【正文】 《做新聞》的書(shū)無(wú)疑要把重點(diǎn)落在“做”上，進(jìn)一步講， 是落在如何做上，作者把它稱(chēng)為“新聞的生產(chǎn)”。整本書(shū)的前七章，圍繞新聞組織如何各自 分工，在社會(huì)這個(gè)大工廠(chǎng)中及時(shí)而有效地生產(chǎn)出新聞產(chǎn)品。關(guān)于新聞形成過(guò)程的描述是 在很多新聞學(xué)書(shū)籍中都曾有過(guò)的，而且往往是些教材類(lèi)書(shū)籍必備的章節(jié)，但塔奇曼這本書(shū)給 我的感覺(jué)之不同之處在于：她因?yàn)閾碛辛艘浑p近乎于x射線(xiàn)般的眼睛，可以穿透新聞世界紛 繁復(fù)雜的表象，直逼新聞制造過(guò)程的本質(zhì)，抽絲剝繭般將時(shí)而帶有神秘色彩的新聞生產(chǎn)如此 赤條條的展現(xiàn)在我們的面前，猶如撥開(kāi)愁云見(jiàn)明月般清澄。讓人不禁為曾經(jīng)為所有知識(shí)而竊 喜感到羞愧難當(dāng)。她見(jiàn)他人所未見(jiàn)，甚為細(xì)致的分析了新聞的時(shí)空特征，以及在時(shí)空關(guān)聯(lián)下 建構(gòu)的新聞網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而形成全時(shí)廣域的新聞覆蓋，在這樣的覆蓋下，使得新聞工作者行動(dòng)自 如而有序，使得一切現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)變得自然而然。我想，這可能得益于塔奇曼細(xì)致深入持久精 心的實(shí)地研究，第一手資料的獲得加上親身經(jīng)驗(yàn)，才使得她的論證更具說(shuō)服力和可信度。而 從后三章開(kāi)始，塔奇曼筆鋒一轉(zhuǎn)，又將視角的深度進(jìn)一步挖掘，直至其所能見(jiàn)的最底層。用一種社會(huì)學(xué)的視角重新審視這一本已足夠深入的新聞生產(chǎn)，在過(guò)程背后所隱藏的東西：即新 聞作為一種知識(shí)，一種社會(huì)資源，一種意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)行動(dòng)者的參考，是如何在新聞工作 者及其組織的加工之下稱(chēng)為社會(huì)合法性的證明者和守護(hù)者的。這一層面似乎又一下子為人們 打開(kāi)了一扇更寬敞的看新聞的窗子。塔奇曼認(rèn)為，在新聞機(jī)構(gòu)中存在著這樣一張錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。正是這張關(guān)系網(wǎng)，不僅 對(duì)每一位身處其中的記者編輯有了很大的約束作用，使他們有競(jìng)爭(zhēng)又不致于破壞整個(gè)機(jī)構(gòu)的 運(yùn)行，同時(shí)又保證了新聞能源源不斷地被生產(chǎn)出來(lái)。通過(guò)電視新聞敘述方式的解析，塔奇曼 又告訴我們，所有被生產(chǎn)出來(lái)的新聞半成品與成品，都無(wú)一例外地遵循著時(shí)空交叉組成的生 產(chǎn)方式，簡(jiǎn)而言之，新聞也是一系列標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品。正因?yàn)樾侣勈菢?biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的結(jié)果，所以對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的報(bào)道就從一開(kāi)始就被奠定了基調(diào)，從而也就決定了整個(gè)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程無(wú)法 擺脫的媒介鏡像。 上文說(shuō)過(guò)，這是一種慣常的對(duì)如何生產(chǎn)新聞的理解思路，而我讀后的感覺(jué)是，這本在詳 細(xì)介紹如何生產(chǎn)新聞的書(shū)的本質(zhì)目的在于，對(duì)新聞維護(hù)現(xiàn)實(shí)合法性屬性的質(zhì)疑，進(jìn)而是對(duì)現(xiàn) 實(shí)合法性的質(zhì)疑。這是我對(duì)自己產(chǎn)生這樣想法的疑惑，也在試圖得到這種疑惑合理性的答案。 先試圖去自己解決一些問(wèn)題吧，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的解答，或者可以找到一個(gè)更為明辨的問(wèn)題 方向。 三、正在尋找答案的問(wèn)題 （一）新聞組織及其工作者不該通過(guò)新聞去證實(shí)社會(huì)的合法性嗎？這一點(diǎn)我們必須正視：新聞作為社會(huì)生產(chǎn)的一個(gè)環(huán)節(jié)，身處社會(huì)制度以及結(jié)構(gòu)之中，本 身即被社會(huì)制度這個(gè)框架所限制，反映出一定的社會(huì)現(xiàn)狀是必然的。而我認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)實(shí)是否 合法，在某種程度上并不是新聞組織去定義或者限制而形成的，而是由新聞作為一種社會(huì)意 識(shí)形態(tài)所引起的結(jié)果，其最終具有決定性的主體是公眾而不是新聞組織。公眾對(duì)于一種社會(huì) 現(xiàn)實(shí)的描述給予完全的好不質(zhì)疑的篤信，當(dāng)然這是由于新聞意識(shí)形態(tài)化所引起的，新聞作為 一種意識(shí)形態(tài)，阻礙了質(zhì)詢(xún)精神，因?yàn)樗璧K了某種分析性的理解，而社會(huì)參與者正是通過(guò) 這種分析來(lái)理解自己的命運(yùn)。作為意識(shí)形態(tài)的新聞阻礙了言論自由和公眾統(tǒng)治的理性主義模 式的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗璧K了對(duì)當(dāng)代社會(huì)真相的探尋，阻礙了人們接近真理的道路。這是這種毫 無(wú)質(zhì)疑才導(dǎo)致了新聞建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)合法化?？v觀(guān)全書(shū)，塔奇曼整個(gè)的論述，包括對(duì)新聞生 產(chǎn)環(huán)節(jié)的描述，其實(shí)只是為了證明這樣的問(wèn)題——新聞使得社會(huì)現(xiàn)狀合法化，而他自己對(duì)此 的態(tài)度是，他認(rèn)為新聞是一種社會(huì)資源，它的建構(gòu)限制了當(dāng)代生活的分析性理解。新聞通過(guò) 網(wǎng)絡(luò)傳播，通過(guò)類(lèi)型化報(bào)道方式，通過(guò)對(duì)新聞工作者的專(zhuān)業(yè)主義要求，通過(guò)事實(shí)和消息源之 間的相互建構(gòu)，通過(guò)新聞敘事的表現(xiàn)方式，通過(guò)對(duì)憲法第一修正案關(guān)于私人財(cái)產(chǎn)權(quán)和專(zhuān)業(yè)主 義權(quán)力的聲明——通過(guò)所有這些現(xiàn)象來(lái)作為一種客觀(guān)化了的限制或者資源，使社會(huì)現(xiàn)狀合法 化。這一系列的論證似乎暗指新聞的一個(gè)陰謀即是為了維護(hù)現(xiàn)狀的合法化。其實(shí)塔奇曼是反 對(duì)這樣的一種維護(hù)的，但此書(shū)論述到這里就結(jié)束了，并沒(méi)有繼續(xù)深入下去，他是想以此引起 人們對(duì)現(xiàn)實(shí)合法的質(zhì)尋，啟發(fā)人們的探求真相的精神，但可以其后續(xù)的論述并不充分，在書(shū) 中也只是略微點(diǎn)到而已。 （二）如果沒(méi)有框架，我們應(yīng)該怎樣做新聞？塔奇曼全書(shū)的主線(xiàn)在于，依賴(lài)于人們把現(xiàn)實(shí)生活的碎片規(guī)整成自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的規(guī)則 這樣的框架，使人們經(jīng)驗(yàn)到的生活世界，有了條理和秩序，同時(shí)，這些被整合了的條理化的 經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，又成為人們下一次理解生活世界的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，框架是編輯記者在新聞生產(chǎn)中 必不可少并堅(jiān)持運(yùn)用的東西，是框架使一個(gè)偶發(fā)的事實(shí)變成了一次事件，事件又變成了一則 新聞報(bào)道。新聞框架不僅僅組織新聞生產(chǎn)，而且實(shí)際還起著組織生活現(xiàn)實(shí)，并賦予其秩序的 作用。但新聞框架不僅生產(chǎn)意義，而且限制意義。它通過(guò)劃定一定的界限，將信息組織在一 個(gè)范圍之內(nèi)，從而縮小了選擇的可能性?？蚣艿某霈F(xiàn)以及被意識(shí)，另一方面也打破了新聞生產(chǎn)上的一種神秘感，于是開(kāi)始遭到對(duì)其真實(shí)性的置疑，因?yàn)樾侣劰ぷ髡咚械墓ぷ鞫际窃诳?框中完成的，它甚至將每一個(gè)步驟都作出了規(guī)定，類(lèi)型化我認(rèn)為其實(shí)就是框架的一部分，它 便于新聞工作者以最大的效率來(lái)選擇確定哪些有價(jià)值的信息可以成為新聞。打破這種框架似 乎可以使新聞報(bào)道從刻板的模式中解放出來(lái)，成為真正自主的反映現(xiàn)實(shí)的東西。但如果真的 沒(méi)有框架，這個(gè)具有機(jī)構(gòu)性質(zhì)的活動(dòng)乃至機(jī)構(gòu)本身要遵循怎樣的工作才能完成滿(mǎn)足公眾知情 權(quán)的責(zé)任呢？我想正是新聞的這種公共性和組織機(jī)構(gòu)性以及信息的廣泛性才使得框架有其生 存的土壤，雖然框架的限定會(huì)在一定程度上對(duì)新聞價(jià)值的判斷和新聞的生產(chǎn)產(chǎn)生一定的限制， 就像意義被生產(chǎn)也被限制一樣，但遵循一定的規(guī)則和原則是任何一個(gè)機(jī)構(gòu)所需要的。如果沒(méi) 有框架，新聞要如何生產(chǎn)，我無(wú)法給出答案。篇二：《發(fā)掘新聞》讀書(shū)筆記《發(fā)掘新聞——美國(guó)報(bào)業(yè)的社會(huì)史》 讀書(shū)筆記 一說(shuō)讀書(shū)筆記，我總是不由自主地想起余秋雨先生的《山居筆記》，不久前拜讀過(guò)。說(shuō)來(lái) 慚愧，這還是我長(zhǎng)這么大，第一次細(xì)讀筆記文體。讀后感寫(xiě)過(guò)不少，但大多數(shù)還是“作業(yè)性” 文章；從未正兒八經(jīng)寫(xiě)過(guò)讀書(shū)筆記，對(duì)此“行情”也不甚了解。不過(guò)根據(jù)我的理解，讀書(shū)筆 記要比讀后感好寫(xiě)得多，也自由得多，靈活的多。寫(xiě)作時(shí)完全可以“筆隨思動(dòng)”，隨著閱讀的 進(jìn)度時(shí)刻宣泄自己的感情，甚至這種宣泄可以沒(méi)有固定主題——只要我想表達(dá)。還可以天馬 行空的展開(kāi)聯(lián)想，大膽提問(wèn)。以下我的寫(xiě)作，大致就是根據(jù)這個(gè)理解基礎(chǔ)展開(kāi)的。 在本書(shū)開(kāi)頭《致謝》這篇中有段文字：制陶時(shí)最美妙的一刻就是陶器將要成型前、輪盤(pán) 還在轉(zhuǎn)動(dòng)的那一剎那，就在無(wú)限的可能在最終固定在某一種可能性中之前的那一時(shí)刻。太精 彩了！作者還說(shuō)：寫(xiě)作的進(jìn)程是由希望和抱負(fù)驅(qū)使的，因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬?，作品必須要受?深教授。諸多論著中影響最大的，就是這部初版于1978年的《發(fā)掘新聞》。 一般公認(rèn)，19世紀(jì)30年代是美國(guó)新聞業(yè)革命的標(biāo)志。這場(chǎng)革命使“新聞”戰(zhàn)勝了社論， “事實(shí)”戰(zhàn)勝了觀(guān)點(diǎn)。這場(chǎng)變革伴隨著政治民主化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范圍的擴(kuò)大而逐漸成形，不久 之后，客觀(guān)性便成了新聞工作者不得不遵守的法則。這一時(shí)期，報(bào)紙名稱(chēng)由“廣告報(bào)”轉(zhuǎn)為 “先鋒報(bào)”、“明星報(bào)”的這次變革，被稱(chēng)為美國(guó)新聞業(yè)的“商業(yè)革命”。這場(chǎng)革命專(zhuān)指當(dāng)時(shí)勇 于打破傳統(tǒng)的商業(yè)化報(bào)紙和黨報(bào)，并成為后來(lái)報(bào)業(yè)典范的“便士報(bào)”。便士報(bào)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上， 廣告和銷(xiāo)售所帶來(lái)的以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的收入，取代了倚賴(lài)社會(huì)關(guān)系和政黨關(guān)系的財(cái)源。經(jīng)濟(jì)上 的獨(dú)立無(wú)疑使報(bào)紙的自主空間增大，在廣告上就有兩條明顯的體現(xiàn)：廣告內(nèi)容迎合 廣大民眾和廣告變成純粹的經(jīng)濟(jì)信息交換，不牽扯道德判斷。針對(duì)這點(diǎn)，便士報(bào)自己的 說(shuō)法是：我們只能說(shuō)本報(bào)為自身利益而刊載的職責(zé)僅在于確保這些廣告沒(méi)有不雅或不妥之語(yǔ) 言，并無(wú)責(zé)任深究廣告內(nèi)容是否名實(shí)相符。那是對(duì)此廣告有興趣的讀者所做的工作，與我們 無(wú)關(guān)。這讓我不由自主想到了現(xiàn)在的明星代言虛假?gòu)V告，如果相關(guān)違法廣告確認(rèn)是明星代言 的,那么他不僅要將代言廣告獲得的廣告費(fèi)如數(shù)上交,還要向廣大消費(fèi)者公開(kāi)道歉。按照我國(guó) 《廣告法》規(guī)定,虛假?gòu)V告獲得的收入,責(zé)任人應(yīng)做出一到五倍的賠償。明星代言要負(fù)責(zé)，廣 告載體不用負(fù)責(zé)——似乎有點(diǎn)說(shuō)不通。 總之，便士報(bào)更主動(dòng)也更自覺(jué)地表達(dá)了編輯的個(gè)性和信念，不再只反映一小群商業(yè)精英 的生活，而是描摹大都會(huì)的迅速崛起以及多彩多姿的貿(mào)易、運(yùn)輸、制造業(yè)等中產(chǎn)階層活動(dòng)。 便士報(bào)開(kāi)始去尋找新聞并花錢(qián)聘雇記者，同時(shí)使“獨(dú)家報(bào)道”成為報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也 首度讓家庭口角和丑聞成為新聞。作者將這些轉(zhuǎn)變視為“民主市場(chǎng)的興起”。對(duì)這場(chǎng)美國(guó)新聞 業(yè)的革命的解釋歷來(lái)也是眾說(shuō)紛紜，在“科技論”解釋中提到：人們對(duì)書(shū)本和報(bào)紙日益增加 的需求，便是一位印刷界史學(xué)家所謂的“對(duì)新發(fā)明的永恒刺激”。我認(rèn)為科技的發(fā)展和報(bào)紙的 變革是雙向刺激，這些都是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。李普曼認(rèn)為，新聞業(yè)在任何一個(gè)國(guó)家內(nèi)都【篇三：《新聞的力量》讀書(shū)筆記】 《新聞的力量》讀書(shū)筆記 新聞與傳播系 新聞一班 林天雨2013/4/23 所有的總統(tǒng)都試圖利用媒體，并控制他們自己的形象，但里根似乎特別在行，而媒體也似乎特別敬畏他制造形象的手段。（書(shū)第125頁(yè)） 他