【正文】 決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，提高實(shí)踐能力。情感態(tài)度：積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心和求知欲。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)獲得成功的樂(lè)趣，建立自信心。(2)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)生能了解與認(rèn)識(shí)各種面值的人民幣，并且熟悉元、角、分之間的進(jìn)率。過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)模擬購(gòu)物活動(dòng)，知道貨物的價(jià)錢(qián)，熟悉人民幣的換算，能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的購(gòu)物。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生在取幣、付幣、換幣、。(3)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、放映超市場(chǎng)景圖，導(dǎo)入新課。師：小朋友們，大家都喜歡和爸爸媽媽逛超市嗎?在超市里我們需要什么來(lái)購(gòu)買(mǎi)你喜歡的物品呢? 師：這節(jié)課老師帶大家一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下人民幣。二、將5—6名學(xué)生分為一個(gè)學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展小組活動(dòng)?；顒?dòng)一：每組學(xué)生面前有一個(gè)小錢(qián)箱，箱內(nèi)有1分、5分、1角、2角、5角、1元等紙幣與硬幣，請(qǐng)小朋友找出自己認(rèn)識(shí)的人民幣，并與組內(nèi)伙伴分享你是怎樣認(rèn)識(shí)它的? 小結(jié)：認(rèn)識(shí)人民幣的方法可以通過(guò)看數(shù)字，以及后面的單位，或者根據(jù)顏色、大小等方面進(jìn)行識(shí)別?；顒?dòng)二：一個(gè)練習(xí)本5角錢(qián)，你要買(mǎi)1本，該怎么付錢(qián)? 可以付一枚5角錢(qián)硬幣：也可以付5個(gè)1角錢(qián)硬幣…… 如果是要買(mǎi)1根1元錢(qián)的圓珠筆，該怎么付錢(qián)? 小結(jié)：10角就是多少分，1元是幾角。活動(dòng)三：1塊橡皮5角錢(qián)，我有1張1元的人民幣。售貨員阿姨找給我多少錢(qián)? 小結(jié)：1元就是10個(gè)1角，買(mǎi)橡皮用掉5角錢(qián)，售貨員阿姨找給我5角錢(qián)。三、我們的小超市開(kāi)張啦!里面的商品真多呀!圓珠筆1元錢(qián)，橡皮5角錢(qián)，筆記本也是5角錢(qián)…… 組織同學(xué)們進(jìn)行模擬買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，鞏固識(shí)幣、換幣、找?guī)诺戎R(shí)。四、今天小朋友們都學(xué)會(huì)了哪些關(guān)于人民幣的知識(shí)? !28.【參考答案】(1)①機(jī)械性操練機(jī)械性操練是句型操練的初級(jí)階段。對(duì)學(xué)生操練時(shí)理解的要求很低。其教學(xué)目的主要是幫助學(xué)生通過(guò)多次機(jī)械操練，正確無(wú)誤地記憶句型，養(yǎng)成習(xí)慣，并能自動(dòng)地初步掌握句型。機(jī)械性操練最常用的方法是：重述法、轉(zhuǎn)換法、并句法等。②意義性操練 意義性操練的目的是要求學(xué)生通過(guò)操練，能在一定的情景中用英語(yǔ)表意。教師提出一些要求、情景、范圍，讓學(xué)生作出回答。但學(xué)生的回答往往是可以預(yù)料的。意義性操練的常用方法有問(wèn)答法、句型轉(zhuǎn)換法、串聯(lián)(接龍)操練法、按圖操練法等。③交際性操練交際性操練要求學(xué)生在適當(dāng)?shù)那榫爸校杂墒褂盟鶎W(xué)的句型，以培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行正常交際的技能。學(xué)生的交際言語(yǔ)不受某些句型所限制，也不受某一堂課的句型要求所限制，交際性操練的方法有：講故事、看圖說(shuō)話、情景對(duì)話、角色表演等。(2)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)生能夠聽(tīng)、說(shuō)、認(rèn)讀sweater，jacket，dress，skirt和Tshirt等主要詞匯。學(xué)生能夠聽(tīng)懂、說(shuō)出指導(dǎo)語(yǔ)，并按要求做出相應(yīng)動(dòng)作，如take off your jacket，put on your coat，hang up your Tshirt，put away your ：通過(guò)觀察、討論與生活相關(guān)的“衣物”表達(dá)，使學(xué)生注意觀察生活中使用的簡(jiǎn)單英語(yǔ)，學(xué)會(huì)將語(yǔ)言與生活實(shí)際相聯(lián)系。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生能夠?qū)W會(huì)歸置自己的衣物，養(yǎng)成良好的個(gè)人生活習(xí)慣。(3)操練活動(dòng)①機(jī)械性操練活動(dòng)——齊聲跟讀教師逐個(gè)讀出新單詞和句型，讓學(xué)生邊齊聲跟讀邊做動(dòng)作。例如： T：It，s cold put on your coat.(教師在給出示例的同時(shí)，結(jié)合表情、姿勢(shì)等做出相應(yīng)動(dòng)作。)學(xué)生邊做動(dòng)作邊跟讀。T：It’s hot put on your 。(設(shè)計(jì)理由：齊聲朗讀鼓勵(lì)人人開(kāi)口，學(xué)生沒(méi)有思想顧慮，可以在指導(dǎo)他們形成正確語(yǔ)言習(xí)慣的同時(shí)，增強(qiáng)他們的自信心。邊跟讀邊做動(dòng)作，輔助一些體態(tài)語(yǔ)言，可以激起學(xué)生跟讀、朗讀的熱情，避免了機(jī)械操練的枯燥性。)②意義性操練活動(dòng)：Say and Act 教師給學(xué)生一些事先準(zhǔn)備好的圖片，讓兩個(gè)學(xué)生一組，根據(jù)圖片進(jìn)行對(duì)話交流。學(xué)生先用I like…句型向?qū)Ψ矫枋鲎约合矚g的衣服，然后再互相發(fā)出指令，讓對(duì)方做出相應(yīng)動(dòng)作。例如：A：I like the white sweater with the red ：I like the blue ：Take off your ：(做動(dòng)作)B：Fold your ：(做動(dòng)作)之后教師選取兩組進(jìn)行展示，并給予評(píng)價(jià)。(設(shè)計(jì)理由：設(shè)置意義性操練，使學(xué)生能在一定的情景中運(yùn)用新知，表達(dá)語(yǔ)義。兩人練習(xí)，說(shuō)與做結(jié)合，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生樂(lè)于其中。)③交際性操練活動(dòng)：角色扮演教師把全班同學(xué)分成多個(gè)小組，四人一組，可以扮演爸爸、媽媽和孩子，也可以扮演售貨員與顧客，也可以演示一個(gè)聚會(huì)場(chǎng)景。運(yùn)用所學(xué)的關(guān)于“衣物”的單詞和句子，進(jìn)行角色扮演。教師先給學(xué)生做出一個(gè)示范。例如：Child 1: I like my blue skirt very : It39。s cold put on your 1: Ok, I39。ll put away my skirt and put on my : I will clean our hang up your 2: I39。m washing my can help me put away my Tshirt? Child 1: I can help 2: Thank you, my dear sister.(設(shè)計(jì)理由：角色扮演是將真實(shí)生活情景帶人課堂，讓學(xué)生根據(jù)假設(shè)的情景，充分想象。這在鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生思維與想象能力，提升他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力。)第五篇：2017教育教學(xué)知識(shí)與能力(小學(xué))2017年下半年教師資格證重點(diǎn)資料模塊一 教育基礎(chǔ)教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。培養(yǎng)人的活動(dòng)是教育的質(zhì)的規(guī)定。教育有廣義和狹義之分，廣義的教育是指凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都是教育，它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育；狹義的教育是指學(xué)校教育，它是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校的教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響教育的起源（1）神話起源說(shuō)：教育是由人格化的神創(chuàng)造的。（2）生物起源說(shuō)：利托爾諾（法）、沛西能（英），人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。記憶技巧：利托爾諾的‘利’（動(dòng)物本能是追逐利益）沛西能中的“能”對(duì)應(yīng)本能（3）心理起源說(shuō)：孟祿（美），教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。記憶技巧：瑪麗蓮夢(mèng)露（孟祿）演員要演好戲，就要模仿劇本中的人物（4）勞動(dòng)起源說(shuō)：米丁斯基、凱洛夫（前蘇聯(lián)），教育起源于勞動(dòng)記憶技巧；米丁斯基中的‘米’大米是勞動(dòng)獲得的，凱洛夫‘夫’農(nóng)夫生產(chǎn)大米。中國(guó)最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在（夏朝）。六藝由禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六門(mén)課程組成。四書(shū)包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)包括《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。騎士教育中的騎士七技包括騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋和吟詩(shī)。古代學(xué)校教育的特征：（1）階級(jí)性（2）道統(tǒng)性（3）專制性（4）刻板性（5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位現(xiàn)代教育的特征：（1）教育的終身化（2）教育的全民化（3）教育的民主化（4）教育的多元化（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化教育功能：可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能（1）教育的個(gè)體功能：①教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能：教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化；教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化 ②教育的個(gè)體謀生和享用功能③教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能：標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)束縛了人的想象力和創(chuàng)造力（2）教育的社會(huì)功能：①教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能 ②教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的功能 ③教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能④教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能 ⑤教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能教育目的教育目的有廣義和狹義之分：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的層次結(jié)構(gòu)（1）國(guó)家的教育目的：國(guó)家對(duì)受教育者提出的總的要求。（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)：在總目的指導(dǎo)下，依據(jù)學(xué)校的層次、性質(zhì)、人才培養(yǎng)的具體質(zhì)量規(guī)格不同，形成不同學(xué)校的不同培養(yǎng)目標(biāo)。（3）課程目標(biāo)：課程方案設(shè)置的各個(gè)教學(xué)科目所規(guī)定的教學(xué)應(yīng)達(dá)到的要求或標(biāo)準(zhǔn)。（4）教學(xué)目標(biāo)：教師在實(shí)施課程計(jì)劃過(guò)程中，在完成某一階段的教學(xué)工作時(shí)所期望達(dá)到的要求或結(jié)果。教育目的的基本取向（1）個(gè)人本位論：主張教育目的應(yīng)該依據(jù)個(gè)人的需要來(lái)確定。（2）社會(huì)本位論：主張教育目的應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的需要來(lái)確定。1我國(guó)教育目的的基本精神：培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的具有獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類人才，包括以下幾個(gè)方面：（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（2）要求學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。（3）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。（4）實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。1全面發(fā)展的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展的基本組成部分。1學(xué)校教育制度： 學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。1現(xiàn)代學(xué)制的類型：（1）雙軌學(xué)制：形成于19世紀(jì)，英、法、前西德等歐洲國(guó)家的學(xué)制都屬于此類型。特點(diǎn)是把學(xué)校系統(tǒng)分為兩個(gè)互不相通、互不銜接的軌道。（2）單軌學(xué)制：形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國(guó)形成的一種學(xué)制。特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)。（3）分支型學(xué)制：形成于20世紀(jì)上半葉，由蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制形式。特點(diǎn)是這種學(xué)制在初等教育階段和中等教育的一定階段由單一的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)成，而在此后階段（初中以后）開(kāi)始由分化的多種學(xué)校系統(tǒng)與之銜接。1舊中國(guó)學(xué)制的形成與發(fā)展（1）壬寅學(xué)制：1902年頒布，是中國(guó)近代教育史上最早由國(guó)家正式頒布的學(xué)校系統(tǒng)文件，時(shí)稱“壬寅學(xué)制”，雖公布但卻并未實(shí)施。（2）癸卯學(xué)制：1904年頒布，是中國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。該學(xué)制的指導(dǎo)思想是“中 學(xué)為體，西學(xué)為用”。（3）壬子癸丑學(xué)制：辛亥革命后，蔡元培主持。（4）壬戌學(xué)制：1922年頒布，效仿美國(guó)，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。1我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革（1）加快發(fā)展學(xué)前教育（2）全面普及義務(wù)教育（3）大力發(fā)展職業(yè)教育（4）努力提高高等教育質(zhì)量1中國(guó)古代的教育學(xué)思想（1）孔子：以“仁”為核心。（2）墨家：墨子（墨翟），以“兼愛(ài)”和“非攻”為基本主張。（3）道家：主張回歸自然，認(rèn)為一切順應(yīng)自然便是最好的教育，代表人物老子和莊子。（4）《學(xué)記》：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《學(xué)記》是世界上最早的一部教育文獻(xiàn)，提出教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。1西方古代的教育學(xué)思想（1）蘇格拉底：以“問(wèn)答法”或“產(chǎn)婆術(shù)”聞名，在蘇格拉底看來(lái)，教師的教學(xué)過(guò)程就像是助產(chǎn)婆把胎兒從母親的肚子里接生出來(lái)一樣，即思想之接生過(guò)程。所以稱為“產(chǎn)婆術(shù)”?！爱a(chǎn)婆術(shù)”過(guò)程分為四步：①諷刺。教師以無(wú)知的面目出現(xiàn)，通過(guò)巧妙的連續(xù)詰問(wèn)，使學(xué)生意識(shí)到自己的原有觀點(diǎn)的混亂和矛盾，承認(rèn)自己的無(wú)知。②助產(chǎn)。教師進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)自己的思考，得出結(jié)論或答案。③歸納。從各種具體事物中找到事物一般共性和本質(zhì)。④定義。把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。（2）柏拉圖：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中，他認(rèn)為，人的肉體是人的靈魂的影子，靈魂才是人的本質(zhì)，靈魂是由理性、意志、情感三部分構(gòu)成，理性是靈魂的基礎(chǔ)。他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)理想國(guó)家的重要保證是良好的教育，有了良好的教育方能造就出國(guó)家的順民和合格的統(tǒng)治者。（3）亞里士多德：亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，他秉承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的。靈魂論和自由教育是他重要的教育思想，靈魂論包括：植物的靈魂、動(dòng)物的靈魂和理性的靈魂三部分。1教育學(xué)學(xué)科的建立（1）夸美紐斯：捷克教育家，主要著作《大教學(xué)論》，大力提倡班級(jí)授課制，主張“泛智教育”，把一切知識(shí)交給所有人。提出教育適應(yīng)自然的原則。（2）盧梭：法國(guó)著名教育思想家，被稱為教育史上的哥白尼，是自然主義教育思想的主要代表，代表著作有《愛(ài)彌兒》，提出自然教育理論，主張讓兒童順其自然地發(fā)展。（3）裴斯泰洛齊：瑞士民主主義教育家，他第一個(gè)提出了教育心理學(xué)化的思想，并將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的觀念付諸實(shí)踐，并據(jù)此提出了要素教育。（4）洛克：英國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，代表作《教育漫話》，提出“白板說(shuō)”和“紳士教育”。（5）赫爾巴特：德國(guó)著名教育學(xué)家，傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，主張“以教師為中心”，“注重知識(shí)傳授”，代表著作《普通教育學(xué)》，該著作標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善，提出“五段教學(xué)法”，即明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法和應(yīng)用。（6）杜威：美國(guó)著名教育家，現(xiàn)代教育學(xué)派的代表人物，主張“以兒童為中心”，“教育即生活”，“在做中學(xué)”，代表作《民主主義教育學(xué)》。（7）梅伊曼；首次提出‘實(shí)驗(yàn)教育學(xué)’（8）楊賢江；《新教育大綱》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡明教育原理，（9）布魯姆；美國(guó)心里學(xué)家布魯姆《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》把教育目標(biāo)分為；1認(rèn)知2情感3動(dòng)作與技能記憶技巧；母（姆）親用手掌握（掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式）著剛出生的孩子，想象著將來(lái)會(huì)叫爸爸媽媽（認(rèn)知）會(huì)對(duì)人微笑（情感）會(huì)跑會(huì)跳（動(dòng)作技能）（10）布魯納；主張‘無(wú)論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)’學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)記憶技巧；納（納）米結(jié)構(gòu)（學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)）是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）的小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）普及性（2）基礎(chǔ)性（3）強(qiáng)制性2我國(guó)的小學(xué)產(chǎn)生于（殷周）時(shí)代。1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》，規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，入學(xué)對(duì)象為7