【正文】 ”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。這里，我們的悲傷沒有淚。幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。魯迅祝福讀后感5上中學(xué)時(shí)，喜歡讀魯迅小說。最近重新看了《祝?！?，又有了更深的理解。祥林嫂的悲劇，是對(duì)封建勢(shì)力的控訴。魯迅的一生，是與千百萬(wàn)勞苦大眾站在一道的，這一點(diǎn)，在《祝?！防锩娣从车暮苊黠@。一般人閱讀文學(xué)作品，常常是從旁觀者的視角來看它。要是作一下角色互換，如果我們是魯鎮(zhèn)村子里的一個(gè)人，我們會(huì)對(duì)祥林嫂采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們就是祥林嫂本人，面對(duì)那么多的精神苦難和身體苦難會(huì)怎樣？自己又希望他人如何對(duì)待自己？很多人就是魯迅筆下的“無(wú)聊的看客”，對(duì)同一階層的祥林嫂的死也是那么的無(wú)所謂！很多人也不過是把祥林嫂當(dāng)成是茶余飯后的談資，魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙視與戲笑，這是一種對(duì)他人痛苦的麻木冷漠。經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間與空間直達(dá)今天，是培育、增加了我們的人文素養(yǎng)，也剖析自己認(rèn)出我們的原型而涌出悲天憫人的情懷，理解人世間的痛苦。那么這思想的成長(zhǎng)又有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？我想人們?nèi)舳寄苷驹谒说牧?chǎng)去與之交往，不管是同事間朋友間兩輩間一定是少了很多不必要的糾纏、傷害，而多了人性化的理解關(guān)懷，當(dāng)然我們的理解是在法律與道德的范疇內(nèi)。一個(gè)人如果不懂愛別人，不去資助受難的人們，不同情弱者，那么這樣的人就是低級(jí)的人。從魯迅作品中，要讀出人性的根本，讀懂自己的為人處世方式，更要認(rèn)出自己的缺點(diǎn)，看出社會(huì)的不公。起碼要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因?yàn)槿硕家粯??！蹲８！房胺Q一部經(jīng)典之作，歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，人們?nèi)阅艹Ｗx常新。魯迅作品的豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與思想內(nèi)涵，的確是博大精深。無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，魯迅作品的思想內(nèi)涵，仍象一面鏡子一樣，照出今天的我們身上的劣根性。魯迅祝福讀后感6今天，我閱讀了魯迅先生的《祝?！?，讀后我深有感受。小說采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下犧牲的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當(dāng)女工，后來又被強(qiáng)行嫁給賀老六，結(jié)果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺。小說多用動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神；“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對(duì)人民的迫害。而今天的我們生活在一個(gè)自由。美好的世界，我們應(yīng)該好好珍惜。魯迅祝福讀后感7魯迅的《祝?！愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。我個(gè)人認(rèn)為，《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會(huì)的愚昧無(wú)知的小說。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象），把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從寫事還是寫人上看，《祝?！范际且黄浅Ｄ芊从撑f社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想，但是在看了《祝?！泛?，我對(duì)他的看法漸漸改變，覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的泰斗。魯迅的《祝?！芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來，全文魯迅用一個(gè)見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。我覺得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝?！?，文章為什么不叫“祥林嫂”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝福”兩個(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星，在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對(duì)她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時(shí)候。魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀，對(duì)祥林嫂是鄙夷的；而小說中的我是小資產(chǎn)階級(jí)，是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表，雖說唯唯諾諾，但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會(huì)的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解，面臨進(jìn)步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌，無(wú)視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國(guó)落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者，喚醒麻木的人們，鼓舞進(jìn)步青年尋求救國(guó)之道……所以，我要說，站起來吧！迷茫中的人們。起來奮斗吧！魯迅祝福讀后感8祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現(xiàn)在的時(shí)代，但是《祝?！愤@篇小說卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說過悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝?！房赡芫驼嬲龅搅吮瘎〉乃茉欤粋€(gè)命運(yùn)悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。祥林嫂原本是一個(gè)命運(yùn)頗差的年輕婦女，年輕能干，勤勞敬業(yè)，對(duì)未來還充滿著憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運(yùn)不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個(gè)山里的男人。那個(gè)封建的時(shí)代，這是對(duì)她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來了，但是意外又來了。她的第二個(gè)丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個(gè)世界又剩下了她孤苦伶仃一個(gè)人，為了謀生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。與其說這是小說主人公祥林嫂的悲哀，不如說這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運(yùn)悲慘的婦女的寫照，封建的社會(huì)殘害了多少無(wú)辜的人們，封建的禮節(jié)讓那么多原本善良的人們見到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，我認(rèn)為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。還好，我們現(xiàn)在不是那樣封建的時(shí)代?？偸菚?huì)有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠(yuǎn)是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒有被艱難的命運(yùn)打到，敢于做命運(yùn)的主人。祝福所有的人在什么時(shí)代都不要冷漠，都不要沉淪。魯迅祝福讀后感9一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力的向前，最終無(wú)力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當(dāng)魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時(shí)，祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開了這個(gè)世界?！叭怂篮缶烤褂袥]有靈魂，有沒有地獄，死去的一家人是否能團(tuán)聚”，這句話時(shí)而盤旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問題一直以來困擾著可憐的祥林嫂子，她本指望知識(shí)淵博的魯迅先生來解答，誰(shuí)知得到的也只是一個(gè)模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著怎樣的遺憾離開這個(gè)世界的，我們可想而知。是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎？一個(gè)身影的逝去，卻帶來了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無(wú)奈獨(dú)流水……是誰(shuí)使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運(yùn)？是萬(wàn)惡的、吃人的舊社會(huì)；是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們，都在有意無(wú)意的傷害著祥林嫂。祥林嫂是舊社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。當(dāng)然，我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國(guó)成立以后，是無(wú)數(shù)的革命先烈們用鮮血換來的，所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華，秀出女孩子的風(fēng)采。第四篇：魯迅 祝福 教案祝福魯迅教學(xué)目的：通過本文的學(xué)習(xí)，思想上：了解舊中國(guó)下層勞動(dòng)?jì)D女的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的罪惡。故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)：閉塞落后愚昧迷信（講理學(xué)的老監(jiān)生：比先前并沒有什麼大改變大罵其新黨所罵的還是康有為本家和朋友：他們也都沒有什麼大改變年終大典祝福：年年如此，家家如此）主要人物是誰(shuí)？（祥林嫂）她的身份是什麼？（寡婦、女傭、再嫁寡婦、女傭社會(huì)下層勞動(dòng)?jì)D女）她有怎樣的人生經(jīng)歷？（先后兩次喪夫，獨(dú)子慘遭狼吃，淪為乞丐慘死雪夜。）死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿純乎是一個(gè)乞丐）2． 寫出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。喪夫受虐，勇逃魔掌。初做女傭，勤勞能干。被賣再嫁，出格反抗。亡夫喪子，連遭不幸。再做女傭，備受歧視。淪為乞丐，飽嘗炎涼。慘死雪夜，仍被咒罵。）3．分析：在她身上哪些方面的表現(xiàn)是勞動(dòng)?jì)D女的特質(zhì)？（手腳都?jí)汛蟆⑹澄锊徽?，力氣不惜、勤快，整天地做，似乎閑著就無(wú)聊、然而反滿足安分耐勞勤快能干）（“變成奴隸“還萬(wàn)分喜歡”最后“想做奴隸而不得”）在她身上哪些方面的表現(xiàn)是一般勞動(dòng)?jì)D女所不具備的特質(zhì)？（并不逆來順受，敢于奮起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地鬧反迫害；求捐門檻，反命運(yùn)；詢問魂靈的有無(wú)，懷疑神權(quán)統(tǒng)治。屢遭不幸打擊，仍然堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)：在喪夫喪子又被趕“真是走投無(wú)路”的情況下仍要尋求自食其力的活路面對(duì)魯鎮(zhèn)人們“又冷又尖”的嘲笑“總是瞪者眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇”“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。”4．討論：這樣一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌又富有反抗精神的婦女為何命運(yùn)如此悲慘？（試深入分析一下造成她悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。）點(diǎn)撥：兩次喪夫和失去愛子均屬不可避免的天災(zāi)；婆婆的虐待迫使她逃出，過上“滿足”的生活；婆婆的強(qiáng)賣反使她“交了好運(yùn)”有夫有兒；兩次在魯家做女傭均沒有受肉體的打罵虐待和工資的克扣5．自行組成四人學(xué)習(xí)小組討論：哪麼，真正造成她不幸的原因是什麼？是從什麼開始的？課堂小結(jié)（略）布置課后作業(yè)：以“試析造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀原因”為題，寫一篇500字的文學(xué)評(píng)論。6：課后感想第二課時(shí)教學(xué)目的：使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到魯迅本文揭示的“禮教吃人”的主題；明白一個(gè)人不能盲目的反抗命運(yùn)教學(xué)方法：師點(diǎn)撥，置疑，生討論發(fā)言教學(xué)步驟：1：檢查作業(yè)（抽查）2：討論造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。先看祥林嫂反抗精神的表現(xiàn)：逃出婆家卻到講理學(xué)歧視寡婦的老監(jiān)生魯四老爺家；反抗被賣是為了遵從“從一而終”的禮教，卻不知賀老六是個(gè)可以依托的好人；想自食其力堅(jiān)強(qiáng)地活下去卻又來到被封建禮教統(tǒng)治著的魯鎮(zhèn)和魯四老爺家想擺脫被歧視的境遇卻采用并不被人們認(rèn)可的捐門檻的方式所以說，主觀上，祥林嫂雖有反抗精神，但受環(huán)境和時(shí)代的局限，帶有極大的盲目性。但她畢竟是生活在封建社會(huì)下層并不自覺的受封建思想毒害的婦女，我們不能苛求她。再來看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對(duì)她的態(tài)度有何變化？第一次：魯四老爺：皺了皺眉 討厭她是一個(gè)寡婦人們：都說她“實(shí)在比勤快的男人還勤快”第二次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人敗壞風(fēng)俗的不干不凈”人們：“音調(diào)和先前很不同：笑容卻冷冷的；笑影 又冷又尖女人們帶著“鄙薄的神氣”大家對(duì)她“煩厭和唾棄”他們的笑容和聲調(diào)“是在嘲笑她”為什麼有這麼大的變化？誰(shuí)的話揭破了謎底？柳媽的話：“索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名?！笔颤N大罪名？三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V五常：君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，朋友有信夫妻有別“別”在何處？男人可以借七種借口遺棄妻子并可擁有三妻四妾女人只能必須遵從“三從（幼從父，嫁從夫，夫死從子）四德（婦德 婦言 婦容 婦功）且“從一而終”，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，“活是他的人死是他的鬼宋明程朱理學(xué)：“存天理，滅