學(xué)習(xí)的基本理論(3)(已改無(wú)錯(cuò)字)
2023-02-18 18:04:54 本頁(yè)面
【正文】 理論 ? 布魯納的認(rèn)知 —結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 ? 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 ? 加涅的學(xué)習(xí)信息加工理論 ? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 苛勒的頓悟說(shuō) 學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)論 學(xué)習(xí)是有目的的，是期待的獲得 學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖 布魯納的認(rèn)知 — 發(fā)現(xiàn)說(shuō) ?學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) ?學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程 ?教學(xué)的目的是理解各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) ?提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一 奧蘇伯爾的有意義接受說(shuō) 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí) 有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 有意義學(xué)習(xí)的條件 促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略 —— 先行組織者 ? 有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 ? 所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指新的知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有事物的表象、符號(hào)、概念、命題的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性是指不拘泥于字面。 ? 所謂非人為的聯(lián)系，是指新知識(shí)與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)概念建立起一種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。非人為是指不是任意的。 意義學(xué)習(xí)的條件 客觀條件 ：意義學(xué)習(xí)的材料必須要合乎一定的邏輯意義。 主觀條件： 首先， 學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向； 其次， 學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系。 最后， 學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使具有邏輯意義
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