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正文內(nèi)容

賈平凹獲獎(jiǎng)-閱讀頁(yè)

2024-11-16 23:23本頁(yè)面
  

【正文】 征性*使《浮躁》這部以鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活為主要描寫(xiě)內(nèi)容的小說(shuō)具有了高度的概括性*和豐富的思想文化蘊(yùn)含,成為民族心態(tài)的活標(biāo)本。上面分析的那些,大約只是這部小說(shuō)思想蘊(yùn)含的一部分而已。比如小說(shuō)寫(xiě)到的金狗神奇的出生,看山狗古怪的習(xí)性*,和尚玄妙的高論,-陰-陽(yáng)師的裝神弄鬼,自殺的寡婦和死去的老鐵匠將-陰-魂附在一個(gè)病女人身上,等等,都神秘而又耐人尋味。但 4 是,不可否認(rèn)的是我們必須得承認(rèn),它是一部好書(shū)。雖然真實(shí)往往是人們刻意回避的,但它的美麗卻又就在真實(shí)。盡管他后來(lái)寫(xiě)出了《廢都》等一大批有影響、有爭(zhēng)議、風(fēng)格各異的長(zhǎng)篇,但我總認(rèn)為還是他的《浮躁》耐讀。在這里他寫(xiě)的還是生他養(yǎng)他的那片熱土,然而,出現(xiàn)在《浮躁》里的商州,不再是賈平凹輕車熟路、筆底生花的那個(gè)田園牧歌式的商州,這個(gè)商州,是賈平凹有意識(shí)對(duì)整個(gè)中國(guó)改革的現(xiàn)狀作焦點(diǎn)透視和宏觀把握的商州,是“作為一個(gè)載體的商州”。小說(shuō)里的主人公金狗,歷經(jīng)了務(wù)農(nóng)、參軍、復(fù)員回鄉(xiāng)、州報(bào)記者、辭職跑河上運(yùn)輸幾個(gè)人生的大起落,小一號(hào)商州的蕓蕓具象便隨著他的生活際遇而漸次展開(kāi)。當(dāng)時(shí)改革作為一個(gè)關(guān)鍵詞,無(wú)時(shí)不在牽動(dòng)著中國(guó)政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。如同大河響起了冰凌碎裂的聲音,人們敏感到新生活的浪潮已撲面而來(lái)。一切都處在如箭在弦、一觸即發(fā)、極其活躍奔放的情勢(shì)中。改革是新與舊的痛苦的裂變,它需要人們付出代價(jià),如同鳳凰涅盤(pán)必須經(jīng)受烈火的焚燒。面對(duì)商州經(jīng)濟(jì)新的課題,既渴望置身其中又無(wú)弄潮之力,面對(duì)種種非正常因素,既深惡痛絕又不愿挺身干預(yù)。人的主體意識(shí)的高揚(yáng)和低文明層次的不諧和形成了當(dāng)時(shí)普遍的浮躁情緒。這便是他家鄉(xiāng)的河,一條他認(rèn)為是全中國(guó)最浮躁不安的河。這如同它翻洞過(guò)峽吼聲價(jià)天喜歡悲壯聲勢(shì)一樣,只說(shuō)明它太年輕??州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游,它還要流過(guò)幾個(gè)省,走上千里上萬(wàn)里的路往長(zhǎng)江去,往大海去,它的前途是越走越深沉,越走越有力量的”。浮躁當(dāng)然有害,但絕不可怕。無(wú)論如何,社會(huì)在進(jìn)步,板塊錯(cuò)動(dòng)里新的傳奇將不斷形成。它必將擯棄浮躁再度涅盤(pán),成為主宰我們這塊土地這個(gè)民族的強(qiáng)大精神力量。一部小說(shuō)的成功之處,在于他在給予讀者閱讀的快感的同時(shí),還能給人以深層次的思索。也許,還有更多。那是一種自省,亦是一番徹悟;是柔韌的力,是洞明人生與命運(yùn)的智慧。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才,是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家,也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》、《秦腔》、《古爐》等,曾多次獲文學(xué)大獎(jiǎng)。他以中國(guó)傳統(tǒng)美的表現(xiàn)方式,真實(shí)地表達(dá)了現(xiàn)代中國(guó)人的生活與情緒,為中國(guó)文學(xué)的民族化和走向世界做出了突出貢獻(xiàn)。特別是在文學(xué)語(yǔ)言的民族化方面,他在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),開(kāi)創(chuàng)了新的傳統(tǒng),在新漢語(yǔ)寫(xiě)作實(shí)踐中取得了巨大成就。他寫(xiě)的是農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)在中國(guó)的“三農(nóng)”概念,農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民,已經(jīng)和以前大不一樣了。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是成名前的爭(zhēng)強(qiáng)好勝,或者說(shuō)為了出名而煥發(fā)的巨大的創(chuàng)作動(dòng)力。獲獎(jiǎng)情況《滿月兒》1978年獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng);《臘月2006年4月獲得華語(yǔ)文學(xué)傳媒盛典第四屆杰出作家; 《古爐》2011年獲施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)[2] 散文《月跡》獲得了第二屆朱自清散文獎(jiǎng)。二00五杰出作家”及美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng),法國(guó)費(fèi)米那文學(xué)獎(jiǎng)、法蘭西文學(xué)藝術(shù)最高榮譽(yù)和“紅樓夢(mèng)”文學(xué)獎(jiǎng)。賈平凹爆得書(shū)法大名:當(dāng)今書(shū)壇之怪現(xiàn)狀作家學(xué)者中不乏書(shū)法高手,其中最重要的一個(gè)原因,就是這些作家學(xué)者將精力放在了做學(xué)問(wèn)上,在書(shū)法上名利心很淡。有了文學(xué)上的名聲,還要書(shū)法、繪畫(huà)上的名聲,要書(shū)法、繪畫(huà)上的名聲主要是利益驅(qū)動(dòng)?!爆F(xiàn)今賈平凹的字已是一幅四尺整張2萬(wàn)元了。它得意,元?dú)饬芾?,爆發(fā)有力,控制得當(dāng),在平常里悟出的是常人悟不到的東西,又能有常人不可有的說(shuō)法。不禁感慨:鳥(niǎo)中有鳳凰,魚(yú)中有鯨魚(yú),鯨魚(yú)在海中游著,我們僅看到的是鯨魚(yú)的背鰭,而正因?yàn)楹Q笾杏兄L身,這背鰭才為此而與眾不同。2004年,賈平凹給陳傳席寄畫(huà)約稿,陳傳席就寫(xiě)了一篇《一超直入如來(lái)境》,刊登在《中國(guó)藝術(shù)報(bào)中國(guó)書(shū)畫(huà)家》????!薄百Z平凹的畫(huà)生拙、古淡、高逸,而且渾厚、樸實(shí)、大氣,金冬心之后,畫(huà)界無(wú)此格也?!?讀者:賈平凹的書(shū) 喜歡沒(méi)道理好書(shū)。好書(shū)。寫(xiě)的不錯(cuò),值得一看 老賈的書(shū)一定是要看的。于是,便有柔弱女子,常在戲臺(tái)下以絨堵耳,又在平日教訓(xùn)某人:你要不怎么怎么樣,今晚別讓你去看秦腔!秦腔成了懲罰的代名詞?!浴肚厍弧氛侨绿?,城外天顯得極高,也極清。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著楊柳,綠得有了煙霧,暈得如夢(mèng)一般,禁不住近去看時(shí),枝梢卻沒(méi)葉片,皮下的脈絡(luò)是楚楚地流動(dòng)綠。春光悄悄兒走來(lái),只有他們這般兒悠閑,醺醺然?!浴镀凡琛纷髌焚p析賈平凹的《高興》是一部揭示底層人真實(shí)生活的作品賈平凹以自己中學(xué)同學(xué)為原型其主角劉高興真有其人。作者坦言他寫(xiě)《高興》的想法比《秦腔》還早只因條件不成熟而擱淺“為寫(xiě)這部小說(shuō)我多次到西安郊區(qū)的‘拾荒村’探訪和那些‘破爛王’們拉家常、同吃同喝聽(tīng)他們講自己的故事?!?坦率地講賈平凹的《高興》要比《秦腔》好讀多了。但是如果讀進(jìn)去卻發(fā)現(xiàn)《高興》所引發(fā)或者蘊(yùn)含的問(wèn)題依然是那么的多那么的沉重。《高興》所敘寫(xiě)的用現(xiàn)在一種說(shuō)法就是“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”的生活。這是一種城市化背景下的鄉(xiāng)土敘事但又非傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土敘事它看似城市敘事其實(shí)并非典型意義上的城市敘事。它是什么樣的敘事呢對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)敘事又意味著什么呢?如果說(shuō)賈平凹的《秦腔》是一種經(jīng)典意義上的鄉(xiāng)土文學(xué)敘事形態(tài)建構(gòu)那么《高興》則是于生活上承續(xù)《秦腔》而在敘事上卻是對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)敘事進(jìn)行著某種解構(gòu)?!?②其間就意味著他下一部作品將轉(zhuǎn)向城市或者說(shuō)他將創(chuàng)作的視野轉(zhuǎn)向離開(kāi)土地之后的生活——城市生活。作品賞析賈平凹寫(xiě)了很多小說(shuō)出名的也很多我認(rèn)為其中有兩部足以稱為經(jīng)典。這部書(shū)以大膽的性描寫(xiě)而引起轟動(dòng)甚至成為禁書(shū)至今余響未絕。另外一部就是《浮躁》。不過(guò)我現(xiàn)在想寫(xiě)的不是它的優(yōu)點(diǎn)我是特意來(lái)尋它的缺點(diǎn)的。因?yàn)闀?shū)里寫(xiě)了太多的權(quán)力角逐金錢(qián)斗爭(zhēng)《邊城》里雖然也寫(xiě)到地位、貧富但作者并沒(méi)有直接去描寫(xiě)這些東西所以多了一種自然淳樸的氣息。這也是作家的內(nèi)心使然什么樣的人寫(xiě)什么樣的書(shū)這句話大概沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。所以《浮躁》里面寫(xiě)了一個(gè)和尚一個(gè)陰陽(yáng)師。陰陽(yáng)師就顯得有些突兀了仿佛是作者為了講述那一方水土特有的民俗而故意加進(jìn)去的一個(gè)人物?!爸莺恿髦羶刹礞?zhèn)兩岸多山山曲水亦曲曲到極處便窩出了一塊不大不小的盆地。屋舍皆高瘦,卻講究黑漆門(mén)面吊兩柄鐵打的門(mén)環(huán)二道接檐滾槽瓦當(dāng)脊頂聳起白灰勾勒而兩角斜斜飛翹儼然是翼于水上的形勢(shì)。第四篇:賈平凹doc賈平凹創(chuàng)作中的家園意識(shí)摘要:賈平凹的小說(shuō)創(chuàng)作基本上是以他的故鄉(xiāng)商州為原型,根據(jù)他自己心中的商州而寫(xiě)出來(lái)的,小說(shuō)中無(wú)不透露著賈平凹深深地眷鄉(xiāng)情節(jié)與濃厚的家園意識(shí),而本文主要是圍繞他創(chuàng)作的不同階段的不同作品,從不同的角度來(lái)解說(shuō)他的家園意識(shí)。……可后來(lái),做起城里人了,我才發(fā)現(xiàn),我的本性依舊是農(nóng)民,如烏雞一樣,那是烏在了骨頭里的。一、對(duì)家園的贊美與歌頌在早期關(guān)于“家園”的書(shū)寫(xiě)中,賈平凹以細(xì)膩的筆觸向我們展示了一個(gè)美麗淳樸的鄉(xiāng)村世界。如《莽嶺一條溝》描述了一個(gè)全然安寧、自足的世界:十六戶人家依山而居,自給自足。他們大多數(shù)從未走到溝外的世界,也沒(méi)有對(duì)外面世界的向往。他們擁有自己的一套人道秩序,對(duì)過(guò)往的行人在門(mén)前置茶、置水、讓吃、讓喝,這種原始的淳樸只有在農(nóng)村才見(jiàn)得到。由此可見(jiàn),賈平凹是對(duì)鄉(xiāng)土懷著一腔飽滿熱情的,而鄉(xiāng)土就仿佛州河一樣,奔騰咆哮,前景無(wú)限,有著躍躍欲試的無(wú)窮力量?!肚厍弧分械那屣L(fēng)街是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影,作者描寫(xiě)了清風(fēng)街在“后改革時(shí)期面臨的境遇。作品中的清風(fēng)街,沒(méi)有工業(yè)沒(méi)有礦藏,土地是村民賴以生活的依靠,他們世世代代在田地里討生活。當(dāng)然,每家每戶的情景不盡相同。這類人家的日子雖然說(shuō)不上很寬裕,還勉強(qiáng)也還算過(guò)得去。單憑地里的收入難以維持生計(jì),于是不少青壯年勞力便進(jìn)城務(wù)工,有的家庭甚至舉家進(jìn)城謀生活,大量青壯年勞力從村莊出走,帶走了村莊的活力村莊日顯冷清和蕭條?!肚厍弧愤@部作品更是彰顯了作者對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土農(nóng)村的凄涼,小說(shuō)封底這樣說(shuō)的: “當(dāng)代鄉(xiāng)村變革的脈象,傳統(tǒng)民間文化的挽歌,”還有: “魔幻筆觸出入三屆畸形情戀動(dòng)魄驚心;四稿增刪傾畢生心血,一朝成書(shū)半世鄉(xiāng)情。三、對(duì)家園的回歸與追尋在賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)中,作者對(duì)城市這龐然大物卻有許多隔膜和本能的疏離、警戒。例如《廢都》中,筆者寫(xiě)出了莊之蝶等人物由鄉(xiāng)村進(jìn)入都市后,面對(duì)喪失家園的絕望和尋找家園的凄涼,主人公莊之蝶,是西京城中的四大名人之一。賈平凹在此書(shū)中還運(yùn)用了一些超現(xiàn)實(shí)的手法來(lái)揭示一些東西。賈平凹利用牛的思想活動(dòng)來(lái)揭示人類文明的弊端和剝削本性。小說(shuō)“土門(mén)”中,“土門(mén)”實(shí)為鄉(xiāng)土之門(mén)、家園之門(mén)也是農(nóng)民們的生命之門(mén),他們對(duì)土地懷有一種神性的崇拜,賦予以人的生命想像。” “賈平凹在對(duì)城市文明的極度憎惡中由狼而懷念起對(duì)故鄉(xiāng)的熱情、對(duì)生活的熱情。原本要保護(hù)僅剩的十五只狼,結(jié)果卻是加速了它們的消失。人對(duì)自身本性的難以抗絕在人性與狼性的比較中有著強(qiáng)烈的反差。然而在文中,狼不僅以乳喂養(yǎng)小孩,而且知恩圖報(bào),叼來(lái)金香玉報(bào)答為它們治療腿傷的老道。除了獵人們對(duì)狼的肆意殺戮,還有人把女兒作為訛錢(qián)的工具,更為殘忍的是人們?cè)谝贿吢?tīng)著音樂(lè)一邊從活牛身上現(xiàn)取器官、部件烹食。小說(shuō)通過(guò)在商州游歷的“我”的眼睛,看到了人的種種“狼化”。他們只能以廉價(jià)的勞動(dòng)力、淺薄的學(xué)識(shí)、庸俗的外貌,面對(duì)著城市這個(gè)龐然大物。當(dāng)他們看到進(jìn)城的小車底盤(pán)夾有麥草時(shí),一下子意識(shí)到麥?zhǔn)占竟?jié)到了??傊?,“家園”這一概念對(duì)每一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來(lái)的作家,都有著非同尋常的意義,家園意識(shí)是現(xiàn)代人為之焦慮的一個(gè)問(wèn)題。賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)所觸及的對(duì)人文理想的懷疑,對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的焦渴等事實(shí),我們不能簡(jiǎn)單地看做是消極,而應(yīng)認(rèn)為是對(duì)生存尷尬的反動(dòng)。在物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)與人文精神頹敗形成巨大反差的當(dāng)今時(shí)代,賈平凹與其他人文學(xué)者一道追尋失落的精神家園,特別引人注目。1974年開(kāi)始發(fā)表作品。1982年發(fā)表作品《二月杏》。1993年創(chuàng)作《廢都》。2011年憑借《古爐》,獲得施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說(shuō): 《商州》、《浮躁》、《妊娠》、《逛山》、《油月亮》、《廢都》、《白夜》、《土門(mén)》、《高老莊》、《州河》、《黑氏》、《懷念狼》、《病相報(bào)告》、《秦腔》、《高興》、《情劫》、《古爐》、《帶燈》、《泉》、《太陽(yáng)路》; 中短篇小說(shuō):《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《早晨的歌》、《美穴地》、《山地筆記》、《臘月1
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