【正文】 滿，開始推行極端的宗教政策，力圖把莫臥兒帝國變成純伊斯蘭教國家。他恢復(fù)了印度教徒的朝圣捐和人頭稅（ 1679年），在免除穆斯林的商業(yè)稅的同時，向非穆斯林征收 5％的商業(yè)稅。他把印度教徒從高級職位和稅收部門趕出去，限制或取消他們的宗教節(jié)日，封閉他們的學(xué)校。 ? 阿克巴死后，封建軍事采邑制不斷受到破壞。部分封建軍事領(lǐng)主扎吉達(dá)爾逐漸把軍事采邑變?yōu)槭酪u領(lǐng)地，割據(jù)一方，不聽皇帝調(diào)遣。多數(shù)扎吉達(dá)爾則因擔(dān)心死后領(lǐng)地被沒收而享樂揮霍，負(fù)債累累，再也無力承擔(dān)封建義務(wù)。奧朗則布為改變這種狀況，加重了對扎吉達(dá)爾的征稅，扎吉達(dá)爾則把負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給農(nóng)民。奧朗則布時期，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)從阿克巴時期約占收入的 1/3，增加到約 1/2。封建地主和農(nóng)民的封建賦稅均有較大增長，激化了統(tǒng)治階級內(nèi)部和地主與農(nóng)民之間的矛盾。 ? 但是，在遵循阿克巴以來的帝國主義政策、繼續(xù)進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張方面，奧朗則布取得了一定成功。1661－ 1663年，莫臥兒人征服了阿薩姆和阿拉干地區(qū)。 1682年，奧朗則布深入南印，再也沒有回到北方。 1686年和 1687年，比賈普爾和高康達(dá)先后戰(zhàn)敗，并入莫臥兒帝國。 1689年，奧朗則布完成了他對南印的征服。莫臥兒帝國在奧朗則布晚年擴(kuò)張到了最大限度。 ? 然而，這廣大的帝國危機(jī)四伏。奧朗則布對南印的占領(lǐng)從來就是不鞏固的，馬拉塔和南印其他小國并未停止斗爭。無休止的征戰(zhàn)耗盡了莫臥兒的國庫，國家經(jīng)濟(jì)也受到了嚴(yán)重破壞。最得力的政府官員和軍事領(lǐng)袖長期滯留南方，北印的行政工作變得松弛而腐敗，騷亂也時有發(fā)生。奧朗則布統(tǒng)治的后半期，軍隊(duì)沉湎于奢侈享樂，因此喪失了戰(zhàn)斗力。 ?尤其是軍隊(duì)不斷擴(kuò)充，招募了過多的兵員，但扎吉爾“封邑”的數(shù)額不以同等速度增長，而且皇帝出讓的領(lǐng)地往往不是已備遭蹂躪，便是位于貧瘠地帶。扎吉爾受封者通常采取的對策是抓住一切機(jī)會謀利。大莫臥兒帝國的貴族僅及自身，他們死后財(cái)產(chǎn)例應(yīng)歸還給皇帝，而在無視公益的氣氛下，某些貴族就設(shè)法隱匿部分財(cái)產(chǎn)，有的甚至成功地把自己的終身財(cái)產(chǎn)變成世襲產(chǎn)業(yè)。 ? 此外，奧朗則布的專制統(tǒng)治和強(qiáng)硬的宗教政策，激化了民族、宗教、階級和其他種種矛盾。奧朗則布的兒子們在他垂老之際，已經(jīng)在醞釀一場奪權(quán)大戰(zhàn)。他一去世，許多地方宣布獨(dú)立，兒孫們?yōu)闋帄Z王位，內(nèi)戰(zhàn)不止。莫臥兒帝國在越過它擴(kuò)張的頂點(diǎn)以后，正迅速滑入分崩離析的深淵。 （四） 奧斯曼帝國的興衰 ? 奧斯曼國家的興起 ? 奧斯曼國家是古代土耳其人在小亞細(xì)亞 (今土耳其境內(nèi) )建立的國家。古代土耳其人又稱突厥人，隋開皇三年 (583年 )東西突厥分立，古代土耳其人劃歸西突厥的一支。在經(jīng)過數(shù)個世紀(jì)中亞民族大遷徙之后，到 13世紀(jì)末，停留在小亞細(xì)亞的這支突厥人首領(lǐng)奧斯曼一世 (1290－ 1326年 )宣布獨(dú)立，自稱“蘇丹” (即君主 )，故名奧斯曼國家，此即古代土耳其人建國之始。奧斯曼土耳其人信奉伊斯蘭教。 ? 奧斯曼帝國的建立與擴(kuò)張 ? 奧斯曼土耳其人建國后打著反對基督徒的旗號，進(jìn)行所謂伊斯蘭“圣戰(zhàn)”，奪取土地和戰(zhàn)利品。他們的矛頭所向顯然是日漸衰微的東羅馬帝國，逐漸切斷君士坦丁堡與巴爾干半島其他地區(qū)的聯(lián)系，使其陷于孤立，并繼續(xù)占領(lǐng)巴爾干半島全境。在穆罕默德二世 (1451－ 1481年 )統(tǒng)治時，奧斯曼土耳其人開始進(jìn)攻君士坦丁堡，終于在 1453年攻陷名存實(shí)亡的東羅馬帝國首都，并將其改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。 ? 君士坦丁堡的失陷既標(biāo)志著東羅馬帝國千年歷史的終結(jié)，又標(biāo)志著新的世界帝國 —— 奧斯曼帝國的興起。此后，奧斯曼土耳其人不斷擴(kuò)張，到蘇里曼一世時 (1520－ 1566年 )達(dá)到鼎盛，其疆域東起波斯灣，西到匈牙利，北抵高加索，南達(dá)北非沿地中海一帶，轄紅海、黑海、愛琴海及東部地中海，形成一個橫跨歐、亞、非的軍事封建帝國。 ? 奧斯曼帝國統(tǒng)治的黃金時代 ? 奧斯曼帝國一經(jīng)建立便成為中央集權(quán)的強(qiáng)大的封建軍事帝國。它沿襲東方封建主義國家的既定模式，最高統(tǒng)治者蘇丹兼稱哈里發(fā)，集世俗、宗教權(quán)力于一身，還是帝國武裝力量的統(tǒng)帥。因此，奧斯曼帝國成為穆斯林世界中央專制政權(quán)發(fā)展程度最高的國家。這種封建專制的政治體制對于鞏固和發(fā)展剛剛建立起來的幅員遼闊、民族成分復(fù)雜、社會秩序極不安定的帝國來說，無疑發(fā)揮了重要的作用，從而為 16世紀(jì)的奧斯曼帝國帶來了輝煌。 ? 在中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和集中管理下，奧斯曼帝國的工商業(yè)曾達(dá)到一定的繁榮程度。帝國所轄小亞細(xì)亞以及地中海東部地區(qū)自古以來便是扼東西方貿(mào)易通道的要沖，中央政權(quán)充分利用這一有利的地理?xiàng)l件，有計(jì)劃地統(tǒng)一開辟邊境自由貿(mào)易區(qū)，大力扶植和促進(jìn)對外貿(mào)易和過境貿(mào)易，帝國從轉(zhuǎn)口貿(mào)易中獲利不菲。對外貿(mào)易的活躍促進(jìn)了國內(nèi)城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和生產(chǎn)技術(shù)的提高，帝國境內(nèi)各大城市的熟練工匠制造出各種手工業(yè)品。 ? 16世紀(jì)也是奧斯曼帝國的文化燦爛時期 。由于帝國橫跨歐、亞、非三大洲，為不同民族、不同宗教信仰的人們提供了文化交流的廣闊空間。奧斯曼帝國的文化主要接受伊斯蘭教的影響，從而成為穆斯林文化的重要組成部分。但是，帝國并未采取消滅宗教異端的方式清除東羅馬拜占庭文化的烙印。比如 15世紀(jì)當(dāng)君士坦丁堡陷落后，奧斯曼土耳其人并未摧毀被譽(yù)為“東方與西方、過去與未來結(jié)合”的索非亞教堂，而是將其完整地保存下來。 ?另外，奧斯曼帝國建立后，遂將當(dāng)時歐洲古文化中心君士坦丁堡一改而成為穆斯林文化中心。隨著帝國的勢力逐漸延伸至巴爾干半島，亞洲文化開始大規(guī)模向西入居歐洲本土，這就從根本上扭轉(zhuǎn)了 2023年來只有以希臘、羅馬為代表的歐洲文化單向向東傳播的軌跡，這在世界文化史上具有舉足輕重的意義。 ? 總之，中央集權(quán)的奧斯曼封建軍事帝國在其建立之初確曾經(jīng)歷了一段輝煌時期。但是，隨著人類歷史的前進(jìn)，逆時代潮流而動的奧斯曼帝國的黃金時代終告結(jié)束。 ? 奧斯曼帝國的衰落 ? 如果說 16世紀(jì)的奧斯曼帝國堪與世界其他地區(qū)的帝國相匹敵，那么， 17世紀(jì)帝國便逐漸走向衰落，直到 18世紀(jì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐。 奧斯曼帝國的征服和統(tǒng)治給帝國境內(nèi)的各族人民帶來深重的災(zāi)難，阻礙了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。龐大的軍費(fèi)開支造成國庫枯竭和稅收不斷增加，人民群眾的負(fù)擔(dān)越來越重。階級矛盾、民族矛盾日益激化，結(jié)果使帝國元?dú)獯髠?，日趨衰落? ? 社會經(jīng)濟(jì)的衰落 ? 農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的衰落是奧斯曼帝國解體的根本原因。當(dāng)歐洲的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)