于身，又何反報(bào)焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加人也?！蹶啤墩]子侄文》（六十一） 貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑?！对鰪V賢文》（六十二） 一念不慎，壞敗身家有余?！都艺]要言》（六十三） 饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人?！对鰪V賢文》（六十四） 自古敗亡之人，愚鈍者十二三，才智者十七八?！獜埪南椤队?xùn)子語(yǔ)》（六十五） 良田百畝，不如薄技隨身?！对鰪V賢文》（六十六） 若與是非之士、兇險(xiǎn)之人近猶不可，況與對(duì)校乎？其害深矣?！?jiǎng)⑶逯督渥油ㄤ洝罚撸?兒好何須父業(yè)，兒若不肖空積?！独m(xù)小兒語(yǔ)》（六十八） 治家舍節(jié)儉，別無(wú)可經(jīng)營(yíng)?！都艺]要言》（六十九） 宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。——《治家格言》（七十） 人生一日，或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生?！惱^儒《安得長(zhǎng)者言》（七十一） 如開(kāi)籠放鳥(niǎo)而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！——司馬光《家范》（七十二） 每事寬一分即積一分之福。——《家誡要言》（七十三） 善須是積，今日積，明日積，積小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也！——高攀龍《高氏家訓(xùn)》（七十四） 能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。——《增廣賢文》（七十五） 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連?！彀貜]《朱子家訓(xùn)》（七十六） 百年容易過(guò)，青春不再來(lái)?！对鰪V賢文》朱子治家格言 7聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。乖僻自是，悔誤必多；兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。婢美妾嬌，非閨房之福。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；1童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。1守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。1與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；1勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。1輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖?？1乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。1與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。1當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？1器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；施惠無(wú)念，受恩莫忘。2心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。2居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。2既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。2一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；2刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。2莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。2見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。2讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。2祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。3勿貪口腹而恣殺生禽。3心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。3三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。3勿營(yíng)華屋，勿謀良田。3聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。3自奉必須儉約，宴客切勿留連。3兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。3自奉必須儉約，宴客切勿流連。3嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。4子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。4勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；4一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。4遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。4狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。4見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。4倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。4匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；4頹隳自甘，家道難成。50、屈志老成，急則可相依。5人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；5飲食約而精，園蔬愈珍饈。5嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；5刻薄成家，理無(wú)久享；5國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。5狎昵惡少，久必受其累；5居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。5三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；5須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。60、家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；6人有喜慶，不可生嫉妒心；6人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。6讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。6惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；6娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。6居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；6信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。6因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。6心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?0、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；7見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；7半絲半縷，恒念物力維艱。7處世戒多言，言多必失。7見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。7凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。朱子治家格言 8《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，勸我們要勤儉治家，鄰里和睦，重視教育，與人為善，讀圣賢書，守分安命……。讀后感覺(jué)內(nèi)容十分的豐富、樸實(shí)無(wú)華卻字字珠璣。文中從作息、飲食、作客、用具、交友等諸多方面，把勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時(shí)聽(tīng)天等理念蘊(yùn)含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。文中諄諄的教誨和告誡，來(lái)告訴大家如何做人的行為規(guī)范，把生活中的方方面面都說(shuō)得很清楚，按照這個(gè)去做能讓一個(gè)人變好，一個(gè)家庭變好，社會(huì)也就和諧了。人人都追求幸福，說(shuō)明都覺(jué)得自己還不幸福。那么，為什么覺(jué)得不幸福呢？無(wú)外乎自身的浮躁，這樣看事情比較表面，看不到根本，看不到深處，也就是不能務(wù)本。圣賢教育在學(xué)習(xí)中特別強(qiáng)調(diào)“務(wù)本”，君子要?jiǎng)?wù)本。本就是修身，作為家長(zhǎng)、教師的我們，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所說(shuō)要“務(wù)本”，務(wù)必要從自身做起。就如蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?！辈诲e(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。接觸傳統(tǒng)文化的這幾年，只停留在表層，只知道都讀過(guò)那些圣賢書，沒(méi)有“信解行證”，充其量也只是相信圣賢教育好處多多。但沒(méi)有去深入理解經(jīng)典的教誨，更沒(méi)有理解以后依教奉行，就更沒(méi)有“證”了，沒(méi)有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣賢的境界。因此還是浮躁，得不到寧?kù)o，就不能生智慧，看事看的又淺又近。我現(xiàn)在回頭想想，都為自己曾有的執(zhí)念所驚怵。是啊！害人又害己的事我們才那么的樂(lè)之不疲呢！多傻呀！怎樣追求寧?kù)o、智慧、幸福？首先要“信解行證”，就要理解經(jīng)典的教誨，端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度。以往，我們的思維定式就是錯(cuò)誤的，凡事都是向外在要求別人、控制別人的欲望、那個(gè)貪求的念頭太過(guò)強(qiáng)烈，沒(méi)有辦法放下，因此徒增煩惱。是的，事情的對(duì)與錯(cuò)全在自己的一念之間，全在自己，無(wú)關(guān)別人?？墒俏覀?cè)谔幨聲r(shí)想的最多的是別人怎么怎么了，卻很少反觀自己怎么了，這樣就有氣了，就不快樂(lè)了。其實(shí)，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂(lè)。心有多大，快樂(lè)就有多；包容越多，得到越多。英國(guó)作家薩克雷也說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是?。?lè)是一天，苦也是一天。何不樂(lè)一天呢？一切全在自己，無(wú)關(guān)別人?，F(xiàn)在才理解中華文化是內(nèi)學(xué)，內(nèi)學(xué)就是向內(nèi)，向自己的內(nèi)心下功夫，不是想外區(qū)要求別人、去指責(zé)別人。所以先向內(nèi)求?！短细袘?yīng)篇》中也說(shuō)“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的。要讓身邊的人感受到你學(xué)了以后做的好。其次要“學(xué)貴力行”。要有學(xué)一句就要做一句的態(tài)度。以往也讀、也會(huì)背一些經(jīng)典，只能說(shuō)他還只是知識(shí)，我們只是讀過(guò)它了，只是把它背起來(lái)，沒(méi)有辦法知行合一，自己也受用不了。正如《弟子規(guī)》中所說(shuō)“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人?！敝蛔非笞x了那些經(jīng)典，只是在消遣經(jīng)典。所以，從今天開(kāi)始要形成一個(gè)態(tài)度，要學(xué)一句我們馬上做，實(shí)實(shí)在在的去做，力爭(zhēng)通過(guò)行動(dòng)做到知行合一。真正的享受經(jīng)典帶給我們的改變和幸福。最后“學(xué)貴立志”。讓我從“黎明即起。灑掃庭除。要內(nèi)外整潔?！遍_(kāi)始做起，學(xué)規(guī)矩守規(guī)矩。經(jīng)常聽(tīng)到“一屋不掃何以掃天下”，現(xiàn)在才真正的懂得，一個(gè)人不懂得自律，也更談不上有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任心、感恩心