【文章內(nèi)容簡介】 有生命形式的主要構(gòu)成部分，它對于任何生命形式都具有無可取代的牢固地位，不僅人類離不開它，就是對整個地球未來的發(fā)展也起著決定性作用。因為沒有它就沒有生命的存在，那么世間的一切就都無從說起。如此，我們理應(yīng)對水致以深深地謝意，并對它報以一種崇高的敬意。 的確，水是尤為值得我們感謝與崇敬的，它清透潔凈令人賞心悅目，滋育萬物以使生命得以生生不息。然而，水的難能可貴之處更在于它深藏于內(nèi)的高尚品德與處世修養(yǎng)。 水，滋育萬物而與萬物無爭，只謙遜的低頭默默穿行于自然與萬物之間，孜孜不倦地忠實于自己“到江送客棹，出岳潤民田”的責(zé)任。于靜默中使萬物受惠并折服于它無私奉獻的高尚品德里。俗語說“人往高處走，水往低處流”。人最厭惡的就是身處低位，而水，滋養(yǎng)生命卻不居功自傲。它無求無欲，不擇高處、不戀凈地，即使身處污濁也不排除、不遺棄，只敞開心胸容之、惜之，并以謙和的態(tài)度、柔順的秉性于緩慢流淌中滌之、凈之以至自清?？鬃泳陀小笆軔翰蛔?，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化”高度贊揚水這種包容大度的胸襟與其看似與眾人渾和融洽，好像同流合污，實則于默默中教化外物和改善不良環(huán)境的能力和品德修養(yǎng)。 “弱，莫過于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之”。水是柔弱渺小的，柔弱渺小得似乎有些逆來順受。它遇石則繞、遇堤則停、入渠而順，它永遠都只卑下的向著低處順勢流去，好像不懂表現(xiàn)、不懂逆反。然而，它也并非無能，更非甘愿受人擺布。它只是在沉默中積蓄力量，當(dāng)它的承載超出它的極限，你會看到，它將無所畏懼地釋放出它驚人的力量。它能在瞬息之間沖壩毀堤，將山川夷為平地，也能以弱小之身憑著堅定的毅力滴穿磐石，無所不能，縱是任何堅強的東西都無法阻擋它力量的爆發(fā)。 水是無形的，但水又是有形的，它能因物隨形。蘇軾說?！叭f物皆有形，惟有水隨物賦形”。水能遇冷成冰、遇熱成汽，它在方則方、入園則圓，它在任何環(huán)境中都能自如的應(yīng)對與變通而不傷毫發(fā)。 水又是寬容的。水之容，不嫌一滴一池，不論清澈渾濁，從不挑剔，皆平常之心，以大度能容之胸懷，統(tǒng)統(tǒng)接納相融于一體，并以它頑強的拼搏精神，一路 遇阻則分、遇孔則入，憑著“萬折持必東”的堅定意志，逐漸形成滔滔湖泊、浩浩江河，最終匯入海洋形成洶涌澎湃、深不可測的浩瀚之勢。向人們充分詮釋著“海納百川，有容乃大”的深刻含義，讓人望塵莫及，令人敬而生畏。即使如此，水仍是極有修為的，它絕不因其強大而肆意妄為、危害其他。它順應(yīng)天時，夏散冬凝，潮起潮落遵循自然應(yīng)期而動，與自然萬物共生共榮、和諧發(fā)展。 作為一種溶劑，水是平凡的，平凡得令人幾乎可以忘記它的存在。然，水又是不平凡的，它廣施仁德而與世無爭；它謙下自處而滌塵無染；它至柔至剛，至信至義；它方圓有致，柔韌堅持；它虛懷若谷，容載萬物；它處變不驚，動則一泄千里，靜則滋養(yǎng)萬物，與萬物相生相存。因此，幾千年來，水都是古圣賢們尤為推崇的。他們觀水悟道，并以水及人，提倡水之道乃人之道。遠在兩千年前，我們的圣賢孔子就說：“夫水者，啟子比德焉”。提出水能夠啟發(fā)君子用來比喻自己的德行與修養(yǎng)。而先賢老子更是以“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”啟發(fā)人們要以水為師，以水為鏡，學(xué)習(xí)水的精神，適環(huán)境而存，依自然而行，以寬容仁慈之心待人，以“滴水穿石”的毅力面對一切困難，善于發(fā)現(xiàn)并把握時機，于靜動相宜間以勢不可當(dāng)之勢一舉而成。 “上善若水”。在老子看來，天下最大的善性莫若水，水不僅是衡量個人道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)與處世修養(yǎng)的尺度，同時更體現(xiàn)出一種順其自然而與世無爭的人生心態(tài)。 水，因清透知其潔凈，因平靜顯其深沉，于動靜之中只留一脈清白，卻又無與為敵。而人生在世也常有心隨水靜，心隨水動之時。然人心亦應(yīng)如水，應(yīng)以“愿此做流水，潛浮蕊中塵”那份恬淡、平靜、自然之心與動靜之中及時將那些私起的雜念、欲望等“有毒物質(zhì)”滌除干凈。以“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵?！毙扌责B(yǎng)心。時時做到“水如心中鏡，千里無纖毫”，使自己置身于老子“上善若水”的“無為”之最高境界里。三國時著名的政治家、軍事家諸葛亮就曾以“非淡泊無以明志，非寧境無以致遠”諄諄教導(dǎo)他的兒子要做到寵辱不驚、淡泊名利，心如水清、心如水靜，廣施仁德與人，淡收“無尤”于世。這樣才能于水一樣的“清透”與“平靜”中盡展心中寧靜之美，找到人生快樂之源。這是何等高的人生心態(tài)修為啊。 當(dāng)然，在我們的現(xiàn)實生活中也不乏臟水、污水。水本是透明潔凈、無色無臭的，之所以會有臟水、污水，皆源于加入了過多不干凈的物質(zhì)，而水雖能自清，但能力畢竟有限。這就告誡我們不能無限度的強加給水太多不屬于它的東西。這正如我們?nèi)?