【正文】 我們的文化才有了一份從容、一份深沉、一份歷史的使命?！北菊卤砻骺鬃訉π⒌睦斫?。學(xué)而》章有語：“子曰：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。比較正確的理解是孔夫子生活的時代屬于以家族血緣紐帶為核心家天下的社會。由此可見，春秋時代的家是社會組織的基本單位，一家之主就是父親，父親即家長。再考察“孝”時，“孝”為上下結(jié)構(gòu)，上為半“老”，下為“子”，“子”承“父”業(yè)，“子”撐“父”命即為“孝”，而孝字結(jié)構(gòu)的頭又從土，土是根?；蛟S有人問三年無改于父之道，如果父之道保守、落后、邪惡呢？還需要三年無改于父之道嗎？那么這個問題實(shí)質(zhì)是問什么是為子之道？看來夫子之道不僅在于“父慈子孝”的現(xiàn)實(shí)倫理之道，還在于子承父業(yè)，為人子向?yàn)槿烁傅慕巧D(zhuǎn)換、身份認(rèn)同的做人之道。而公辦學(xué)校是掌握在諸侯貴族手里的，而貴族身份是繼承制的，屬于大多數(shù)，讀書者也是貴族子弟。無論是私學(xué)，還是公學(xué)，讀書人是少數(shù)，因此，子女的教育大都落在父母身上了，孔夫子時代的教育還多屬于家庭教育。而父而子、子而孫的傳承模式就成了那個時代最自然的家庭、社會組織傳承模式了。然而，孔夫子并非是一個絕對保守落后的人，對歷史傳承損益的規(guī)律還是有一定程度的把握的。善與不善的原則就是中庸之道、也就是智仁勇之義。里仁》測試班級______座號_______姓名______________一、解釋下列加點(diǎn)詞(每題4分，共40分)唯仁者能好人，能惡人________士志于道，而恥惡衣惡食者_(dá)_______ ．．君子去仁，惡乎成名_________擇不處仁，焉得知_____________ ．．觀過，斯知仁矣__________忍者安仁，知者利人 _____________ ．．事君數(shù)，斯辱矣______________見賢思齊 ______________ ．．義與之比______________朝聞道 ______________ ．．二、單項(xiàng)選擇（每題5分，共20分）1下列句中加點(diǎn)“之”的用法和其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A富與貴，是人之所欲也B君子之于天下也，無適也 ．．C人之過也，各于其黨D以約失之者鮮矣 ．．2下列句中加點(diǎn)“于”的用法和其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A人之過也，各于其黨B三年無改于父之道 ．．C茍志于仁，無惡也D君子欲訥于言而敏于行 ．．3下列句子的文言文句式和其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A蓋有之矣，我未之見也B君子欲訥于言而敏于行 C不患莫己知，求為可知也D門人問曰：“何謂也？” 4下列加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是（）A不仁者不可以久處約B君子無終食之間違背仁，造次必于是?? ．．．C三年無改于父之道D不患無位，患所以立 ．．．．三、翻譯（每題8分，共24分）1君子喻于義，小人喻于利。____________________________________________ 3德不孤，必有鄰。材料2：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。小人只知道小利。有德行的人是不會孤立的，一定會有志同道合的人和他做伙伴。（5分）（其它說法言之成理，酌情給分）第五篇：成清墨寶——成清臨摹《》成清墨寶——成清臨摹《》■■導(dǎo)讀■■成清墨寶擁有全網(wǎng)最全的小楷作品，現(xiàn)在網(wǎng)上有很多書畫交易的網(wǎng)站,可信度都不大高,字畫作品質(zhì)量最好的還是成清墨寶,在成清墨寶上淘得字畫的消費(fèi)者普遍認(rèn)為成清墨寶的小楷書法作品不錯！.■■成清墨寶簡介■■成清墨寶_國家一級書法家成清作品展示,全網(wǎng)獨(dú)家純小楷作品！中國書法藝術(shù)品交易，中國小楷書法展覽，中國書畫收藏，中國名人筆墨真跡，中國書法藝術(shù)欣賞，中國書法,名人小楷,居家裝修書畫,書法作品展覽，字畫收藏，名人書法定制。■■成清墨寶作品詳情■■子曰：“里仁為美。仁者安仁，知者利仁?！弊釉唬骸捌堉眷度室?，無惡也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！弊釉唬骸拔椅匆姾萌收撸瑦翰蝗收?。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者?！弊釉唬骸叭酥^也，各於其黨?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！弊釉唬骸熬又谔煜乱玻瑹o適也，無莫也，義之與比?！弊釉唬骸胺庞诶校嘣?。不患莫己知，求為可知也?！痹釉唬骸拔??！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。”子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸肮耪哐灾怀觯瑦u躬之不逮也?！弊釉唬骸熬佑G于言而敏于行?！弊佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？”孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中?！笨鬃诱f：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。”孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫ハ硎艿?；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。”孔子說：“我沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過厭惡不仁的人。有能一天把自己的力量用在實(shí)行仁德上嗎？我還沒有看見力量不夠的?！笨鬃诱f：“人們的錯誤，總是與他那個集團(tuán)的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的?！笨鬃诱f：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘?！笨鬃诱f：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做。”孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人?！痹诱f：“是。”孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利?！笨鬃诱f：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。”孔子說：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有一定的地方。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！笨鬃诱f：“用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了?！笨鬃诱f：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”