激勵(lì)理論的分析與實(shí)例(已改無錯(cuò)字)
2022-07-25 22:14:46 本頁面
【正文】 強(qiáng)化激勵(lì)為主；而對(duì)于相對(duì)學(xué)習(xí)能力較差、發(fā)展?jié)摿Σ蛔愕膯T工，則需要以負(fù)強(qiáng)化為主，來減少其對(duì)組織負(fù)面影響。同時(shí)，對(duì)于強(qiáng)化的內(nèi)容也需要明確。首先，應(yīng)設(shè)立一個(gè)明確的、鼓舞人心的目標(biāo)，只有樹立了明確的目標(biāo)，才能進(jìn)行相應(yīng)的劃分、量化、完成。同時(shí)，還需呀對(duì)這些目標(biāo)進(jìn)行分解，劃分為許多小目標(biāo)。并對(duì)于小目標(biāo)分別進(jìn)行強(qiáng)化，并逐個(gè)及時(shí)激勵(lì)，以充分調(diào)動(dòng)員工積極性。一般認(rèn)為，正強(qiáng)化比負(fù)強(qiáng)化更有效，而負(fù)強(qiáng)化以及懲罰甚至?xí)鹨欢ǖ姆醋饔?。斯金納通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)觀察得出了一條重要結(jié)論：懲罰就是企圖呈現(xiàn)消極強(qiáng)化物或排除積極強(qiáng)化物去刺激某個(gè)反應(yīng)，僅是一種治標(biāo)的方法，它對(duì)被懲罰者和懲罰者都是不利的。所以，在強(qiáng)化手段的運(yùn)用上，應(yīng)以正強(qiáng)化為主；同時(shí)，必要時(shí)也要對(duì)壞的行為給以懲罰，做到獎(jiǎng)懲結(jié)合。（3）強(qiáng)化理論的作用分析為預(yù)知與控制人類行為提供了一個(gè)操作性的角度。斯金納之前的心理學(xué)理論皆關(guān)注于心理現(xiàn)象的內(nèi)在方面，將心理現(xiàn)象看做一個(gè)“暗箱”，都認(rèn)為心理現(xiàn)象是不可預(yù)知或難以預(yù)知的。而斯金納的強(qiáng)化理論描述了行為的可操縱性，從而極大地提高了人們預(yù)測和控制有機(jī)體的能力。但強(qiáng)化理論試驗(yàn)本身屢次遭到當(dāng)時(shí)與后人的置疑，即使其自己在最后也不得不承認(rèn)：“新奇的成果,第一是由于類似的意外,并不是什么夸張的話，近來重溫五年來的研究結(jié)果,發(fā)現(xiàn)許多是由于繼電器和真空管的失誤而碰到新的發(fā)現(xiàn)。”為社會(huì)及工作行為的培訓(xùn)、教育以及人類社會(huì)化因素的培養(yǎng)形成，提供了心理學(xué)理論上的依據(jù)。強(qiáng)化理論有助于對(duì)人們行為的理解和引導(dǎo)。因?yàn)?，一種行為必然會(huì)有后果，而這些后果在一定程度上會(huì)決定這種行為在將來是否重復(fù)發(fā)生。那么，與其對(duì)這種行為和后果的關(guān)系采取一種碰運(yùn)氣的態(tài)度，就不如加以分析和控制，使大家都知道應(yīng)該有什么后果最好。這并不是對(duì)職工進(jìn)行操縱，而是使職工有一個(gè)最好的機(jī)會(huì)在各種明確規(guī)定的備擇方案中進(jìn)行選擇。因而，強(qiáng)化理論能被廣泛地應(yīng)用在激勵(lì)和人的行為的改造上。但同時(shí)，強(qiáng)化理論也有局限性。他只討論外部因素或環(huán)境刺激對(duì)行為的影響，而忽略了人的內(nèi)在因素和主觀能動(dòng)性對(duì)環(huán)境的反作用，否定“失敗乃成功之母”的訓(xùn)誡，將磨難不是當(dāng)做財(cái)富而是作為負(fù)擔(dān)來看。而實(shí)踐也表明：強(qiáng)化理論對(duì)某些簡單的操作反應(yīng),如在馴化動(dòng)物、知識(shí)學(xué)習(xí)、兒童行為教育、弱智及在特定的條件下的行為矯正中,可以得到相當(dāng)?shù)男Ч划?dāng)應(yīng)用到常態(tài)的成年人行為干涉中,當(dāng)人們思維中的對(duì)成敗因素的主觀思維判斷、預(yù)期期望意識(shí)、本能欲望傾向等占了上風(fēng)時(shí),強(qiáng)化理論往往便無法適用了。強(qiáng)化理論將凡有結(jié)果的行為,，都?xì)w之于強(qiáng)化的作用,即使找不出直接的強(qiáng)化作用,，也可以用間接的、二級(jí)的甚至更高級(jí)的、繼發(fā)性的強(qiáng)化作用來解釋，但即使如此其理論往往也難以盡然解釋很多心理現(xiàn)象。特別是強(qiáng)化理論認(rèn)為人們工作行為都是通過各種直接或間接獎(jiǎng)懲措施而學(xué)習(xí)、訓(xùn)練與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，因而其也就難以解釋以下問題：人們某些天生的行為能力，近乎本能的行為都是怎么來的。人們?yōu)槭裁醇葧?huì)有一些對(duì)真理的堅(jiān)持、自我實(shí)現(xiàn)、堅(jiān)
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