【正文】 日用品：含有酒和溫酒器。其形狀類似爵，但無柱。觚（gu）：飲酒審美意匠的生。分類:途分： 生活日用品（實(shí)用工器。器形細(xì)長，底寬，細(xì)腰，成喇叭花狀，造型優(yōu)美。藝美術(shù)）和產(chǎn)、生活用品。裝飾欣賞品：專供觀賞的觶(zhi)：飲酒器。圓腹，敞口，圈足，像一種小瓶。1工藝品，集中展示了工藝品的材質(zhì)、做工技巧和造型烹飪器:鼎、鬲、甗（yan）食器:簋、豆、簠（fu）、裝飾等這類工藝品制作： 手工制品、機(jī)器產(chǎn)品和盨(xu)(周代新出現(xiàn)的品種)竊曲紋：是前人依據(jù)《呂氏電腦產(chǎn)品歷史形態(tài)：春秋》“ 周鼎有竊曲紋，狀甚長，上下皆曲”的說法定傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工藝美術(shù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)：具有名的，其特點(diǎn)是呈橫置的S形，兩端作相反的彎曲，悠久歷史、濃郁地方特色和民族風(fēng)格，反映中其中間有目紋，留下了從夔龍紋、鳥紋演化而來的痕國古典文化精神的工藝品?，F(xiàn)代工藝美術(shù)：在現(xiàn)代工跡。//秦代/竊曲紋：是前人依據(jù)《呂氏春秋》“周鼎有業(yè)文明基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映現(xiàn)代精神和生產(chǎn)竊曲紋，狀甚長，上下皆曲”的說法定名的，其特點(diǎn)是需要的工藝品。按生產(chǎn)者和消費(fèi)者的社會(huì)層次分： 呈橫置的S形，兩端作相反的彎曲，其中間有目紋，民間工藝美術(shù)、宮廷工藝美術(shù)和文人工藝美術(shù)三類。留下了從夔龍紋、鳥紋演化而來的痕跡。三、陶器/秦材料和制作工藝分：①染織工藝②陶瓷工藝代制陶工藝具有很高藝術(shù)水平。秦代磚瓦久負(fù)盛名，③金屬工藝④漆器工藝⑤木工藝⑥玻璃工藝質(zhì)地堅(jiān)硬，有“鉛磚”之稱。秦瓦多裝飾卷云紋秦代⑦塑料工藝⑧編扎工藝⑨畫繪工藝⑩剪刻工藝的陶塑十分發(fā)達(dá)，具有很高的藝術(shù)水平。舉世聞名的⑾:舊石器時(shí)代遺址：早期：始皇陵兵馬俑所現(xiàn)的大量陶俑陶馬，充分反映了秦代以陜西“藍(lán)田人”和距今約五十萬年的“北京人”為陶塑工藝的卓越。四、秦代的工藝美術(shù)，是以重實(shí)用，代表中期：以距今三十萬年的山西襄汾 “丁村人”富有敦厚質(zhì)樸的藝術(shù)特色。器用造型洗練，一般只有為代表。晚期：以距今二十萬年的內(nèi)蒙古“河套人”幾道弦紋為飾，反映出一種質(zhì)樸美。和距今約一萬七千多年的北京 “山頂洞人”為代表。漢代/畫像石、畫像磚：一般是指漢代帶有圖像或紋樣新石器時(shí)代遺址：現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)得已有千處以上，幾乎遍的石和磚。雖然兩者均以雕刻或模印圖像的形式出現(xiàn)，及全國。二、舊石器時(shí)代的石器：用打制的方法制成。但由于大部分作品皆由平面構(gòu)成，立體感不足，且在三、新石器時(shí)代的石器：在打制的基礎(chǔ)上進(jìn)行磨制的造型、構(gòu)圖以及線條運(yùn)用上均近似繪畫，人們往往以石器。按用途分類：砍砸器、刮削器、尖狀器等。名繪畫視之。畫像石是一種特定的石質(zhì)材料，主要用于稱：石斧、石錛、石鑿、石鏟、石鋤、石刀、石鐮、構(gòu)筑地下墓室和地上祠堂、石闕以及制作棺槨葬具。石矛、石球、石磨盤等。/在新石器時(shí)代，人們多已采它產(chǎn)生于西漢，盛行于東漢。：將陶坯置于鋪在地國，秦代有了一定發(fā)展，早期主要用于裝飾宮殿，西上的木柴上，并在陶坯四周架起木柴和稻草堆成錐狀，漢中期以后則作為一種特殊的墓室建筑材料，一般用然后點(diǎn)火燒烤。/云南西雙版納所看到的燒陶方法：平于構(gòu)筑墓門或嵌砌墓室，分空心磚和實(shí)心磚兩種。其地露天堆燒泥質(zhì)薄殼封燒：在地上鋪一層木柴作窯床，鼎盛期也在東漢。畫像磚制作工藝大致有三種：一、將烘干的陶坯放在其上，四周和頂部圍上柴草，外面雕刻法，即用銳利的工具在泥坯上直接刻劃出圖像或再用稠泥漿抹上一層，形成泥質(zhì)薄殼窯。點(diǎn)火后，頂裝飾紋樣。二、壓印法，即用陰模或陽模在泥坯上壓上戳幾個(gè)洞作出煙口，最后燒成。仰韶文化時(shí)期的橫印出各種圖像或紋樣，有一磚一模的，也有一磚多模穴窯///三、陶器種類：1早期的紅陶、灰陶、黑陶及彩的，前者多見于實(shí)心小磚，后者則主要體現(xiàn)在大型空陶，在制作原料上沒有太大的差異。紅陶一般在空氣心磚上。大型空心磚上連續(xù)或組合之圖像、花紋，往充足的無窯或有窯中燒制，陶坯在空氣中燃燒后，陶往是用相同或不同印模反覆、交替壓印而成的。三、土中的鐵離子便會(huì)呈氧化態(tài)而顯紅色或紅褐色。2灰脫模法，此方法主要用于實(shí)心畫像磚的制作，即把泥陶是在窯頂封閉的窯內(nèi)燒制而成，陶坯在氧氣不足的直接放入陰刻或陽刻的模子中用力拍打夯實(shí)，然后翻情況下燃燒，陶土內(nèi)的鐵離子便會(huì)呈還原態(tài)而顯灰色。倒脫模，就形成了帶有凸起或凹陷畫像的泥坯。用上3黑陶是在封閉的窯內(nèi)，加上大量黑煙而制成的，因述三種方法制作的畫像磚，其畫像形式主要表現(xiàn)為陰為黑煙中游離的碳會(huì)滲入陶胎，使陶器變成黑色。新線刻、陽線刻、凸起平面雕、淺浮雕。石器時(shí)代的陶器品種:（一）彩陶（時(shí)間，藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)的不同5種類型）1半坡型（距今約7000~6000年）宋代染織工藝宋錦緙絲:宋代著名緙絲能手：造型：圓底盆、卷唇盆最為常見，此外還有小口尖底朱克柔、沈子蕃、吳煦。刺繡:緙絲以彩色緯絲顯瓶、菱形壺。裝飾花紋：以寬帶紋為主，有三角紋、現(xiàn)花紋圖案的一種絲織品。在平紋木機(jī)上先裝好經(jīng)線，折線紋、斜線紋等幾何圖案。其中最具代表的是魚紋、經(jīng)線下襯有彩色設(shè)計(jì)畫稿，各色緯線用小梭依花樣分人面紋。表現(xiàn)手法：由寫實(shí)到抽象，一般用直線，組塊分段緙織，每種色彩的緯線均與花樣中各種色彩處成直邊三角形，很少用曲線。2廟底溝型（距今約的經(jīng)線交織，并不橫貫到底，因此又叫“通經(jīng)斷緯”、6000~5000年）造型：“通經(jīng)回緯”。以彩色緯絲顯現(xiàn)花紋圖案的一種絲織飾花紋：以回旋鉤連紋最有特色，其他還有鳥紋、變品。在平紋木機(jī)上先裝好經(jīng)線，經(jīng)線下襯有彩色設(shè)計(jì)體鳥紋、：直線與曲線結(jié)合，構(gòu)成曲畫稿，各色緯線用小梭依花樣分塊分段緙織，每種色邊三角形。紋飾的黑白雙關(guān)是其特色。3馬家窯型（距彩的緯線均與花樣中各種色彩處的經(jīng)線交織，并不橫今約5000年）造型：壺、罐、甕、盆、缽、豆、碗等。貫到底，因此又叫“通經(jīng)斷緯”、“通經(jīng)回緯”。其組織裝飾花紋：以螺旋紋最有特色。藝術(shù)特色：滿、內(nèi)彩、結(jié)構(gòu)是以本色經(jīng)細(xì)、彩色緯粗、顯露彩色緯線而隱藏點(diǎn)和螺旋紋。同時(shí)期作品：舞蹈紋彩陶盆雙關(guān)法：是經(jīng)緯，以緯線克經(jīng)線，彩色緯線充分覆蓋織物表面，彩陶工藝的一種卓越的裝飾手法。雙關(guān)可分為形體雙因此又叫“克絲”，織物完成后的花紋與素底之間、色關(guān)和色彩雙關(guān)兩種。形體雙關(guān)是指一種裝飾組織正看與色之間有一些密布的小孔，“承空觀之，如雕鏤之像是一個(gè)形，倒看也是一個(gè)形；色彩雙關(guān)是指黑白兩色故又叫緙絲”。朱克柔沈子蕃吳煦元代青花瓷器裝飾都可構(gòu)成紋樣，黑色是一種花紋，白色也是一種花紋。有兩種形式：一種以白色為地，藍(lán)色為花，用青花原從黑色花紋看，是以白色為地色；從白色花紋看，是料直接在白色胎體上進(jìn)行繪制。另一種是青花為地，以黑色為地色。4半山型(距今約4500年)造型：主要以湛藍(lán)青翠的地色襯托出白色的花紋。：漩渦紋和葫蘆紋鳳毛麟角，世之珍品 兩大類，還有鋸齒紋。表現(xiàn)手法：花紋除運(yùn)用黑色外，還運(yùn)用紅色，產(chǎn)生對(duì)比變化。以曲線為主，并流行運(yùn)用鋸齒紋，采用開光法、多效裝飾法和雙關(guān)法。5馬廠型（距今約4000年）造型：小口雙耳罐是其典型，還有提梁壺、帶流罐等。增加了蓋、流、提梁、和紐，提高了器物實(shí)用功能。裝飾花紋：四大圓圈紋、人形紋（蛙紋）、回紋、網(wǎng)格紋等。橙黃陶，黑紅復(fù)彩，紋飾帶齒邊，線條紅、黑相繞，形成大型旋渦。圖案波動(dòng)，彩飾濃重，這是半山類型典型器形和彩繪特征。開光法：是我國裝飾藝術(shù)上常見的一種傳統(tǒng)手法。即用一定的輪廓外形，劃分出裝飾面，使它成為主要部位。這種藝術(shù)手法的特點(diǎn)是能突出主題，增加層次。商（二），當(dāng)彩陶文化衰落之后，在距今4000年的黃河下游及東部沿海地區(qū)，出現(xiàn)了另一種文化，這種文化以出現(xiàn)較多的黑色陶器為特征，所以稱黑陶文化。又因黑陶最早發(fā)現(xiàn)于山東歷第五篇：古希臘工藝美術(shù)史古代希臘工藝美術(shù)史希臘是歐洲文化的發(fā)源地，古代希臘人在科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)上都創(chuàng)造性輝煌的成就，對(duì)歐洲文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。它形成了西方美術(shù)的第一個(gè)高峰期。雖然古埃及與兩河流域的美術(shù)產(chǎn)生得更早一些，但是對(duì)整個(gè)歐洲及世界藝術(shù)的影響最大的莫過于古希臘美術(shù)。它在三千年前當(dāng)世界其他的美術(shù)形式還處在十分原始狀態(tài)時(shí)，他就已孕育成熟了。但是，當(dāng)時(shí)希臘也并不比某些歷史較悠久的國家社會(huì)制度先進(jìn)多少，為什么美術(shù)的發(fā)展卻在世界的前列，成為歐洲現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，成為世界美術(shù)發(fā)展總趨向的中軸線的起點(diǎn)。其中的因素是很多而且是很復(fù)雜的。古希臘藝術(shù)的形成、發(fā)展與其社會(huì)歷史、民族特點(diǎn)、自然條件有著密切的關(guān)系。概況第一、希臘的地理位置十分優(yōu)越。它正好處于地中海東端的愛琴海北岸，巴爾干半島的南端。這里自然風(fēng)光美麗，氣候宜人，交通方便，能從海陸域各國順利地交流各種物質(zhì)和精神產(chǎn)品。這種交流會(huì)給一個(gè)民族帶來許多新的東西。另外，距離文明古國埃及和兩河流域風(fēng)景，當(dāng)上述兩地的美術(shù)衰退、分化、外溢之時(shí)，首先受益的便是希臘。尤其是克里特島，既可算是希臘半島南方的島，也可說是埃及尼羅河三角洲北方的島，也可看作小亞細(xì)亞半島西方的海島，只是距離希臘稍近一些而已，而克里特美術(shù)明顯能看出古埃及及兩河流域風(fēng)格的影子?？死锾貚u只是埃及和兩河流域影響希臘的一個(gè)中介，一個(gè)跳板。兩個(gè)文明古國的余暉經(jīng)克里特島轉(zhuǎn)射后而到了希臘半島。第二、希臘是城邦制的國家。希臘不同于埃及、兩河流域、印度及中國的奴隸制社會(huì)，當(dāng)希臘沒有組成統(tǒng)一的君主專制的國家，它的奴隸社會(huì)的歷史是以城邦為核心的歷史，城邦國家的奴隸主民主政體為文化的發(fā)展提供了有利的條件。城邦國家要求公民具有強(qiáng)健的體格和完美的心靈，這也成為藝術(shù)創(chuàng)造的理想形象。在這種民族政體中，雖然奴隸被排除在政治之外，但自由民占很大比重，有一定的地位，有著較充分的自由。古希臘美術(shù)實(shí)質(zhì)上是奴隸主與自由民共同創(chuàng)造的美術(shù)。第三、希臘的民族。希臘城邦的公民很少自己勞動(dòng)，他們有下人和被征服的人供養(yǎng)，而且總有奴隸侍候。希臘人是生活在海邊的“大海之子”，具有大海的性格：機(jī)智、聰明、勇敢、富于想象。貿(mào)易和航海業(yè)的發(fā)展造就了希臘人的堅(jiān)強(qiáng)意志，以及勇于追求理想的積極性格，也是希臘得到接觸兩河流域、埃及等地區(qū)文化的機(jī)會(huì)。希臘城邦的公民不像埃及人那樣信奉宗教，他們沒有國王或祭司需要侍奉，他們?cè)诔前钪型耆亲杂傻娜恕Ｋ麄冋J(rèn)為一個(gè) 自由人應(yīng)當(dāng)把全部心思放在公共事務(wù)與戰(zhàn)爭(zhēng)上，因?yàn)槟菚r(shí)的生命不想我們現(xiàn)在這樣有保障，社會(huì)不像現(xiàn)在穩(wěn)固。多數(shù)城邦東零西碎分散在地中海沿岸，周圍盡是躍躍欲試，想來侵犯的蠻族。第四、希臘神話。希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤，希臘神話包含著人們對(duì)自然奧秘的理性思索，它孕育著歷史和哲學(xué)觀念的萌芽。希臘美術(shù)的最早興起與神話有很大關(guān)系。希臘神話對(duì)把希臘美術(shù)推向高峰，起了養(yǎng)料、寶庫的作用。希臘神話中的“神人同形同性”的特點(diǎn)使神祗具有人的面貌和情感，成為促使藝術(shù)與生活息息相通的有利因素。希臘神話雖是一種傳說，內(nèi)容也多位描寫神的生活，但卻是當(dāng)時(shí)人們?cè)谡鞣匀坏倪^程中所形成的幻想的反映，并且賦予這種幻想以歷史的和哲學(xué)的觀念。這種神話所以具有很大的審美意義，是由于他還反映了希臘了的倫理道德觀和美學(xué)觀，所以，馬克思說它是希臘藝術(shù)的土壤。希臘文化主要體現(xiàn)在文學(xué),建筑和雕塑,這里主要講美術(shù)。希臘文化的前身是邁錫尼文化和克里特文化。在兩者被毀后，希臘文化在廢墟中形成，再細(xì)分為荷馬時(shí)期,古風(fēng)時(shí)期,邁錫尼城位于希臘半島南端的伯羅奔尼撒半島的東部。發(fā)生于這個(gè)地區(qū)的文化因邁錫尼城而得名，史稱“邁錫尼文化”，成為克里特文化之后的又一重要文化。在荷馬史詩的記載中，荷馬常用“多金的”這個(gè)詞來形容邁錫尼。其實(shí)它并不盛產(chǎn)黃金，但是金銀工藝制品相當(dāng)發(fā)達(dá)，這是由于邁錫尼人同產(chǎn)金國，尤其是埃及人直接貿(mào)易所形成的，其中最引人注目的是金面具、金酒器等。當(dāng)今考古發(fā)現(xiàn)除獅門有裝飾雕刻外，雕塑藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在金銀工藝制品上。動(dòng)物雕塑在酒器工藝中被廣泛運(yùn)用?！丢{頭酒杯》是用金箔敲打而成的，形象以寫實(shí)為基調(diào)，著力于裝飾雕琢，簡(jiǎn)練概括，呈現(xiàn)獅子的基本形象特征最有趣的是有雙把手的高腳《鴿子酒杯》，造型不一般，這種形狀的酒杯在史詩《伊利亞特》中曾有過描寫：“旁邊放著一個(gè)酒杯，是老人從家鄉(xiāng)帶來的。它鑲嵌著金釘，杯的提耳一共有四只，每個(gè)提耳上面站著一對(duì)黃金鴿子，好像正在啄飲；提耳下面有兩條