0lpwjo語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)筆記-對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)考研(已改無(wú)錯(cuò)字)
2023-05-17 12:08:43 本頁(yè)面
【正文】 問(wèn)。感嘆句：表達(dá)強(qiáng)烈的感情。按句子結(jié)構(gòu)分五、文字和文字學(xué)文字：是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是人類交際最重要的輔助工具。文字的三要素：字形、字音、字義。（其中字形是最基本的要素）字形是文字所特有的，是把語(yǔ)言的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)符號(hào)的主要手段。文字的本質(zhì)：不管采用什么樣的“形”，每一個(gè)字必須能讀出音來(lái)。文字是一種符號(hào)系統(tǒng)。例：漢字是由一整套的形體符號(hào)構(gòu)成的系統(tǒng)。包括：筆畫、筆順、偏旁。漢語(yǔ)的特點(diǎn)：古代漢語(yǔ)的語(yǔ)詞語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，同時(shí)，語(yǔ)言又是一種有聲的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)的形式是語(yǔ)音。聲音是一發(fā)即逝的，因此，人們說(shuō)話要受到時(shí)間、空間的限制。文字的發(fā)明克服了語(yǔ)言交際在時(shí)空上的局限。①文字是人們積累知識(shí)的工具和傳播科學(xué)的媒介；②文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的必備條件，文字的創(chuàng)制使人類的發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍；③從學(xué)習(xí)的角度看，文字還是學(xué)習(xí)語(yǔ)言尤其是外語(yǔ)的有利工具。簡(jiǎn)要說(shuō)明語(yǔ)言和文字的關(guān)系。（02年大題）文字在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，產(chǎn)生后又反作用于語(yǔ)言，對(duì)語(yǔ)言有重要影響。發(fā)明文字以前文字起源于圖畫，但是從文字記錄語(yǔ)言的完備程度看，早期的原始文字只能粗略地記錄語(yǔ)句，不能完整地記錄語(yǔ)言。和原始文字比較，獨(dú)立的文字體系必須具備的條件：①把整幅的畫簡(jiǎn)化或拆散成單個(gè)的圖形，一個(gè)圖形跟語(yǔ)言里的一個(gè)語(yǔ)素或詞相當(dāng)；②這種圖形可以重復(fù)使用而所表達(dá)的意義不變；③把這些圖形作線性的排列，依照它們的順序念出來(lái)，也就是語(yǔ)言里的詞的順序，順序不同，意思也就不同。從造字方法看，文字發(fā)展經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段：表意——表意兼表音——表音意音文字：人們認(rèn)識(shí)到字形和語(yǔ)音之間的聯(lián)系之后就直接借用一個(gè)同音的表意字來(lái)記錄語(yǔ)言中的一個(gè)詞或者在一個(gè)表意字的旁邊加注讀音，出現(xiàn)了意音文字。古埃及的圣書字、古美索不達(dá)米亞的釘頭字、中美洲的瑪雅文和我國(guó)的漢字都是兼用表意、表音兩種方法的意音文字。造字法六、語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展三種說(shuō)法：①勞動(dòng)說(shuō)：勞動(dòng)過(guò)程中需要合作，促使語(yǔ)言產(chǎn)生；②歌唱說(shuō)：表達(dá)情感的需要；③與生俱來(lái)說(shuō)：是上帝給的。①語(yǔ)言是以交際工具的身份為社會(huì)服務(wù)的。社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件，也是語(yǔ)言發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。語(yǔ)言發(fā)展的兩大特點(diǎn)：漸變性；不平衡性。（99年填空；02年大題）詞匯對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的反應(yīng)最敏感、最直接。詞匯變化的表現(xiàn)：新詞的產(chǎn)生、舊詞的消亡、詞義的發(fā)展變化。語(yǔ)音變化會(huì)影響交際雙方的理解，因此變化較慢。語(yǔ)法規(guī)則變化最慢。所以，一般詞匯＞基本詞匯＞語(yǔ)音＞語(yǔ)法規(guī)則 （00年填空）（快→慢）語(yǔ)言發(fā)展的兩大規(guī)律使作為交際工具的語(yǔ)言既能隨時(shí)滿足新的交際要求，又能維持穩(wěn)固的基礎(chǔ)，保證交際的順利進(jìn)行。②社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了語(yǔ)言的發(fā)展?！Z(yǔ)言發(fā)展的外部原因。語(yǔ)言系統(tǒng)本身如何發(fā)展，是由系統(tǒng)內(nèi)部的各種因素的相互關(guān)系決定的。組成語(yǔ)言的各部分（語(yǔ)言三要素）各部分之間處在一種相互制約而又統(tǒng)一的平衡狀態(tài)，一旦其中的某個(gè)因素發(fā)生了變化，打破了原有的平衡，并影響到其他因素，系統(tǒng)內(nèi)部的其他部分就會(huì)做出相應(yīng)的變化調(diào)整，以達(dá)到新的平衡。③語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一是語(yǔ)言在歷史發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的兩種狀態(tài)。分化：方言即語(yǔ)言分化的結(jié)果★地域方言：一個(gè)原來(lái)統(tǒng)一的社會(huì)，由于政治、經(jīng)濟(jì)等方面的原因，不能保持統(tǒng)一的局面，就會(huì)在地域上形成社會(huì)的不完全的分化。這使得各地區(qū)居民彼此間的交往減少了。這時(shí)在某一個(gè)地區(qū)內(nèi)語(yǔ)言中出現(xiàn)的新成分一般不太容易傳播到其他地區(qū)去，語(yǔ)言中原有成分的改變或消失也不太容易波及其他地區(qū)，于是各地區(qū)使用的本來(lái)相同的語(yǔ)言，不同點(diǎn)就會(huì)不斷地增加，各地區(qū)的語(yǔ)言就逐漸走上了相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的道路。共同語(yǔ)就在各地區(qū)形成了變體，形成了所謂的“地域方言”，差別主要表現(xiàn)在語(yǔ)音上，詞匯上也有不少差別，語(yǔ)法的差別較少。漢語(yǔ)七大方言：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言。社會(huì)方言：由于性別、年齡、階層和社會(huì)分工等的不同，可以把社會(huì)上的人分為不同的群體。不同群體的人在語(yǔ)言的使用上表現(xiàn)出一些不同于其他群體的特點(diǎn)，因而形成了各自所謂的“言語(yǔ)社團(tuán)”。各言語(yǔ)社團(tuán)在全民語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生各有自己的特點(diǎn)的語(yǔ)言分支或語(yǔ)言變體，稱為 社會(huì)方言。（01年名詞解釋）社會(huì)方言是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z(yǔ)言使
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