【正文】 秀、小家碧玉把自己鎖在閨房繡樓內(nèi)消磨自己的青春韶華，而是把觸覺伸向廣闊的社會(huì)，直面社會(huì)，靠著自己敏銳的細(xì)膩觀察和深厚精湛的藝術(shù)造詣，用文學(xué)語言反映宋代上層社會(huì)、民族關(guān)系和階級(jí)矛盾，可見李清照的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)有別于一般封建女性，從中我們可以看到一個(gè)關(guān)注朝廷、關(guān)注國事、具有熾熱愛國情懷的文化女性的精神世界。翩翩坐上客，意妙語亦佳。《點(diǎn)絳唇》李清照 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。《念奴嬌》李清照蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門須閉?！堵暵暵防钋逭?尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。《一剪梅》李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟, 云中誰寄錦書來？ 雁字回時(shí)，月滿西樓。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。滿地黃花堆積，惟悴損，如今有誰堪摘？ 守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。征鴻過盡，萬千心事難寄。人何處，連天芳草，望斷歸來路。人生能如此，何必歸故家。引論部分指出李清照作為一個(gè)文化女性具有與一般女子不同的生命意識(shí)。李清照何以在中國古典文學(xué)歷史上享有如此美譽(yù)呢?細(xì)究其作品,我們不難發(fā)現(xiàn),李清照在其作品中以其獨(dú)特的心理感受和細(xì)膩的詞人氣質(zhì)打動(dòng)了世人,她真實(shí)地反映了作為女性的自我,自然地流露出自我的女性生命意識(shí),從而形成李清照獨(dú)特的藝術(shù)魅力。她們已別無選擇,只有回到“一間自己的屋子”,審視自己,更注重自身的感觸。女性的生存必須得依賴于男性,所以“女為悅己者容”成為女性們遵循的一條定則?！?《點(diǎn)絳唇》)這首詞上片為我們刻畫了一位天真活潑、累態(tài)可掬的嬌美少女形象。由此看出,李清照毫不掩飾自己的青春美,對(duì)自我的認(rèn)識(shí)已比較清晰。那么,詞人是怎樣展示梅花的形神之美的呢?在上片起首二句之后,也就是在總的勾勒寒梅形象的基礎(chǔ)之上,緊接著用“香臉半開嬌旖旎”比喻她含羞帶笑,嬌柔嫵媚的美人面容。前面我們舉出了《漁家傲以上我們是對(duì)李清照的內(nèi)美的認(rèn)識(shí),實(shí)際上外美與內(nèi)美是不可分的,它們?nèi)跒橐惑w,形成李清照獨(dú)特的自我生命審美價(jià)值的觀照?，F(xiàn)代女詩人的創(chuàng)作顯示出現(xiàn)代知識(shí)女性對(duì)存在的冷靜觀照與深層思考。封建社會(huì)禁錮人的思想,無情地窒息了女性精神上的自由意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),作為女性的“自我”只能命定地滿足于社會(huì)結(jié)構(gòu)中預(yù)先規(guī)定好的地位與權(quán)益,然而李清照渴望打破這種封閉式的精神束縛,她博覽群書,關(guān)心時(shí)事,務(wù)求高遠(yuǎn),不論是儒家憂國憂民的責(zé)任感,使命感。”項(xiàng)斯,唐代詩人,最初沒有名氣,不被人知,后來結(jié)識(shí)了楊敬之?！彼€揮毫寫出“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的動(dòng)人魂魄的人生絕唱。在與天帝的對(duì)話中敘述了自己上下求索恐無所成就的焦慮,苦心為詩然于事無補(bǔ)的遺憾。這兩位都是遵循“女子無才便是德”的遺訓(xùn),而李清照卻相反,不但大膽吟唱“風(fēng)花雪月”,還大膽發(fā)表自己的獨(dú)到見解,表達(dá)自己的高遠(yuǎn)志向。李清照何以在亂世中頑強(qiáng)地生存下來呢?我們就不得不談到她那不屈不撓的獨(dú)立人格精神。這些珍藏,趙氏夫婦看得像生命一樣寶貴,所以她嘆息說:“三十四年之間,憂患得失何其多矣。李清照對(duì)南宋的茍安政策提出了“圣君大信明如月,長亂何須在屢盟”的質(zhì)問。面對(duì)人生中的種種不幸,李清照沒有倒下,她仍然保持那種“自是花中第一流”的自我化、個(gè)性化的崇高人格精神,“此花不與群花比”的寒梅精神與高尚情操。這次第,怎一個(gè)、愁字了得!”這不正是封建時(shí)代下一個(gè)不幸女子的血淚控訴和吶喊嗎?,殘酷的命運(yùn),社會(huì)的變遷,可以摧毀李清照的肉體,卻無法摧毀她的人格精神。正文部分從李清照詩詞對(duì)外美和內(nèi)美的觀照、李清照詩詞中流露的男兒氣概和李清照身處亂世堅(jiān)持獨(dú)立人格三個(gè)方面去透視李請(qǐng)照作為一個(gè)文化女性對(duì)人生世事、美好情事、環(huán)境際遇所持的態(tài)度,從中揭示其獨(dú)特的女性意識(shí)。所謂女性意識(shí),就是指女性對(duì)自身作為人,尤其是女人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟。李清照崇尚自我,作品中流露出對(duì)自我生命價(jià)值的觀照。女性對(duì)自我生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)似乎完全以男性的認(rèn)識(shí)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),而李清照卻是封建社會(huì)里的一個(gè)“異類”。她有似錦的青春年華充滿生命的青春之美。我們?cè)賮硇蕾p一首詞:“雪里已知春信至,寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。用“玉人浴出新妝洗”形容她如同剛出浴的美人那樣?jì)蓾崱Ｑ├镆阎盒胖痢愤@首詞,詞末有“此花不與群花比”一句。我們談到李清照在對(duì)自我生命價(jià)值認(rèn)識(shí)時(shí),不難發(fā)現(xiàn)作者是以一種“物化式”的抒情方式表達(dá)的。例如,王小妮的詩:“就這樣平凡地活著，我的紙里永遠(yuǎn)包藏著我的火。其家鄉(xiāng)“東洲逸黨”人士不拘形檢,通透任情,建功立業(yè)的精神。楊讀了他的詩歌也贈(zèng)送了一首詩歌給他。可見其男兒氣概之豪邁。最后表達(dá)了渴望鯤鵬展翅,直飛自由理想境界的熱烈向往,展示了詞人迥然有別于一般女性的寬闊胸襟和崇高境界。可見,李清照的確是一位迥然有別與一般女子,具有自己獨(dú)特的女性生命意識(shí)。人們說李清照是幸福的,因?yàn)樗幸粋€(gè)開明的父親,有一樁美滿的婚姻?！崩钋逭彰鎸?duì)這一列不幸遭遇,她倒下了嗎?沒有!可見李清照是一個(gè)“個(gè)體人格獨(dú)立性極強(qiáng)”的人,人生中種種不幸并沒有將她同化為逆來順受的女性。面對(duì)金統(tǒng)治者的兩個(gè)偽政權(quán),李清照發(fā)出了“兩漢本繼紹,新寵如贅疣。即便是南渡后,李清照流落江南,孤獨(dú)凄涼,但她仍表現(xiàn)出雖處憂患窮困而志不屈的精神。她所給予人的不是消極低沉的情緒,而是一種在災(zāi)難和不幸中堅(jiān)持獨(dú)立人格的不屈不撓的斗爭精神,表現(xiàn)出一種“疏影尚風(fēng)流”的灑脫氣派。滿地黃花堆積。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。聞天語，殷勤問我歸何處。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。試問卷簾人，卻道海棠依舊。(3)如夢(mèng)令常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。她一生抱負(fù)遠(yuǎn)大,崇尚自我,堅(jiān)持獨(dú)立自主的人格精神,這就是李清照獨(dú)特的女性生命意識(shí)的體現(xiàn),也是形成李清照作品獨(dú)特藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。不如向簾兒,聽人笑語。這些詩詞不正表現(xiàn)了李清照的獨(dú)立自主意識(shí)嗎?她主張堅(jiān)決抗金,反對(duì)茍安,不愿委曲求全。她的災(zāi)難越深,反抗性就越強(qiáng),她的那種不屈不撓的獨(dú)立人格精神就越顯光輝照人。由此可見李清照所處環(huán)境的糟糕與心中的無奈和凄涼。而李清照在封建時(shí)代雖然身為女子是不幸的,但又是有幸的。當(dāng)然,這并不是貶低朱淑真。我報(bào)路長嗟日暮,學(xué)詩謾有驚人句。從這里我們確實(shí)可以看出李清照是一位有抱負(fù)之人。但是,女性的社會(huì)地位限制了她,她的鵬舉之志只能以其女性特征的方式表現(xiàn)出來。這些較之于李清照作品,主體意識(shí)增強(qiáng)了,對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)更為大膽,更為深刻了,這說明現(xiàn)代女性詩歌已在走向成熟。黑格爾認(rèn)為這是“主體沒有達(dá)到內(nèi)心生活的自由獨(dú)立”的表現(xiàn)。紅酥肯放瓊苞碎》中“不知蘊(yùn)藉幾多香,但見包藏?zé)o限意”,這里作者也是將梅花視為知己,不僅將梅花人格化,而且將它個(gè)性化,作者的妙筆把高潔的梅魂與其超拔脫俗的情操兩廂契合,融為一體。這些作品在寫女性美或女性的春情時(shí),都是以自我為中心,自我展示或自我需要,并非以男性為中心,將自己放在從屬的被動(dòng)地位?！?《漁家傲》)這首詞上片寫寒梅初綻,下片寫月下賞梅。這不正是作者拿如花似錦的青春年華的象征嗎?詞的下片為我們展示這個(gè)少女的性格特征。露濃花瘦,薄汗輕衣透。這樣的歷史淵源,當(dāng)然對(duì)宋代的這位才女有著很深的影響。一寫作,是人類本真經(jīng)驗(yàn)的表達(dá),可女性的寫作一開始就處在一種極為尷尬的境地。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目提要》中曾寫道:“清照以一婦人而詞格乃抗軼