【正文】 ,從而我們就能窺見(jiàn)李清照的女性意識(shí)。在李清照作品中,以花喻人是她慣用的手法,我們就選幾首來(lái)看清照是怎樣認(rèn)識(shí)自己的外在美的?！磅砹T秋千,起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái),襪劃金鉤溜,和羞走。倚門(mén)回首,卻把青梅嗅。”(《點(diǎn)絳唇》)這首詞上片為我們刻畫(huà)了一位天真活潑、累態(tài)可掬的嬌美少女形象。她有似錦的青春年華充滿生命的青春之美。詞中“露濃花瘦”語(yǔ)意雙關(guān)?！奥稘狻北砻鲿r(shí)間是在早晨,“花瘦”說(shuō)明花未開(kāi),含苞待放。未開(kāi)之花更富于魅力,再加上露珠的鑲嵌和晨曦的映照,五彩繽紛,晶瑩剔透,美不勝收。這不正是作者拿如花似錦的青春年華的象征嗎?詞的下片為我們展示這個(gè)少女的性格特征。她見(jiàn)到客人時(shí)有羞怯的一面,又有“倚門(mén)回首,卻把青梅嗅”的機(jī)靈頑皮。在封建社會(huì),女子是不準(zhǔn)拋頭露面的,而身為大家閨秀的李清照卻刻意渲染“倚門(mén)回首,卻把青梅嗅”的頑皮可愛(ài),這可看到李清照對(duì)封建禮教的輕視,透露出對(duì)女性生命意識(shí)的觀照。由此看出,李清照毫不掩飾自己的青春美,對(duì)自我的認(rèn)識(shí)已比較清晰。我們?cè)賮?lái)欣賞一首詞:“雪里已知春信至,寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎,當(dāng)庭際,玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比?！?《漁家傲》)這首詞上片寫(xiě)寒梅初綻,下片寫(xiě)月下賞梅。寫(xiě)梅亦是寫(xiě)人。作者對(duì)寒梅作了總體的勾勒之后,又以生花之妙筆點(diǎn)染了她的形象美和神態(tài)美,從而使讀者進(jìn)一步領(lǐng)略其象外之象,韻外之致。那么,詞人是怎樣展示梅花的形神之美的呢?在上片起首二句之后,也就是在總的勾勒寒梅形象的基礎(chǔ)之上,緊接著用“香臉半開(kāi)嬌旖旎”比喻她含羞帶笑,嬌柔嫵媚的美人面容。用“玉人浴出新妝洗”形容她如同剛出浴的美人那樣?jì)蓾?。這里句句寫(xiě)梅也是句句寫(xiě)人,妙處是梅與人、景與情水乳交融,化為一體,把梅花寫(xiě)得惟妙惟肖活靈活現(xiàn),從而也展示出青春少女晶瑩剔透之美。結(jié)尾處又點(diǎn)出“此花不與群花比”,與眾不同,自我欣賞生命之美。當(dāng)然,李清照還有很多以花喻人的作品,這里不再贅述。這些作品在寫(xiě)女性美或女性的春情時(shí),都是以自我為中心,自我展示或自我需要,并非以男性為中心,將自己放在從屬的被動(dòng)地位。其次,我們來(lái)談?wù)劺钋逭諏?duì)自己內(nèi)在美的認(rèn)識(shí)。人們贊賞李清照,更注重其作品中的“神駿”,這才是李清照內(nèi)在才情、格調(diào)的內(nèi)美的體現(xiàn)。前面我們舉出了《漁家傲雪里已知春信至》這首詞,詞末有“此花不與群花比”一句。這句堪與李白“天生我材必有用”比美,有異曲同工之妙。“此花”韻勝,格高,自然不屑于和這些“群花”類(lèi)比的,言外之意,作者已將梅花人格化,實(shí)際上寫(xiě)出了作者本人那種貞潔自立,“冒雪報(bào)春”的堅(jiān)美姿質(zhì)和高貴品性,同時(shí),作者那超人的才情,高雅的格調(diào)自然地流露出來(lái)了。還有《玉樓春,紅酥肯放瓊苞碎》中“不知蘊(yùn)藉幾多香,但見(jiàn)包藏?zé)o限意”,這里作者也是將梅花視為知己,不僅將梅花人格化,而且將它個(gè)性化,作者的妙筆把高潔的梅魂與其超拔脫俗的情操兩廂契合,融為一體。從這里,我們自然地感受到了作者的內(nèi)在氣質(zhì)。當(dāng)然李清照還有其他的“高潔”之句,如“自是花中第一流”、“疏影尚風(fēng)流”等等。以上我們是對(duì)李清照的內(nèi)美的認(rèn)識(shí),實(shí)際上外美與內(nèi)美是不可分的,它們?nèi)跒橐惑w,形成李清照獨(dú)特的自我生命審美價(jià)值的觀照。我們談到李清照在對(duì)自我生命價(jià)值認(rèn)識(shí)時(shí),不難發(fā)現(xiàn)作者是以一種“物化式”的抒情方式表達(dá)的。這種表達(dá)方式自有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,但我們能感受出這種表達(dá)方式有點(diǎn)內(nèi)斂,沒(méi)有現(xiàn)代女詩(shī)人那噴薄的氣勢(shì)?，F(xiàn)代女詩(shī)人們則可以自由地抒發(fā)內(nèi)心的情感體驗(yàn),女性主體意識(shí)也得到了清晰的凸現(xiàn)。李清照在抒發(fā)情感時(shí)與客體物象同化為一,最后達(dá)到一種和諧、圓滿的狀態(tài)。黑格爾認(rèn)為這是“主體沒(méi)有達(dá)到內(nèi)心生活的自由獨(dú)立”的表現(xiàn)。李清照生活在封建社會(huì),當(dāng)然她的生活不能不受到一定限制,所以就反映在其創(chuàng)作上了?，F(xiàn)代女詩(shī)人們的創(chuàng)作不乏有“自由式”的抒情,這種抒情方式專注于女性的精神世界,特別是女性意識(shí)的最深處,使女性主體意識(shí)得到清晰的凸現(xiàn)?，F(xiàn)代女詩(shī)人的創(chuàng)作顯示出現(xiàn)代知識(shí)女性對(duì)存在的冷靜觀照與深層思考。例如,王小妮的詩(shī):“就這樣平凡地活著，我的紙里永遠(yuǎn)包藏著我的火。”——《活著》“我寫(xiě)世界世界才垂頭顯現(xiàn)我寫(xiě)你你才摘下眼鏡看我我寫(xiě)自己時(shí)看見(jiàn)頭發(fā)陰郁,應(yīng)該剪了。能制作出剪刀那才是真正了不起。”——《應(yīng)該做一個(gè)制作者》這些作品里顯示出作者強(qiáng)大的智性之思,反應(yīng)出作者對(duì)生存和生活的冷靜觀照與思考,表達(dá)了對(duì)“人”主體性的尋找。這些較之于李清照作品,主體意識(shí)增強(qiáng)了,對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)更為大膽,更為深刻了,這說(shuō)明現(xiàn)代女性詩(shī)歌已在走向成熟。二李清照是一位非凡的女性,她有自己的理想,李清照表達(dá)自己的志向時(shí)大膽豪邁,表現(xiàn)出男兒氣概。李清照是一個(gè)擁有堅(jiān)定志向的人,她生活在封建社會(huì)時(shí)代,這是她的不幸。封建社會(huì)禁錮人的思想,無(wú)情地窒息了女性精神上的自由意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),作為女性的“自我”只能命定地滿足于社會(huì)結(jié)構(gòu)中預(yù)先規(guī)定好的地位與權(quán)益,然而李清照渴望打破這種封閉式的精神束縛,她博覽群書(shū),關(guān)心時(shí)事,務(wù)求高遠(yuǎn),不論是儒家憂國(guó)憂民的責(zé)任感,使命感。其家鄉(xiāng)“東洲逸黨”人士不拘形檢,通透任情,建功立業(yè)的精神。還是其父不慕容利,不附權(quán)貴的高尚品格都給李清照以深遠(yuǎn)的影響。李清照不是一位普通的女性,而是受到祖國(guó)傳統(tǒng)精英文化熏陶和培育的優(yōu)秀知識(shí)女性。她的生命光圈不似一般女性那么狹隘,她的女性意識(shí)也不似一般女性那么貧弱。但是,女性的社會(huì)地位限制了她,她的鵬舉之志只能以其女性特征的方式表現(xiàn)出來(lái)。她不可能全殿對(duì)策,也不可能馳騁沙場(chǎng),她只能寫(xiě)詩(shī)作詞來(lái)抒情述志。李清照在一首《分得知字韻》的五言絕句中說(shuō):“學(xué)詩(shī)三十年,緘口吧求知,誰(shuí)遣好奇士?相逢說(shuō)項(xiàng)斯?！表?xiàng)斯,唐代詩(shī)人,最初沒(méi)有名氣,不被人知,后來(lái)結(jié)識(shí)了楊敬之。楊讀了他的詩(shī)歌也贈(zèng)送了一首詩(shī)歌給他。楊敬之很愛(ài)才,便處處逢人為他吹噓。不久,項(xiàng)斯便名播長(zhǎng)安。女詩(shī)人表面不說(shuō)“緘口不求知”,但聯(lián)系她其它作品如《打馬圖經(jīng)序》一文末尾有“使千萬(wàn)世后,知命辭打馬,始自易安居士也”一句,便可以推出李清照是希望能夠遇上一個(gè)像楊敬之那樣“相逢說(shuō)項(xiàng)斯”的人。從這里我們確實(shí)可以看出李清照是一位有抱負(fù)之人。李清照還在她的作品中表現(xiàn)出追求精神解脫,渴望自由的強(qiáng)烈愿望,例如《曉夢(mèng)》等。她不滿朝廷的茍安政策,敢于在詩(shī)歌中批評(píng)當(dāng)政者:“圣君大信明如月,長(zhǎng)亂何須在屢盟?！彼€揮毫寫(xiě)出“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的動(dòng)人魂魄的人生絕唱。可見(jiàn)其男兒氣概之豪邁。她的筆觸不僅涉及了精神生活、社會(huì)政治生活,還涉及了文化生活,如《詞論》中的大膽主張,對(duì)男性詞人的尖銳批評(píng)等。她志向高遠(yuǎn),但她不滿足,在《漁家傲》中寫(xiě)道:“天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。彷佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去。”詞中女詞人托夢(mèng)抒懷。在與天帝的對(duì)話中敘述了自己上下求索恐無(wú)所成就的焦慮,苦心為詩(shī)然于事無(wú)補(bǔ)的遺憾。最后表達(dá)了渴望鯤鵬展翅,直飛自由理想境界的熱烈向往,展示了詞人迥然有別于一般女性的寬闊胸襟和崇高境界。盡管由于歷史的局限,李清照的追求目標(biāo)還很朦朧,但那渴望超越現(xiàn)實(shí)的浪漫氣息與豪邁氣概則令人嘆為觀止。李清照確有那種豪邁氣概,是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的女人,比起同時(shí)代的女子來(lái)說(shuō),她是一難得的奇女子。雖然朱淑真也是一位才女,但在她的作品中我們