物權(quán)制度的功能：從社會角度分析(已改無錯字)
2023-05-19 22:19:47 本頁面
【正文】 和秩序，而且這種法律制度安排關(guān)系著社會（即指一定范圍內(nèi)的生活共同體）的發(fā)展和進步。因為社會進步發(fā)展是人類運用其智慧的結(jié)晶——制度于自然資源，發(fā)展自己的一個過程。正如McDOUGAL論述的，“描述特定社會共同體社會進步的最簡便的方法是，將它描述為既定人類群體為了價值的生產(chǎn)而運用制度于資源。在這一總體過程中，不同的民族在不同的意義上為了不同的目的而使用財產(chǎn)（property，又譯財產(chǎn)權(quán)）一詞…… ?！睆馁Y源利用的角度講，分散的和界線明確的所有權(quán)是資源得以利用的前提條件。首先，所有權(quán)為社會主體利用各自的財產(chǎn)提供了安全的保障機制。實質(zhì)上，所有權(quán)制度為所有權(quán)人利用自己資源，獲取資產(chǎn)收入和勞動成果有一個安全的期待。如果自己不能收獲自己的勞動成果，誰也不會去辛勤耕作，如果不能獲得投資利潤，誰也不會投資。因此法律并不直接給你財富，而只是確保你對自己勞動成果和投資的收獲。所有權(quán)即是界定人們收益權(quán)利邊界的規(guī)則，它以一定標準賦予人們排他的收益權(quán)，因而給權(quán)利人以充分的激勵。其次，所有權(quán)使人們的對資源的利用行為長期化。所有權(quán)通常具有長期性或永久性特點，它能使資源所有權(quán)人對如何利用資源有一個長期規(guī)劃、進行長期投資，使資源保持增殖能力。如果某人對特定土地只有三年的收益權(quán)利那么，他是不會進行土地改良或其他保持土地肥力的措施的。因此，所有權(quán)給資源利用人提供的收益穩(wěn)定性、長期性，是資源合理和有效利用的保障。這種安全的期待給了所有權(quán)人以動力或激勵，大大提高了資源利用效率。所有權(quán)不僅使資源的自主利用具有高效率，而且使資源的流動配置成為可能。所有權(quán)制度的重要功能在于使社會中的重要資源都有特定的主體，使社會資源都有特定的利用人或權(quán)利主體。因此，商品交換、財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓或財產(chǎn)的流轉(zhuǎn)本質(zhì)上是所有權(quán)等財產(chǎn)權(quán)利的讓與。正因為有了所有權(quán)，才使得商品交換或財產(chǎn)流轉(zhuǎn)成為可能，使整個社會資源的流轉(zhuǎn)和配置成為可能，使那些沒有或需要資源的人獲得所需資源，使資源從不愿或不能有效利用的人手中轉(zhuǎn)移到能夠高效利用的人手中。有了這種資源流動和配置，就有了市場，有了市場就有了競爭，有了競爭就有了尋求資源優(yōu)化配置的機制和動力。因此，分散明確的所有權(quán)界定和安排，是市場形成的前提，也是資源得到優(yōu)化配置的前提和保障。所有權(quán)對于資源利用和配置效率的影響還與所有權(quán)的另一項功能有關(guān)，即所有權(quán)的約束功能。所有權(quán)被認為劃定了人們之間資產(chǎn)收益和損害的邊界，即每個所有權(quán)人不僅收獲其投資和勞動成果，而且承擔投資、交易等各種決策的責任和風險，由此會使所有權(quán)人科學決策、周密安排、謹慎行事，避免錯誤決策和不當行為所致?lián)p失；同時也會使他精心經(jīng)營和管理資產(chǎn)，避免資源的閑置和浪費，提高資源利用效率。因此，所有權(quán)的這種約束功能在資產(chǎn)經(jīng)營和資產(chǎn)配置兩方面都會發(fā)生作用。一個社會的高效率取決于資源配置的高效率和資源利用的高效率；而且只有建立在資源的優(yōu)化配置前提下的資源高效利用，才是真正的高效率。所有權(quán)不僅給了資源主體高效利用和配置的動力和安全保障，而且創(chuàng)造一個為資源的流轉(zhuǎn)利用的機制和環(huán)境──市場經(jīng)濟。因此，“私有權(quán)制度系市場經(jīng)濟之基礎(chǔ) ”。我國在建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程，承認和發(fā)展多種所有制形式，明晰產(chǎn)權(quán)，即充分證明了這一點。4．3．所有權(quán)與個人獨立、自由和平等所有權(quán)的功能不僅僅在于營造有序的社會秩序，促進資源的流轉(zhuǎn)和利用，而且從人格的角度講，所有權(quán)也是個人具有獨立、自由、平等的人格的制度保障。所有權(quán)主旨在于賦予所有權(quán)人在法律限制范圍內(nèi)對屬于自己的財產(chǎn)以完全自主支配和處分權(quán)。也就是說，除了法律事先明確作出限制外，任何個人，甚至公權(quán)機關(guān)，都不得隨意干預(yù)所有權(quán)人行使權(quán)利，所有權(quán)被解釋為所有權(quán)人對財產(chǎn)擁有一種自主支配權(quán)。也正是這種自主支配權(quán)，使權(quán)利人經(jīng)濟上獨立，免受他人奴役和剝削，免受政治暴力的壓迫。因此，私人所有權(quán)神圣，曾被作為資產(chǎn)階級反對封建主義政治統(tǒng)治的工具，并被作為基本的原則，規(guī)定在憲法之內(nèi)，貫徹于民法典之中。盡管這里反映了資產(chǎn)階級的利益，但作為私法的基本原則，所有權(quán)作為民事權(quán)利或私權(quán)的基礎(chǔ)，作為人的基本權(quán)利卻得到世界各國的普遍承認。我國實行社會主義制度，國家將生存權(quán)放入個人的基本權(quán)利——人權(quán)的首位。而生存權(quán)的最主要體現(xiàn)在國家保障個人的財產(chǎn)所有權(quán)上，表現(xiàn)在盡可能地為每個人提供基本的生存條件和機會。特別是改革開放以來，我國采取了藏富于民的價值取向，允許自由營業(yè)和開展各種經(jīng)營活動，并保護人們的合法收入，保護個人財產(chǎn)所有權(quán)。同時，我國憲法確立“法律面前人人平等”的原則，確立公民的基本權(quán)利，這與對所有權(quán)的保護相配合，將為公民創(chuàng)造平等、自由和有序的社會環(huán)境?？傊?，所有權(quán)不僅是個人安全地享有自由的財產(chǎn)的制度保障，而且也是個人自主獨立、人格平等、意志自由的制度保障。盡管所有權(quán)不是個人自由平等的全部，但個人獨立、自由、平等絕對離不開自主的所有權(quán)。5．物權(quán)制度在社會中的差異：物權(quán)制度與社會的互動物權(quán)制度是構(gòu)筑社會運行秩序的基礎(chǔ)，社會秩序也可以稱為社會的結(jié)構(gòu)。人類社會的發(fā)展，要求法律制度——物權(quán)制度的變化發(fā)展，同時物權(quán)——法律制度的變化發(fā)展，也不斷推進社會的進行發(fā)展。社會運行結(jié)構(gòu)或秩序的基礎(chǔ)是物權(quán)制度。物權(quán)制度是決定一個社會利用資源方式的方法。盡管各個時期各個國家的財產(chǎn)制度各具特色，但都離不開所有權(quán)這一核心制度。因為，社會秩序的首要任務(wù)是定分止爭，即分配社會資源，界定你、我、他各自擁有的資源（財產(chǎn)）的范圍和權(quán)能；同時，有了這種財產(chǎn)權(quán)利才使得人類可以組成一定的社會組織－－從古老的合伙到現(xiàn)代公司制，也才有了資源的流轉(zhuǎn)和經(jīng)濟的運行。這就是說所有權(quán)不僅決定誰有權(quán)利用某財產(chǎn)，而且使人們能夠組成各種生產(chǎn)組織，使社會資源供需達到平衡（交易在法律上表現(xiàn)為權(quán)利的轉(zhuǎn)讓，在經(jīng)濟上表現(xiàn)為供需的平衡）。因此，所有權(quán)是一切經(jīng)濟活動得以發(fā)起和有序運行的制度基礎(chǔ)，是任何一個社會不可或缺的制度。但是，各國的物權(quán)制度也有其不同的一面。這種不同根源于每個社會對所有權(quán)的具體設(shè)計不同－－所有權(quán)的結(jié)構(gòu)、種類、內(nèi)容等不同。典型的，傳統(tǒng)的社會主義國家實行的是個人只擁有消費資料的所有權(quán)，個人不直接擁有生產(chǎn)資料的所有權(quán)；這也就是說個人喪失了經(jīng)濟活動的發(fā)起權(quán)，一切經(jīng)濟活動都由國家來組織。而資本主義社會實行的則是大部分社會資源歸個人所有，使私
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