【正文】 三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉“你要是愿意，就明天。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了：“好吧，就明天。她高興得一會(huì)兒坐下，一會(huì)兒站起：“那就趕緊準(zhǔn)備。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說(shuō)那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個(gè)??”她忽然不說(shuō)了。她又悄悄地出去了。鄰居們把她抬上車時(shí)，她還在大口大口地吐著鮮血。看著三輪車遠(yuǎn)去也絕沒(méi)有想到那竟是訣別。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個(gè)生病的兒子，還有那個(gè)未成年的女兒??”又是秋天，妹妹推著我去北?？戳司栈āＮ叶媚赣H沒(méi)有說(shuō)完的話，妹妹也懂。重要的是，要使兒童傾聽美妙的旋律一樣傾聽詞，使詞的美和這個(gè)詞所反映的那一部分世界的美，能夠激起兒童對(duì)于表達(dá)人類語(yǔ)言的樂(lè)聲的那些小圖畫即字面的興趣。（兒童最終將能克服這些困難，但要付出多么大的代價(jià)啊!）”——蘇霍姆林斯基四、詩(shī)文誦讀的模式課堂模式：在吟哦中體驗(yàn)語(yǔ)言的歡樂(lè)四、詩(shī)文誦讀的模式詩(shī)歌誦讀的課堂模式是借助反復(fù)的誦讀并輔之以其他方式，將詩(shī)意、詩(shī)韻、詩(shī)品、詩(shī)理、詩(shī)趣等結(jié)合起來(lái)的有機(jī)過(guò)程。朗誦是運(yùn)用富有感情色彩的有聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)換作品的文字語(yǔ)言的閱讀方法。吟誦有兩種方式：一種是按照一定的曲調(diào)去唱，這類吟誦又叫吟唱，吟詠、吟哦，吟諷；另一種誦讀成分較多，曲調(diào)感不很強(qiáng)，但聽起來(lái)瑯瑯上口，連貫流暢，這類吟誦又叫吟讀，朗吟，諷誦。背誦是指用反復(fù)誦讀的方式達(dá)到準(zhǔn)確記憶文字材料的一種閱讀方法?！彼?、詩(shī)文誦讀的模式 公眾模式：讓詩(shī)歌飛越大街小巷四、詩(shī)文誦讀的模式上海地鐵誦讀英國(guó)詩(shī)歌(2006年03月29日09:20 天津日?qǐng)?bào))本報(bào)訊 作為今年中英文化交流項(xiàng)目之一的“地鐵上的詩(shī)歌”將于4月12日登陸上海地鐵，目前500幅中英文對(duì)照的詩(shī)歌海報(bào)已制作完成，并將在上海地鐵一、二號(hào)線車廂內(nèi)展示兩個(gè)月。布萊克的《天真的預(yù)示》、威廉布洛克的《蝴蝶》以及2004年英國(guó)最高詩(shī)歌獎(jiǎng)———“前進(jìn)獎(jiǎng)”得主凱瑟琳據(jù)了解，英國(guó)倫敦市長(zhǎng)肯此外，在12日晚的揭幕儀式上，英國(guó)方面還將為參加“讓我來(lái)作英國(guó)詩(shī)”的中國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)。“誦讀”作為一種重要的學(xué)習(xí)方法?！敝熳舆@里的“誦” 把“讀”的含義包括在其中了。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)。古人云，讀書千遍，其義自見，謂熟讀則不待解說(shuō)，自曉其義也。心不在此，眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也?！保ā吨熳用赏氈髞?lái)，真德秀所撰的《家塾常儀》中有一《誦讀》規(guī)范，明確規(guī)定“句句字字分明，每句終字重讀則句完，不可添增虛聲，使句讀不明?！泵鞔吏擞ⅰ锻佣Y”清 代張履祥在《初學(xué)備忘》中指出，讀書“先令成誦，而徐以涵泳其意味，休之于心?！眾W馬爾在這五千年的文明史中，古詩(shī)文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。解讀傳承經(jīng)典詩(shī)文，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語(yǔ)言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國(guó)靈魂、擁有了民族品格。具體表現(xiàn)在：學(xué)生的文明禮儀差，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正??而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把語(yǔ)文素養(yǎng)和人文內(nèi)涵提到了前所未有的高度。由此可以看出語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典古詩(shī)文誦讀進(jìn)行有機(jī)的融合，已成為必然。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中華經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。精心篩選，編寫誦讀經(jīng)典文集。誦讀經(jīng)典與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，探索引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，傳承民族文化，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的策略。兩年來(lái)，學(xué)生在大量背誦古詩(shī)文中，實(shí)現(xiàn)量的積累，充分汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的滋潤(rùn)，陶冶他們的性靈，開闊心胸，端正品行，塑造健康的人格，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，使學(xué)生性情開朗，自信樂(lè)觀，同學(xué)之間、師生之間人際關(guān)系明顯改善。在誦讀中，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩(shī)文的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，得到語(yǔ)言、文化的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)編寫誦讀經(jīng)典文集，構(gòu)建小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀閱讀模式，讓小學(xué)生在潛移默化中日積月累，能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。（1）調(diào)查研究法。（2）文獻(xiàn)研究法。通過(guò)整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。使本課題的研究與實(shí)踐有更高的起點(diǎn)。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。（4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。（5）個(gè)案研究法。本課題實(shí)施周期為兩年（2008﹒8——），為保證課題積極、穩(wěn)妥的實(shí)施，具體的實(shí)施時(shí)段如下：（3）、圍繞“經(jīng)典詩(shī)文知多少”設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查及進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，調(diào)查研究對(duì)象，收集原始材料。在我校“積累誦讀”的校本課程中對(duì)經(jīng)典詩(shī)文誦讀有了明確的了解，認(rèn)識(shí)到開展誦讀經(jīng)典文不但可以提高教師和學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步深化語(yǔ)文課程改革，提高課堂教學(xué)效率。結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我采取分時(shí)段進(jìn)行，按照由淺入深、循序漸進(jìn)的順序安排誦讀內(nèi)容。如：《送杜少府之任蜀州》、《滁州西澗》、《泊船瓜洲》、《惠崇春江晚景》、《淮中晚泊犢頭》、《鳥鳴澗》等；第二時(shí)段誦讀精美詩(shī)文，這期間，對(duì)學(xué)生要求要高一些，既要做到體會(huì)詩(shī)意，又要用朗讀的形式表達(dá)情感。如：《增廣賢文》、《論語(yǔ)》。針對(duì)學(xué)生背誦感到枯燥，興趣不濃的現(xiàn)象，我從背誦中找規(guī)律，先從簡(jiǎn)單的開始，從瑯瑯上口開始，先領(lǐng)誦，再齊誦，然后全班反復(fù)背誦，收到了明顯的效果。為了提高學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣，班級(jí)教室環(huán)境體現(xiàn)班級(jí)特色，重在展示學(xué)生閱讀經(jīng)典詩(shī)文的活動(dòng)成果，內(nèi)容可以是詩(shī)畫、名言佳句、詩(shī)文、書法、讀后感、手抄報(bào)等，深厚的誦讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的積極性。教室里還設(shè)置了“圖書角”，圖書角里有童話故事、寓言、成語(yǔ)等各類書籍幾十本，可以讓學(xué)生在這浩瀚的書海里徜徉遨游，開闊眼界，增長(zhǎng)智慧，放飛個(gè)性，享受讀書的快樂(lè)。同時(shí)為減輕學(xué)生背誦古詩(shī)的負(fù)擔(dān)，采取見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每天課前三分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到“讀而常吟之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。建立學(xué)生的誦讀檔案，積累好實(shí)驗(yàn)的一系列過(guò)程資料。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)活動(dòng)，要求家長(zhǎng)將每周周日利用一小時(shí)的時(shí)間定為“讀書時(shí)間”，和孩子共同閱讀，共同提高，營(yíng)造家庭讀書氛圍。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩(shī)文融入其中，設(shè)計(jì)生動(dòng)的誦讀課堂，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和語(yǔ)文能力。這不僅反映了學(xué)習(xí)的方法，還反映了學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性。在古詩(shī)教學(xué)中，我初步形成了“三步”式的教學(xué)模式。第二步：巧用媒體，主動(dòng)學(xué)習(xí)新課。通過(guò)誦、背、書、唱、演、畫等多種形式把活動(dòng)做細(xì)做實(shí)，營(yíng)造良好的誦讀氛圍，讓學(xué)生充分感受到誦讀的樂(lè)趣和魅力?！傲弧甭?lián)歡會(huì)上，學(xué)生表演了相聲、詩(shī)歌表演唱、古詩(shī)句對(duì)對(duì)碰等等，形式多樣，將平時(shí)的讀書內(nèi)容形象化、生活化、情景化，讓師生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。我班開展周日一小時(shí)親子誦經(jīng)活動(dòng)，形成以“學(xué)校領(lǐng)讀為主體，家庭助讀為輔助，社會(huì)力量為推動(dòng)”的三結(jié)合模式。、充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一吟”活動(dòng)。每周一節(jié)的閱讀課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。每月舉行一次誦讀擂臺(tái)賽，評(píng)選班級(jí)“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。通過(guò)兩年多的研究，我對(duì)經(jīng)典詩(shī)文有了更深刻的認(rèn)識(shí)。小學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，必然受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐、摸索，證明古詩(shī)文的朗讀背誦，對(duì)培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是一種極為有效的方法。我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課題研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，誦讀的基本要?jiǎng)t、主要內(nèi)容和所達(dá)目標(biāo)等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會(huì)課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念。我寫了一篇論文《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 滋養(yǎng)學(xué)生心靈》。結(jié)合課題研究?jī)?nèi)容，在準(zhǔn)備階段我進(jìn)行“經(jīng)典詩(shī)文知多少”問(wèn)卷調(diào)查、在實(shí)施階段，充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一吟”活動(dòng)。每周一節(jié)的閱讀課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。評(píng)選班級(jí)“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，同時(shí)利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，進(jìn)行了手抄報(bào)評(píng)比、習(xí)作評(píng)比，獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)狀，貼在班級(jí)“快樂(lè)之星”一欄中，營(yíng)造出了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到了“書香班級(jí)”飄書香。同時(shí)在問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，《唐詩(shī)宋詞》：70﹪80﹪的學(xué)生能背誦；《增廣賢文》：50﹪60﹪的學(xué)生理解并能背誦；《論語(yǔ)》：45﹪50﹪的學(xué)生理解并背誦。教師的文化底蘊(yùn)得到提升。經(jīng)過(guò)兩年的研究，雖然在課題研究上，取得了點(diǎn)滴成績(jī)，但是還存在一些問(wèn)題：總之，“誦讀經(jīng)典”活動(dòng)的開展始易行難，只要貴在持之以恒、堅(jiān)持不懈，只要付出努力,就會(huì)有收獲，經(jīng)歷一番寒徹骨,方有梅花撲鼻香。實(shí)驗(yàn)證明，開展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)，切實(shí)地增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這就是本課題研究的意義和