【正文】 其寶貴的遺產，兩千多年來，對我們中華民族一直產生著極其深遠的影響。他認為，執(zhí)政者要有與國家榮辱與共、休戚相關的高尚品質。他說： ? 邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。 ? 意思是 說， 第 11 頁 共 18 頁 一個國家政治清明，國泰民安，而自己因不會理財而貧賤，是沒有能力的表現，這是一種恥辱；如果一個國家政治黑暗，國困民乏，自己卻乘國家之難、人民之急，撈取不義之財，而富起來，這也是一種恥辱?？鬃又杂?? 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ? 來教導我們，要求別人做到的事，首先自己做到。他為什么強調當權者要以身作則呢。原因是， ? 不能正其身，如正人何。 ? 就是說，正己的目的在于正人，關系到政令能否實行，確實是為政之大端。因為，我們做為一名紀檢監(jiān)察干部，在監(jiān)督別人的時候，只有自己先 ? 以身作則 ? 、 ? 身體力行 ? 、 ? 知過必改 ? 。才能真正做到 ? 政者，正也。子帥以正，孰敢不正。 ?這樣才符合孔子的教導。 三是學以致用，不斷轉變自己的工作生活作風。 老子的《道德經》中分別給我們從做人、做事、修身、管理、學習、養(yǎng)生等方面選擇性地闡述了許多準則與方式，它幫助我們在人生道路上更好地生活和工作。不論我們做什么樣的工作，首先要擁有謙虛謹慎的態(tài)度，才是干好各項工作的前提條件，謙虛是成長的土壤，從某種意義上來講，自覺學習就是一種謙虛，我們?yōu)榱烁玫?，更科學的的工作，所以要學習。我們?yōu)榱瞬粩嗵岣咚枷刖辰?，升華理論知識，更要不斷 學習。由此可見，學習的目的，一切都是為了更好的工作，服務于社會的發(fā)展。通過這次整頓學習，我深刻感覺到自身有很多不足，今后我將采取集中學 第 12 頁 共 18 頁 習與自學相結合認真把握學習方法，向領導，老同志學習吸取他們的長處和學習方法、技巧，使自己言行符合紀委的工作要求。 以上是我近段時間學習方面的膚淺認識，不妥之處，請批評指正。 第四篇：道德經心得體會《道德經》心得體會 《道德經》被譽為 ? 萬經之王 ? 、 ? 百科全書 ? 。有說它是言哲思的，有說是言智術的，有說它是言兵事的。但它總的是說如何 ? 得道 ? 的大道理，故 《道德經》或可稱《得道經》。 ? 道 ? 乃萬物總規(guī)律。 ? 道 ? 是老子哲學思想的核心。在《道德經》中提到了 70 多次。老子首先提出了 ? 道 ? 是世界萬物的本原，所謂 ? 道生天地萬物 ? 。這非關本文宗旨，謹從略。此外，老子說 ? 道 ? ，還具有萬物的共性，萬物的總法則的涵義，韓非子云： ? 萬物各異理，而道盡稽萬物之理 ? 稽是考量之意，他正是把 ? 道 ? 解釋為萬物的總法則的。 ? 道 ? 本來是指人行走的道路，經過引伸具有 ? 規(guī)律 ? 、? 法則 ? 的意思。如 ? 天道 ? 系指日月星辰等天體運行的過程和規(guī)律 。? 人道 ? 則指人類社會秩序，包括道德規(guī) 范、道理和原則等。老子吸取了 ? 道 ? 的這些涵義，認為 ? 道 ? 是自然和社會變化的總規(guī)律。 ? 天 ? 、 ? 地 ? 、 ? 人 ? 都要以 ? 道 ? 為法則， ? 人法地、地法天、天法道、道法自然 ? 大德之人的行動也要 ? 唯道是從 ? 。日月星辰按道（自然規(guī)律）而運行 。樹木花草依道而生 第 13 頁 共 18 頁 息。人有道而前進，人無道即碰壁，明君有道而國盛，暴君無道而政亡。因此說，不學 ? 道 ? 不足于修身 。不識 ? 道 ? 不足以治國。柔弱勝剛強。 這句話概括自 78 章，后人也常以 ? 守柔 ? 來表示老子的這一思想。天下沒有比水更柔弱的了，然而沖擊堅硬的東西，卻沒有勝過水的 …… 弱能勝強， 柔能克剛，這道理天下人盡知，卻無人能實行。 ? 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。 ? 人在活著的時候身體是柔弱的，死后軀體卻是僵硬的。草木生存之際也是柔軟脆嫩的，死亡之后就變得干枯了。堅固強硬屬于死亡，柔弱則歸于生存。因此，用兵逞強不會勝利，樹木強硬就會折斷。堅固強大走向衰落，柔弱則向上發(fā)展。老子號召人們向柔弱的水的品質學習，柔弱勝剛強。對人而言，不可逞強。人之處世，必經謙虛謹慎，以 ? 柔弱 ? 為原則。? 善用人者為 之下 ? 善于用人的人對人就須謙和恭下。 ? 是以圣人欲上民，必以言下之 。欲先民，必以身后之 ? 因此圣賢之人要想處在人上，必須對人表示謙下 。要想處在人的前面，必須把人放在自身的前面。圣人從來不自以為是，也不自高自大，不與人爭，