【正文】 一樣，在思核里加入太多骯臟污穢的思想而又不及時(shí)排除，時(shí)間久了，自然就會(huì)發(fā)霉腐爛、臭氣熏天了，那果真就是“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷”了。老子的“上善若水”就是警示我們要像水一樣懂得自清、自謙、自律。特別是身處于如今這物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，四周圍都充滿了足以令人發(fā)霉、腐臭的種種誘惑，世人更應(yīng)該好好把握住自己，學(xué)會(huì)分清是非黑白，分清種種欲望中的可與不可，不去做下違規(guī)越禮之事；學(xué)會(huì)拒絕那些本不屬于自己的東西，不使自己的生命之水變臟、變臭；學(xué)會(huì)以寬容豁達(dá)之胸襟為政、為君、為臣、為人。也就是能像水一樣“處眾人之所惡”而泰然處之。 “上善若水”。讓我們穿越千年的時(shí)光隧道，翻開歷史的書卷，漫步在點(diǎn)點(diǎn)水滴、泱泱大海的善性里，重溫著先賢的諄諄教誨，體悟著其中蘊(yùn)含的平凡智慧與博大精深，習(xí)水之善，行人之道，于悠然、恬靜、寡淡中盡享人生最高境界之快樂。 第四篇：上善若水上善若水 上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。 這句話出自《道德經(jīng)老子》第八章。 “上善若水”常被我們?cè)谏钪惺褂?，意思是最善的人好像水一樣。在我們的生活中也需要“善”? 上善若水，心善淵 人活在世上，最重要的是善于待人。而這之間，只有用一顆善良的心，著我的心對(duì)待他人，這才是善待他人，我們要有如深淵般的胸懷。當(dāng)一件事不盡人意時(shí)，或者一個(gè)朋友沒有把你托付給他的事做好時(shí)，我們總會(huì)抱怨他們，似乎大家都成了心胸狹窄的人?！靶纳茰Y”，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)。遇事慌亂是萬萬不可以的。記得學(xué)過一篇文章，講的是諾曼底號(hào)沉船之前，船上的乘客都慌亂不安，慢慢浸入水的諾曼底號(hào)上一片混亂。而船長臨危不亂，吧乘客指揮得井井有序，救援工作有條不紊，而最終，船上除了船長，所以人都擺脫危險(xiǎn)，只有船長隨著沉船被海水吞噬。船長的一舉一動(dòng)，都告訴了我們，心善淵的人，令人折服。上小學(xué)時(shí)每次考試，教室前得黑板上總會(huì)寫著“沉著、冷靜、仔細(xì)檢查”八個(gè)大字，時(shí)時(shí)刻刻不在提醒著同學(xué)們要保持一顆沉著的心，才能檢查好答案，取得好成績。憑生活中的各類大事小事，也都讓我們明白，心不沉，事不成。玩華容道時(shí)，有時(shí)候會(huì)越走越亂，怎么也走不出來，如果定下心來，解開它的思路清清楚楚，想要把它滑出來，便也不是難事了。上善若水，心善淵。 上善若水，與善仁 “與善仁”是極為重要的。我們都說，待人要坦誠。只有這樣我們才能取得他人的信任，和他人構(gòu)建友誼的橋梁。身邊，似乎總有一些友愛、無私的人。他們善良、坦誠，盡自己的力去幫助別人。記得在汶川地震后，一位衣衫襤褸的老乞丐，來到捐助站，從口袋里掏出一大把零錢，那是他用幾年、甚至更長的時(shí)間才攢下的錢。他用那份友愛、無私取得了我們這些生活在城市里的人的欽佩。能做到“與善仁”的人，總是能得到人們的佩服，他用一顆善心對(duì)待別人，同樣的，其他人也會(huì)用善良回報(bào)他。上善若水，與善仁。 上善若水，言善信 君子一言駟馬難追?？梢娬\信的可貴。誠信是一個(gè)人的立足之本。它不僅是一種美德，更是我們?cè)谏鐣?huì)生活中的立身之本。只有誠信的國家，才能在世界上得到其他國家的認(rèn)同、肯定、尊重?！把远鵁o信，不知其可也”，做人不講信用，就無法立身處世。有一個(gè)眾人皆知的故事，在我們還只是一個(gè)懵懂的頑童之時(shí)，就告訴我們不講誠信的后果于誠實(shí)守信的重要性。故事叫做《狼來了》。一個(gè)講誠信的人，無論走到哪里都不會(huì)吃虧，在學(xué)習(xí)上，他能取得優(yōu)異的成績，在交友上，他能得到朋友的信任……上善若水，言善信。 水的善在于施利給萬物而無所欲求。因此在句子的最后寫了“夫唯不爭(zhēng)，故無尤”只有不爭(zhēng)的人，沒有不切實(shí)際的欲望的人，才不會(huì)有太多的抱怨。做到這些，可以感悟到君子的高尚心境，做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)如水的人。 心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。 第五篇：上善若水讀后感上善若水讀后感 被譽(yù)為“中國和世界第一哲人”的老子在其五千言的第八章云：上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道，上善若水讀后感。居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。 這段話的主要意思就是。具備最好稟性的“人”象水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭(zhēng)，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處適應(yīng)任何之地，心胸沉靜高遠(yuǎn)，待人真誠友愛，說話言而有信，為政謀求清平，處事能方能圓，行動(dòng)善擇時(shí)機(jī)。正是由于不與人爭(zhēng)的美德，所以永遠(yuǎn)也沒有過失。 這篇文章雖然表面上是對(duì)水的頌歌，但實(shí)際歌詠的對(duì)象卻是具備像水性