【正文】 鐘鼓樂(lè)之——?dú)g快熱鬧 四、品讀全詩(shī)，美點(diǎn)尋蹤 健康真摯的情感美 問(wèn)題：從詩(shī)歌中，我們可以體會(huì)到古代勞動(dòng)人民怎樣思想感情? 學(xué)生討論、交流，教師明確：詩(shī)歌中蘊(yùn)含著的古代勞動(dòng)人民樸實(shí)的愿望，青年男女健康真摯的思想感情，以及他們對(duì)正當(dāng)、自由的愛(ài)情生活的大膽追求。 情景交融的意境美 一唱三嘆的韻律美 通過(guò)誦讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體會(huì)重章疊唱的手法及其在詩(shī)歌表情達(dá)意上的作用。 美讀全詩(shī)，品味詩(shī)歌的情感美、意境美和韻律美。 五、試背全詩(shī) 六、布置作業(yè) 背誦并默寫(xiě)全詩(shī) 完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)作業(yè) 關(guān)雎教案 篇6 一、 寫(xiě)作背景 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，又稱(chēng)“詩(shī)三百”，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠?！蛾P(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南》，是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，它是反映一個(gè)青年對(duì)一位容貌美麗姑娘的愛(ài)慕和追求，寫(xiě)他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悅。它是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)之祖。不僅反映的是令人喜聞樂(lè)見(jiàn)的愛(ài)情題材，還具有獨(dú)到的藝術(shù)特色。關(guān)雎：篇名它是從詩(shī)篇中第一句中摘取來(lái)的。《詩(shī)經(jīng)》的篇名都是這樣產(chǎn)生的。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。 二、注音 雎(jū) 鳩(jiū) 窈(yǎo) 窕(tiǎo) 好(hǎo)逑(qi) 荇(x236。ng) 寤(w249。) 寐(m232。i) 芼(m224。o) 三、注釋 ①關(guān)關(guān)：水鳥(niǎo)鳴叫的聲音。雎(jū)鳩(jīu)：一種水鳥(niǎo)。 ②洲：水中的陸地。 ③窈窕(yaotiao):內(nèi)心，外貌美好的樣子。淑：好，善。 ④君子：這里指女子對(duì)男子的尊稱(chēng)。逑(qiu):配偶。 ⑤參差(cenci)：長(zhǎng)短不齊的樣子。荇(xing)菜：一種多年生的水草，葉子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，擇取。 ⑦寤(w249。)：：睡醒。寐(m232。i):睡著。 ⑧思：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。服：思念。 ⑨悠：憂思的樣子。 ⑩輾轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)動(dòng)。反側(cè)：翻來(lái)覆去。琴瑟：琴和瑟都是古時(shí)的弦樂(lè)器。 ⑾友：友好交往，親近。 ⑿毛：拔取。 四、詞類(lèi)活用 左右流之 名詞做狀語(yǔ)，在左右兩邊。 鐘鼓樂(lè)之 名詞用作動(dòng)詞，敲鐘打鼓。 鐘鼓樂(lè)之 形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。 琴瑟友之 名詞用作動(dòng)詞，表示友好、親近。 琴瑟友之 名詞做狀語(yǔ)，像琴瑟一樣和諧。 五、譯文 關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥(niǎo)，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘，好男兒的好配偶。 長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，醒來(lái)做夢(mèng)都想她。 思念追求不可得，醒來(lái)做夢(mèng)長(zhǎng)相思。悠悠思念情意切，翻來(lái)覆去難入眠。 長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。 長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。 六、詩(shī)歌賞析 本詩(shī)用來(lái)形容美麗善良的姑娘的成語(yǔ)是 。 窈窕淑女 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)歌寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么樣的情感? 這首詩(shī)采用了比興的手法，寫(xiě)一個(gè)青年男子對(duì)一個(gè)女子的愛(ài)慕、追求而又求之不得的過(guò)程。感情率真、淳樸、真摯、健康，孔子評(píng)說(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。” 描述自己看到了哪些畫(huà)面? 雎鳩和鳴圖、少女采荇圖、長(zhǎng)夜難眠圖、盡情狂歡圖 詩(shī)歌開(kāi)頭運(yùn)用什么手法?作用如何? 運(yùn)用“興”的手法，詩(shī)歌用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來(lái)起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鳩鳥(niǎo)雌雄匹配聯(lián)想到君子淑女必成佳偶，由聽(tīng)到雎鳩鳥(niǎo)清新婉轉(zhuǎn)的歌唱而春心蕩漾聯(lián)想到君子對(duì)淑女的思念之情。 說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的作用。 (1)參差荇菜，左右流之：兩句反復(fù)使用，既寫(xiě)出了姑娘采摘荇菜的忙碌和姿態(tài)的優(yōu)美，同時(shí)也增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感，反映了古代民歌的特色。 (2)悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)：這是思念情人的心理活動(dòng)的描寫(xiě)，極其生動(dòng)逼真形象?！坝圃铡边B用，深刻地表達(dá)了這個(gè)男子長(zhǎng)夜不寐，綿綿不斷的難耐的相思之苦。 (3)琴瑟友之，鐘鼓樂(lè)之：既描寫(xiě)了君子和淑女結(jié)為伉儷之好時(shí)那種載歌載舞，盡興狂歡的場(chǎng)面，又把青年人愿望實(shí)現(xiàn)后相處和諧，相親相愛(ài)的歡樂(lè)感情深刻地表現(xiàn)出來(lái)。但這并非是已然的事實(shí)，而是“君子”由“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”而生的幻想。描繪這一美滿結(jié)合，突出“君子”對(duì)“淑女”的愛(ài)慕思念之深。也表達(dá)了青年男子對(duì)婚戀的希求和良好愿望。 “詩(shī)無(wú)邪”，你是怎樣理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感? 綜觀全詩(shī)，充滿了健康向上的精神，歌頌了“樂(lè)而不淫”的純真愛(ài)情。 以上就是這篇唯美的《關(guān)雎》教案設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容，更多語(yǔ)文資料請(qǐng)到。 關(guān)雎教案 篇7 [教材分析]： 《關(guān)雎》寫(xiě)一男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程。寫(xiě)求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的`形象，了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。 課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩(shī)歌的美感，力求在詩(shī)歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。 [教學(xué)目標(biāo)]： 了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)的地位。 把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。 反復(fù)朗讀，直至成誦。 正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。 [教學(xué)難點(diǎn)]： 體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。 品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。 [教具準(zhǔn)備]：多媒體 [課時(shí)安排]：1課時(shí) [教學(xué)過(guò)程]： 一、導(dǎo)入新課： 《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類(lèi)學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。 二、資料助讀： 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。原本稱(chēng)《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》?？鬃訉ⅰ对?shī)三百》做為道德教育的教材，后來(lái)儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?！蛾P(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?？鬃诱f(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！? 詩(shī)經(jīng)六藝：風(fēng)、頌