【正文】 周、柳,雖篇帙無多。綜上所述,我們確實能感受到李清照是一位非凡女性,閃爍著獨特的生命意識的燦爛光圈。當(dāng)詩人不被她的時代所理解,自己的抱負(fù)又無法實現(xiàn),她仍堅持獨立的自我,“如今憔悴,風(fēng)鬟霧鬢,怕見,夜間出去。沉水臥時燒,香消酒未消”。她的心志越高,與周圍世界的沖突就越大。李清照幸福時光是短暫的,婚后父親遭害,夫婦離別,多愁善感的李清照哪有不傷心呢?寫出“何況人間父子情”,“要來小酌便來休,未必明朝風(fēng)不起”的詩詞。這些作品當(dāng)然免不了打上“追名逐利、趨時附勢、消沉頹廢”的烙印。雖然朱淑真也是一位才女,但在她的作品中我們看不到類似的高遠(yuǎn)之作,反而是一些“小女人”的作品。彷佛夢魂歸帝所,聞天語,殷勤問我歸何處。女詩人表面不說“緘口不求知”,但聯(lián)系她其它作品如《打馬圖經(jīng)序》一文末尾有“使千萬世后,知命辭打馬,始自易安居士也”一句,便可以推出李清照是希望能夠遇上一個像楊敬之那樣“相逢說項斯”的人。她的生命光圈不似一般女性那么狹隘,她的女性意識也不似一般女性那么貧弱?！薄稇?yīng)該做一個制作者》這些作品里顯示出作者強大的智性之思,反應(yīng)出作者對生存和生活的冷靜觀照與思考,表達(dá)了對“人”主體性的尋找。李清照在抒發(fā)情感時與客體物象同化為一,最后達(dá)到一種和諧、圓滿的狀態(tài)。還有,《玉樓春當(dāng)然,李清照還有很多以花喻人的作品,這里不再贅述。共賞金尊沈綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比。未開之花更富于魅力,再加上露珠的鑲嵌和晨曦的映照,五彩繽紛,晶瑩剔透,美不勝收?！磅砹T秋千,起來慵整纖纖手。到了唐代,人們已能發(fā)出“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的壯語,這說明人們對自我生命價值的認(rèn)識更進(jìn)了一步。那么,就讓我們來仔細(xì)探討李清照的女性意識。不少論者在賞玩之余,卻不免驚異感嘆其為一婦人卻能卓然一家。梁燕語多終日在，薔薇風(fēng)細(xì)一簾香。共看藕如船，同食棗如瓜。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。醉莫插花花莫笑，可憐春似人將老。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！兜麘倩ā防钋逭?永夜懨懨歡意少，空夢長安，認(rèn)取長安道。這次第，怎一個愁字了得？《醉花陰》李清照薄霧濃云愁水晝，瑞腦銷金獸。樓上幾日春寒，簾垂四面，玉欄干慵倚?！稌詨簟防钋逭諘詨綦S疏鐘，飄然躡云霞。起來斂衣坐，掩耳厭喧嘩。正文部分從李清照詩詞對外美和內(nèi)美的觀照、李清照詩詞中流露的男兒氣概和李清照身處亂世堅持獨立人格三個方面去透視李請照作為一個文化女性對人生世事、美好情事、環(huán)境際遇所持的態(tài)度,從中揭示其獨特的女性意識。所謂女性意識,就是指女性對自身作為人,尤其是女人的價值的體驗和醒悟。李清照崇尚自我,作品中流露出對自我生命價值的觀照。女性對自我生命價值的認(rèn)識似乎完全以男性的認(rèn)識為評判標(biāo)準(zhǔn),而李清照卻是封建社會里的一個“異類”。她有似錦的青春年華充滿生命的青春之美。我們再來欣賞一首詞:“雪里已知春信至,寒梅點綴瓊枝膩。用“玉人浴出新妝洗”形容她如同剛出浴的美人那樣嬌潔。雪里已知春信至》這首詞,詞末有“此花不與群花比”一句。我們談到李清照在對自我生命價值認(rèn)識時,不難發(fā)現(xiàn)作者是以一種“物化式”的抒情方式表達(dá)的。例如,王小妮的詩:“就這樣平凡地活著，我的紙里永遠(yuǎn)包藏著我的火。其家鄉(xiāng)“東洲逸黨”人士不拘形檢,通透任情,建功立業(yè)的精神。楊讀了他的詩歌也贈送了一首詩歌給他。可見其男兒氣概之豪邁。最后表達(dá)了渴望鯤鵬展翅,直飛自由理想境界的熱烈向往,展示了詞人迥然有別于一般女性的寬闊胸襟和崇高境界?？梢?李清照的確是一位迥然有別與一般女子,具有自己獨特的女性生命意識。人們說李清照是幸福的,因為她有一個開明的父親,有一樁美滿的婚姻?！崩钋逭彰鎸@一列不幸遭遇,她倒下了嗎?沒有!可見李清照是一個“個體人格獨立性極強”的人,人生中種種不幸并沒有將她同化為逆來順受的女性。面對金統(tǒng)治者的兩個偽政權(quán),李清照發(fā)出了“兩漢本繼紹,新寵如贅疣。即便是南渡后,李清照流落江南,孤獨凄涼,但她仍表現(xiàn)出雖處憂患窮困而志不屈的精神。她所給予人的不是消極低沉的情緒,而是一種在災(zāi)難和不幸中堅持獨立人格的不屈不撓的斗爭精神,表現(xiàn)出一種“疏影尚風(fēng)流”的灑脫氣派。關(guān)鍵詞:女性意識 外美 內(nèi)美 氣概 獨立人格李清照是中國古典文學(xué)史上婉約詞的杰出代表。對于男權(quán)社會,其表現(xiàn)為拒絕接受男性社會對女性的傳統(tǒng)定義,以及對男性權(quán)力的質(zhì)疑和顛覆。我們說人的覺醒和對自我的認(rèn)識常常從自身開始的。她拒絕封建男性文化,她對自我生命的價值有著充分的認(rèn)識,在其作品中大膽地展示女性青春美、形體美,從某種意義上說,這是“人”的自我意識的覺醒,從而我們就能窺見李清照的女性意識。詞中“露濃花瘦”語意雙關(guān)。香臉半開嬌旖旎,當(dāng)庭際,玉人浴出新妝洗。這里句句寫梅也是句句寫人,妙處是梅與人、景與情水乳交融,化為一體,把梅花寫得惟妙惟肖活靈活現(xiàn),從而也展示出青春少女晶瑩剔透之美。這句堪與李白“天生我材必有用”比美,有異曲同工之妙。這種表達(dá)方式自有其獨特的藝術(shù)魅力,但我們能感受出這種表達(dá)方式有點內(nèi)斂,沒有現(xiàn)代女詩人那噴薄的氣勢?！薄痘钪贰拔覍懯澜缡澜绮糯诡^顯現(xiàn)我寫你你才摘下眼鏡看我我寫自己時看見頭發(fā)陰郁,應(yīng)該剪了。還是其父不慕容利,不附權(quán)貴的高尚品格都給李清照以深遠(yuǎn)的影響。楊敬之很愛才,便處處逢人為他吹噓。她的筆觸不僅涉及了精神生活、社會政治生活,還涉及了文化生活,如《詞論》中的大膽主張,對男性詞人的尖銳批評等。盡管由于歷史的局限,李清照的追求目標(biāo)還很朦朧,但那渴望超越現(xiàn)實的浪漫氣息與豪邁氣概則令人嘆為觀止。李清照不僅迥然于一般女子,對于封建社會的男性,她的生命意識也沒那么復(fù)雜。但是,我要說李清照一生也是不幸的。相反,外界的壓力,人生的苦難迫使她站在旁觀的立場上重新審視自我。所以稽中散,至死薄殷周”的卓越見識。她曾用“風(fēng)韻雍容未甚都,尊前柑橘可為奴。不管是政治上還是生活上,李清照給予我們的不是自暴自棄的態(tài)度,而是一種從悲痛和愁苦中煥發(fā)出的意志和力量。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。(8)武陵春風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。(10)永遇樂不如向、簾兒底下，聽人笑語。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！(7)一剪梅紅藕香殘玉簟秋。(5)昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。至今思項羽，不肯過江東。綜上所述,我們確實能感受到李清照是一位非凡女性,閃爍著獨特的生命意識的燦爛光圈。當(dāng)詩人不被她的時代所理解,自己的抱負(fù)又無法實現(xiàn),她仍堅持獨立的自我,“如今憔悴,風(fēng)鬟霧鬢,怕見,夜間出去。沉水臥時燒,香消酒未消”。她的心志越高,與周圍世界的沖突就越大。李清照幸福時光是短暫的,婚后父親遭害,夫婦離別,多愁善感的李清照哪有不傷心呢?寫出“何況人間父子情”,“要來小酌便來休,未必明朝風(fēng)不起”的詩詞。這些作品當(dāng)然免不了打上“追名逐利、趨時附勢、消沉頹廢”的烙印。雖然朱淑真也是一位才女,但在她的作品中我們看不到類似的高遠(yuǎn)之作,反而是一些“小女人”的作品。彷佛夢魂歸帝所,聞天語,殷勤問我歸何處。女詩人表面不說“緘口不求知”,但聯(lián)系她其它作品如《打馬圖經(jīng)序》一文末尾有“使千萬世后,知命辭打馬,始自易安居士也”一句,便可以推出李清照是