【正文】 希望能夠遇上一個像楊敬之那樣“相逢說項斯”的人。她的生命光圈不似一般女性那么狹隘,她的女性意識也不似一般女性那么貧弱。”——《應該做一個制作者》這些作品里顯示出作者強大的智性之思,反應出作者對生存和生活的冷靜觀照與思考,表達了對“人”主體性的尋找。李清照在抒發(fā)情感時與客體物象同化為一,最后達到一種和諧、圓滿的狀態(tài)。還有《玉樓春,當然,李清照還有很多以花喻人的作品,這里不再贅述。共賞金尊沈綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比。未開之花更富于魅力,再加上露珠的鑲嵌和晨曦的映照,五彩繽紛,晶瑩剔透,美不勝收。“蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。到了唐代,人們已能發(fā)出“天生我材必有用,千金散盡還復來”的壯語,這說明人們對自我生命價值的認識更進了一步。那么,就讓我們來仔細探討李清照的女性意識。不少論者在賞玩之余,卻不免驚異感嘆其為一婦人卻能卓然一家。在那樣一個亂世當中,一個孤苦無依的女人卻能堅持自己的文學創(chuàng)作,鉆研自己的學術文化,這不能不說明她那獨立自主的人格精神之偉大,獨立自我的生命意識之強烈。誰憐流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯”(《瑞鷓鴣》)的紅杏自比,來表達自己傲視塵世,不甘沉淪的意愿。面對淪陷的故土,李清照又寫道“故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉。她的獨立意識越強,就越難被同化。她一生飽嘗人生甘苦,不幸多于幸。封建社會的男子們,一生為功名利祿所累,所以在他們的作品中自然流露出自己的“志向”與一些“憤世”之意。李清照確有那種豪邁氣概,是一個有遠大抱負的女人,比起同時代的女子來說,她是一難得的奇女子。她志向高遠,但她不滿足,在《漁家傲》中寫道:“天接云濤連曉霧,星河欲轉千帆舞。不久,項斯便名播長安。李清照不是一位普通的女性,而是受到祖國傳統(tǒng)精英文化熏陶和培育的優(yōu)秀知識女性。能制作出剪刀那才是真正了不起?，F(xiàn)代女詩人們則可以自由地抒發(fā)內心的情感體驗,女性主體意識也得到了清晰的凸現(xiàn)?！按嘶ā表崉?格高,自然不屑于和這些“群花”類比的,言外之意,作者已將梅花人格化,實際上寫出了作者本人那種貞潔自立,“冒雪報春”的堅美姿質和高貴品性,同時,作者那超人的才情,高雅的格調自然地流露出來了。結尾處又點出“此花不與群花比”,與眾不同,自我欣賞生命之美。造化可能偏有意,故教明月玲瓏地?！奥稘狻北砻鲿r間是在早晨,“花瘦”說明花未開,含苞待放。在李清照作品中,以花喻人是她慣用的手法,我們就選幾首來看清照是怎樣認識自己的外在美的。魏晉時期人們就開始重視個人才能、智慧和自身的形體美。同時,又表現(xiàn)為關注女性的生存狀況,審視女性心理情感和表達女性生命體驗。我們讀著她那一首首清麗旖旎的詞作,仿佛聞到了一縷縷檀香、梅香、酒香,感受到了作者那一絲絲令人心醉的愁情,真有“墜情者醉其芬馨,飛想者賞其神俊”之感?！洞簹垺防钋逭沾簹埡问驴嗨监l(xiāng)，病里梳頭恨發(fā)長。秋風正無賴，吹盡玉井花。清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高煙斂，更看今日晴未？?《如夢令》李清照常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。隨意杯盤雖草草，酒美梅酸，恰稱人懷抱。第一篇：李清照詩詞鑒賞古詩詞鑒賞《如夢令》李清照 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。為報今年春色好，花光月影宜相照。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。因緣安期生，邂逅萼綠華。心知不可見，念念猶咨嗟。關鍵詞:李清照 女性意識 詩歌影響引論李清照是中國古典文學史上婉約詞的杰出代表。對于男權社會,其表現(xiàn)為拒絕接受男性社會對女性的傳統(tǒng)定義,以及對男性權力的質疑和顛覆。我們說人的覺醒和對自我的認識常常從自身開始的。她拒絕封建男性文化,她對自我生命的價值有著充分的認識,在其作品中大膽地展示女性青春美、形體美,從某種意義上說,這是“人”的自我意識的覺醒,從而我們就能窺見李清照的女性意識。詞中“露濃花瘦”語意雙關。香臉半開嬌旖旎,當庭際,玉人浴出新妝洗。這里句句寫梅也是句句寫人,妙處是梅與人、景與情水乳交融,化為一體,把梅花寫得惟妙惟肖活靈活現(xiàn),從而也展示出青春少女晶瑩剔透之美。這句堪與李白“天生我材必有用”比美,有異曲同工之妙。這種表達方式自有其獨特的藝術魅力,但我們能感受出這種表達方式有點內斂,沒有現(xiàn)代女詩人那噴薄的氣勢?！薄痘钪贰拔覍懯澜缡澜绮糯诡^顯現(xiàn)我寫你你才摘下眼鏡看我 我寫自己時看見頭發(fā)陰郁,應該剪了。還是其父不慕容利,不附權貴的高尚品格都給李清照以深遠的影響。楊敬之很愛才,便處處逢人為他吹噓。她的筆觸不僅涉及了精神生活、社會政治生活,還涉及了文化生活,如《詞論》中的大膽主張,對男性詞人的尖銳批評等。盡管由于歷史的局限,李清照的追求目標還很朦朧,但那渴望超越現(xiàn)實的浪漫氣息與豪邁氣概則令人嘆為觀止。李清照不僅迥然于一般女子,對于封建社會的男性,她的生命意識也沒那么復雜。但是,我要說李清照一生也是不幸的。相反,外界的壓力,人生的苦難迫使她站在旁觀的立場上重新審視自我。所以稽中散,至死薄殷周”的卓越見識。她曾用“風韻雍容未甚都,尊前柑橘可為奴。不管是政治上還是生活上,李清照給予我們的不是自暴自棄的態(tài)度,而是一種從悲痛和愁苦中煥發(fā)出的意志和力量。我們讀著她那一首首清麗旖旎的詞作,仿佛聞到了一縷縷檀香、梅香、酒香,感受到了作者那一絲絲令人心醉的愁情,真有“墜情者醉其芬馨,飛想者賞其神俊”之感。同時,又表現(xiàn)為關注女性的生存狀況,審視女性心理情感和表達女性生命體驗。魏晉時期人們就開始重視個人才能、智慧和自身的形體美。在李清照作品中,以花喻人是她慣用的手法,我們就選幾首來看清照是怎樣認識自己的外在美的。“露濃”表明時間是在早晨,“花瘦”說明花未開,含苞待放。造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。結尾處又點出“此花不與群花比”,與眾不同,自我欣賞生命之美。“此花”韻勝,格高,自然不屑于和這些“群花”類比的,言外之意,作者已將梅花人格化,實際上寫出了作者本人那種貞潔自立,“冒雪報春”的堅美姿質和高貴品性,同時,作者那超人的才情,高雅的格調自然地流露出來了?，F(xiàn)代女詩人們則可以自由地抒發(fā)內心的情感體驗,女性主體意識也得到了清晰的凸現(xiàn)。能制作出剪刀那才是真正了不起。李清照不是一位普通的女性,而是受到祖國傳統(tǒng)精英文化熏陶和培育的優(yōu)秀知識女性。不久,項斯便名播長安。她志向高遠,但她不滿足,在《漁家傲》中寫道:“天接云濤連曉霧,星河欲轉千帆舞。李清照確有那種豪邁氣概,是一個有遠大抱負的女人,比起同時代的女子來說,她是一難得的奇女子。封建社會的男子們,一生為功名利祿所累,所以在他們的作品中自然流露出自己的“志向”與一些“憤世”之意。她一生飽嘗人生甘苦,不幸多于幸。她的獨立意識越強,就越難被同化。面對淪陷的故土,李清照又寫道“故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉。誰憐流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯”(《瑞鷓鴣》)的紅杏自比,來表達自己傲視塵世,不甘沉淪的意愿。在那樣一個亂世當中,一個孤苦無依的女人卻能堅持自己的文學創(chuàng)作,鉆研自己的學術文化,這不能不說明她那獨立自主的人格精神之偉大,獨立自我的生命意識之強烈。這次第，怎一個愁字了得！(2)夏日絕句生當作人杰，死亦為鬼雄。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。九萬里風鵬正舉。物是人非事事休，欲語淚先流。落日熔金落日熔金，暮云合璧，人在何處。