學(xué)校文化與學(xué)校特色建設(shè)(已改無(wú)錯(cuò)字)
2022-10-09 20:52:48 本頁(yè)面
【正文】 式。 ? 例如： 杜威教育即經(jīng)驗(yàn)與布魯納學(xué)科結(jié)構(gòu) 統(tǒng)一的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí) ? 莊子說(shuō)過(guò)：“朝菌不知晦嗍，蟪蛄不知春秋。” ? 弗蘭克林說(shuō)：“蜉蝣，人生的一個(gè)象征?！? ? 人類無(wú)限的擴(kuò)張，包括人口的擴(kuò)張，以及人類對(duì)無(wú)機(jī)物、有機(jī)物、對(duì)其他生物的無(wú)限的利用，人類就好像是地球生態(tài)系統(tǒng)上的一個(gè)過(guò)度分裂的癌細(xì)胞，其結(jié)果不僅導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，同時(shí)也是整個(gè)人類的死亡。這就是所謂的 人類困境。 ? 人類正患有恐龍綜合癥 ? 1972年， 《 增長(zhǎng)的極限 》 ? 1972年 ， 《 學(xué)會(huì)生存 ——教育世界的今天和明天 》 ? 1979年， 《 學(xué)習(xí)無(wú)極限 》 終身學(xué)習(xí)的概念 ? “我們?cè)僖膊荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系 ——學(xué)會(huì)生存”?！爱?dāng)教育一旦成為一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程時(shí)，人們對(duì)于成功與失敗的看法就不同了。如果一個(gè)人在他一生的教育過(guò)程中在一定年齡和一定階段上失敗了，他還會(huì)有別的機(jī)會(huì)。他再也不會(huì)終身被驅(qū)逐到失敗的深淵中去了?！? 創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的概念 ? 維持性學(xué)習(xí) 就是通過(guò)學(xué)習(xí)去獲得原先已經(jīng)確立的觀點(diǎn)、方法和原則，以對(duì)付已知的或重復(fù)發(fā)生的情況。 ? 創(chuàng)新性學(xué)習(xí) 是一種可以帶來(lái)變化、更新、重建和重新系統(tǒng)地闡述問(wèn)題的學(xué)習(xí)。前者為的是解決已經(jīng)發(fā)生的問(wèn)題，維持已經(jīng)建立的生活方式。后者為的是解決即將發(fā)生的問(wèn)題，創(chuàng)造未來(lái)的生活方式。 ? 創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征是 預(yù)期性和參與性 。 學(xué)習(xí)是人類的存在方式 ? 印度文明 ? 埃及文明 ? 猶太文明 ? 中華文化悠久而持續(xù)的發(fā)展，在世界文明史上是罕見(jiàn)的，這不能不歸功于中華文化中蘊(yùn)涵著的學(xué)習(xí)基因。 4，決策文化：民主與集中的統(tǒng)一 ? 知識(shí)的霸權(quán)階段已經(jīng)過(guò)去，知識(shí)民主的階段正在到來(lái)。 ? 知識(shí)帝國(guó)向知識(shí)共和國(guó)的轉(zhuǎn)型 。 ? 決策之前要講民主； ? 決策之后要講集中。 ? 實(shí)現(xiàn)“我的思想和我們的行動(dòng)”的統(tǒng)一。 ? “我的思想”本質(zhì)上必然是觀念的，是自由的。 ? “我們的行動(dòng)”本質(zhì)上是實(shí)踐的，也是追求統(tǒng)一的。 ? 我可以不同意你的觀點(diǎn)，但我堅(jiān)決尊重你的人格。 ? 我可以保留自己的觀點(diǎn)，但我堅(jiān)決服從集體的規(guī)則。 ? 蘇格拉底之死 5，教師文化：實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色和自我認(rèn)同的統(tǒng)一 ? 傳統(tǒng)的教師角色定位 :人師與經(jīng)師的統(tǒng)一 ? 中國(guó)傳統(tǒng)教師的角色定位是：韓愈所說(shuō)的 傳道、受業(yè)、解惑 。 ? 現(xiàn)代的教師角色定位：?jiǎn)⒚烧吆蛯I(yè)人士的統(tǒng)一。 ? 美國(guó)學(xué)者認(rèn)為教師八種角色：家長(zhǎng)代理人、知識(shí)傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、心理保健者、朋友和知己、紀(jì)律的執(zhí)行者、替罪羊。 ? 美國(guó)著名創(chuàng)造教育家托蘭斯列舉了 9個(gè)方面，作為創(chuàng)造型教師的條件：對(duì)學(xué)生發(fā)揮出來(lái)的創(chuàng)造力感到由衷的喜悅并加以贊揚(yáng)；建立有助于維護(hù)個(gè)人的自尊心的人際關(guān)系；率直的共同感受；了解學(xué)生的能力界限和優(yōu)點(diǎn)；不是為了支配學(xué)生；創(chuàng)造性地寬容學(xué)生；不壓制集體的意志和個(gè)人的意見(jiàn)；探求各種事物的真理；寬容和親切的環(huán)境。
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