【正文】 力為重點(diǎn)的創(chuàng)造性學(xué)力，主要是通過情感體驗(yàn)和探究實(shí)踐，形成掌握與運(yùn)用知識(shí)、永不滿足、追求卓越的學(xué)習(xí)態(tài)度和發(fā)現(xiàn)，提出問題、研究、解決問題創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)能力，及其著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。而校經(jīng)過幾個(gè)月籌備工作，今天正式開題了。什么是研究性學(xué)習(xí)？為什么在高中課程設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程？答：研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。作為一門課程，研究性學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)是什么呢？答：研究性學(xué)生強(qiáng)調(diào)對所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)。二是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。四是學(xué)會(huì)分享與合作。六是培養(yǎng)對社會(huì)的責(zé)任心和使命感。第二個(gè)是探究性。在開展研究性學(xué)習(xí)的過程中，教師和學(xué)生的角色都具有新的特點(diǎn)，教育內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式以及師生互動(dòng)的形式都要發(fā)生較大變化。研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施一般可分為三個(gè)階段：進(jìn)入問題情境階段、實(shí)踐體驗(yàn)階段和表達(dá)交流階段。本階段實(shí)踐、體驗(yàn)的內(nèi)容包括：（1）搜集和分析信息資料。（2）調(diào)查研究。（3）初步的交流。研究性學(xué)習(xí)對教師是一種全新的挑戰(zhàn)，使教師的角色發(fā)生了變化，從知識(shí)的權(quán)威到平等參與學(xué)生的研究，從知識(shí)的傳遞者到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者、指導(dǎo)者。在研究性學(xué)習(xí)實(shí)施過程中，教師要及時(shí)了解學(xué)生開展研究活動(dòng)時(shí)遇到的困難以及他們的需要，注意觀察每一個(gè)學(xué)生在品德、能力、個(gè)性方面的發(fā)展，幫助他們建立自信并進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)積極性。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程，強(qiáng)調(diào)對知識(shí)技能的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與探索性實(shí)踐活動(dòng)并獲得感悟和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全員參與。研究性學(xué)習(xí)評價(jià)的第一個(gè)特點(diǎn)是評價(jià)主體的多元化。研究性學(xué)習(xí)評價(jià)的內(nèi)容通常涉及以下幾個(gè)方面：一是參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的態(tài)度。三是學(xué)習(xí)和研究的方法、技能掌握情況。研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在比較廣泛教育資料的背景下所開展自主的、開放的、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí)，要積極爭取社會(huì)各界的支持，開發(fā)和利用當(dāng)?shù)亟逃Y源，包括高等院校、科研院所、學(xué)術(shù)團(tuán)體、專業(yè)技術(shù)部門（包括農(nóng)村衫技術(shù)研究與推廣部門）的人力資源和研究資源，為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。要通過評價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性特長，施展才能，學(xué)會(huì)尊重和欣賞他人，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。學(xué)校必須加強(qiáng)組織和管理工作，對學(xué)生進(jìn)行必要的安全教育，增強(qiáng)安全防范意識(shí)和自我保護(hù)能力。研究性學(xué)習(xí)課題開題報(bào)告7學(xué)習(xí)目標(biāo)：過程與方法：讓學(xué)生們初步確定自己小組的專題，通過開題報(bào)告的方式，明確初定課題的背景、目的、價(jià)值，做好初步的責(zé)任分工和實(shí)施計(jì)劃等準(zhǔn)備工作。知識(shí)與能力通過本次報(bào)告，讓學(xué)生們進(jìn)一步了解越秀區(qū)外國商人聚居地的特色文化，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高學(xué)生們的口頭表達(dá)能力、邏輯思維能力和組織策劃能力。體觀念。并通過答辯環(huán)節(jié)來發(fā)現(xiàn)課題漏洞，對課題進(jìn)行進(jìn)一步的完善。學(xué)習(xí)過程：一。小組依次上臺(tái)進(jìn)行匯報(bào)，每個(gè)小組的匯報(bào)時(shí)間為5分鐘，匯報(bào)的時(shí)候要求所有組員都要參與，匯報(bào)的時(shí)候可以適當(dāng)用板書或者多媒體，匯報(bào)的時(shí)候注意儀容儀表，也盡量讓語言清晰，讓下面其他同學(xué)能夠聽清楚匯報(bào)內(nèi)容。匯報(bào)結(jié)束后，所有成員留在原地準(zhǔn)備答辯，下面的任何一個(gè)小組的任何成員都可以問匯報(bào)小組問題，問題可以針對。當(dāng)然，如果你有什么意見或者建議，也可以提出來供匯報(bào)小組參考。（參考時(shí)間：8分鐘）三、小組匯報(bào)和答辯，每個(gè)小組按照匯報(bào)的要求上臺(tái)進(jìn)行匯報(bào)和答辯，其他小組作好記錄和提問。內(nèi)容：了解水污染的危害，水的用途， 水的性質(zhì)極其水污染治理方法目的與意義：我們通過及時(shí)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)部分同學(xué)沒有形成節(jié)水觀念，對于水污染這一問題沒有高度重視。任務(wù)分工：論文撰寫： 設(shè)計(jì)調(diào)查問卷：發(fā)放調(diào)查問卷：訪 談：資料查詢：活動(dòng)計(jì)劃：1月29日1月31日：討論研究內(nèi)容，確定主題2月1日2月3日：擬訂實(shí)施方案2月4日2月5日：人員分工2月6日2月11日：開展研究課題方 法：1：對校內(nèi)學(xué)生按男女各30名的方法，抽取3位不同科目老師詢問采訪，向校外10名家長和學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，并向受訪者派發(fā)問卷(可開展網(wǎng)絡(luò)問卷)。3：將網(wǎng)絡(luò)書籍中的相關(guān)內(nèi)容，數(shù)據(jù)加以分析整理。5：修改、整理報(bào)告與論文可行性：分工明確，組員可就自己能力完成相關(guān)事務(wù)，將報(bào)告完成。體會(huì)：在研究性學(xué)習(xí)中，同學(xué)們鍛煉了實(shí)踐組織能力，不僅在學(xué)習(xí)上更加努力，也對節(jié)水有了新的認(rèn)識(shí)和理解。教評：學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)，鍛煉了實(shí)踐能力，強(qiáng)化了節(jié)水意識(shí)。可見，“衣著”在人們的日常生活、社會(huì)交際中扮演著何等重要的角色。從遠(yuǎn)古時(shí)代的人類用樹葉獸皮遮羞保暖，到當(dāng)今社會(huì)講究時(shí)尚、潮流、個(gè)性的流行服飾，人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當(dāng)代的中學(xué)生對穿著打扮的追求和看法又是什么？我們將帶著這一系列的問題，追尋我國服飾文化史，領(lǐng)略中華服飾文化的精髓與博大。預(yù)期成果：體驗(yàn)、調(diào)查分析報(bào)告、論文研究方法：通過查閱書籍、報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、實(shí)地考察等形式，在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的基礎(chǔ)知識(shí)、能力，收集有關(guān)資料，撰寫相關(guān)論文?；顒?dòng)計(jì)劃：第一階段（第3周）：參加課題研究培訓(xùn)，開好開題會(huì)，制訂課題研究方案。有關(guān)資料，并整理分析資料。第四階段（第12—13周）：總結(jié)課題研究工作，撰寫和修改課題研究報(bào)告。由這個(gè)開題報(bào)告，我們可以很顯然地看出來，做這項(xiàng)研究時(shí)我們的選題是來源于中學(xué)歷史課本的。看一看自己所上的內(nèi)容是否能為成為研究性學(xué)習(xí)所研究的選題。很好地解決了將課本知識(shí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中的問題。從學(xué)科教學(xué)中我們找到了開題的素材，然后我們怎么將學(xué)科教學(xué)深化呢？這個(gè)任務(wù)就要交給研究性學(xué)習(xí)來完成了。然后再根據(jù)這些研究方法制定具體的研究計(jì)劃。在這個(gè)過程中除了歷史教師外，其他各個(gè)科目尤其是人文與社會(huì)學(xué)科的相關(guān)教師都可以做為該研究選題的指導(dǎo)教師。很多原來難以解決的問題在這里都迎刃而解了。那如何將各學(xué)科教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)有意互補(bǔ)呢？我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)要解決如下幾個(gè)問題。這個(gè)專家組應(yīng)該由各個(gè)科目的科組長和任教該年級的備課組長擔(dān)任。其次全體班主任和任課教師都是研究性學(xué)習(xí)教師組的成員。所以學(xué)校各行政領(lǐng)導(dǎo)要對研究性學(xué)習(xí)予以高度重視。還可以擔(dān)任研究性學(xué)習(xí)的名譽(yù)專家等。二．師資培訓(xùn)問題專家組的老師要定期對普通教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓其在各具體學(xué)科教學(xué)的過程中要聯(lián)系到研究性學(xué)習(xí)，用研究性學(xué)習(xí)的理論和方法指導(dǎo)具體學(xué)科教學(xué)，把具體學(xué)科涉及到的一些問題提供給研究性學(xué)習(xí)做開題參考。這個(gè)時(shí)候各學(xué)科的老師一定要通力合作取長補(bǔ)短，通過互相交流和學(xué)習(xí)達(dá)到共同提高。對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果我們要組織專家組進(jìn)行集體評價(jià)。把一些優(yōu)秀的成果推薦到相關(guān)的雜志，?？习l(fā)表。總之，研究性學(xué)習(xí)是一門新的學(xué)科，雖然某些學(xué)校在該課程開設(shè)之前已經(jīng)進(jìn)行過類似的探索和研究，但是作為一門必修課程還是第一次被列出來。這些都是我們在前行的路途中需要去思考的問題。父母是孩子人生的第一位老師。一般上，子女會(huì)復(fù)制父母親的理財(cái)模式，如果家長本身對待金錢的處理態(tài)度不正確的?，錯(cuò)誤的示范將會(huì)歷史重演，甚至延至下一代身上。不可否認(rèn)的是，成長在不同家庭背景的小孩，對金錢會(huì)有不一樣的概念和價(jià)值觀。因此，我們首先選擇了父母作為第一研究對象。孩子若一開口要錢，父母便答應(yīng)，很容易養(yǎng)成孩子輕視金錢、不勞而獲的心態(tài)。如今家庭富裕了，子女又不多，只要孩子學(xué)習(xí)好，經(jīng)濟(jì)上放松點(diǎn)無大礙的思想相當(dāng)普遍。如在問卷中，占42%的家長不是固定期限內(nèi)給孩子零用錢，而是隨要隨給，子女就是花完就拿，錢的多少也是不固定的。這樣，在這種思想指導(dǎo)下，中小學(xué)生無節(jié)制、無計(jì)劃的高消費(fèi)成了較為普遍的現(xiàn)象，理財(cái)教育成了盲區(qū)，無從談起。新一代的孩子越來越幸運(yùn)，對于生活中的大小需要，父母都會(huì)照顧周到。在問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有63%的父母只是偶爾對子女說起關(guān)于理財(cái)方面的知識(shí)，14%的父母則根本就不曾對孩子進(jìn)行理財(cái)教育。因?yàn)樵S多家長認(rèn)為理財(cái)是大人的事，孩子還不適宜涉足這種事情，：學(xué)校消費(fèi)教育意識(shí)淡漠。我們不難想到學(xué)校教育應(yīng)該在中學(xué)生的理財(cái)教育中占據(jù)重要的地位。長期以來，我們對青少年的理財(cái)教育基本處于停滯狀態(tài)，青少年的理財(cái)知識(shí)可以說是一片空白。不少老師對此的說法是中學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，特別是還要承擔(dān)高考的壓力，所以，不應(yīng)該讓“錢”的事情干擾學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活。從得到的數(shù)據(jù)看，學(xué)校對學(xué)生理財(cái)能力的培養(yǎng)幾乎處于空白狀態(tài)。大多數(shù)學(xué)生的日常生活能力的培養(yǎng)，尤其是消費(fèi)能力、生存能力、交際能力的培養(yǎng)尚未引起足夠的重視，盡管在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也涉及到有關(guān)生產(chǎn)、消費(fèi)、價(jià)值規(guī)律等知識(shí)，但多抽像理論，少現(xiàn)實(shí)生活；多概念原理，少實(shí)際操作，對學(xué)生消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為影響不大。綜合上面的分析，中學(xué)生的消費(fèi)觀念和理財(cái)能力落后，與學(xué)生缺乏長期、系統(tǒng)、有效的理財(cái)教育莫不相關(guān)。：在這樣的一個(gè)安定、發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，作為普通消費(fèi)者的中學(xué)生直接或間接地受益于此環(huán)境，因而有意識(shí)地?cái)U(kuò)大消費(fèi)范圍也是不無道理。（2）購買娛樂性物品比例可觀。（4）大多數(shù)同學(xué)沒有儲(chǔ)蓄的習(xí)慣?？吹揭陨线@些結(jié)論我們不得不相信一句古話——民以食為天。購買娛樂性物品其實(shí)是體現(xiàn)了青少年的獵奇心理，總是跟著時(shí)尚走。這決定于青少年生理和心理的固有特征對時(shí)尚有著本能的敏感；處于青春期的中學(xué)生，自我意識(shí)急劇發(fā)展，他們強(qiáng)烈地需求社會(huì)承認(rèn)他們的“自我價(jià)值”，承認(rèn)他們是“不凡的新一代人”，這種心理驅(qū)使他們追求時(shí)尚。一部分中學(xué)生出現(xiàn)不良消費(fèi)現(xiàn)象，究其原因，有中學(xué)生自身的思想偏差；當(dāng)今社會(huì)發(fā)展良好，人民生活消費(fèi)好轉(zhuǎn)，造成家長對子女消費(fèi)行為的遷就，我們了解到，不少家長自己節(jié)衣縮食，卻給孩子設(shè)計(jì)了“吃的講營養(yǎng)，穿的要漂亮，玩的要高檔，用的要排場，”的理想模式。對于學(xué)生之間的交際應(yīng)酬是在這個(gè)時(shí)代中不知不覺悄然成長起來的一項(xiàng)開銷。綜上所述，我們小組的建議是：家庭教育是理財(cái)教育關(guān)鍵首先，在現(xiàn)實(shí)生活中讓孩子了解錢的實(shí)際價(jià)值。讓孩子充分擁有對零花錢的自主支配權(quán)，這是計(jì)劃理財(cái)?shù)囊环N有用的方式。而如果孩子想要為實(shí)現(xiàn)某目標(biāo)而存錢時(shí)，家長可以進(jìn)一步鼓勵(lì)孩子以一種投資的方式把錢放在銀行里，并告訴他把錢放在銀行里的好處，同時(shí)也將銀行儲(chǔ)蓄的方法種類、利率、計(jì)算利息等知識(shí)傳授給孩子。也可以使他們克服消費(fèi)中的自我為中心意識(shí)，知道哪些錢應(yīng)該花，哪些錢不應(yīng)該花，分清輕重緩急，從中培養(yǎng)生活的計(jì)劃性。以防孩子們成了金錢的奴隸和犧牲品——有錢時(shí)胡亂花費(fèi)，沒錢時(shí)違法犯罪。從而讓孩子成為金錢和財(cái)富的主人。有意識(shí)的培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力，指導(dǎo)孩子熟悉，掌握基本的金融知識(shí)與工具，以短期效果看是養(yǎng)成孩子勤儉節(jié)約的美德，從長遠(yuǎn)來看，將有利于孩子及早形成獨(dú)立的生活能力，中國有一句老話：“授之以魚，不如授之漁”。如果家長本身沒有給予適當(dāng)指導(dǎo)的話，小孩也將會(huì)受到其它人的影響，而且這些影響大多數(shù)是負(fù)面的。洛克菲勒，是美國19世紀(jì)的三大富翁之一。但他平時(shí)花錢卻十分節(jié)儉。有一天，不知何故，他只給了5分錢。” 洛克菲勒笑了笑說：“這就是你為何一輩子當(dāng)服務(wù)生的緣故。狄龍情急之下大聲對他的部下說：“誰設(shè)法炸毀城堡，誰就能得到1000法郎。狄龍大罵士兵懦弱，有辱法蘭西國家的軍威。”狄龍聽罷，轉(zhuǎn)發(fā)另一條命令：“全體士兵，為了法蘭西前進(jìn)！”結(jié)果整個(gè)步兵團(tuán)從掩體里沖出來。//貨幣是一般等價(jià)物，是財(cái)富的象征。有許多東西是錢買不到的，如人格、尊嚴(yán)等。我們既要承認(rèn)金錢與人生有密切關(guān)系，還要看到取得金錢的手段應(yīng)正當(dāng)、合法，更要看到金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價(jià)值的決定因素三．古人對金錢的看法君子愛財(cái)，取之有道！子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧 與賤，是人之所惡也，不以其道得①之，不去也?！蔽覀兘裉煺f：“君子愛財(cái)，取之有道。說到底，也就是仁義之道—一仁道。所以，無論是富貴還是貧賤，無論是倉促之間還是顛沛流離 之時(shí)，都絕不能違背這個(gè)基礎(chǔ)和原則?！碑?dāng)然，這里的前提是要有生活的原則。面對激烈的竟?fàn)?，弱肉?qiáng)食，爾虞我詐，只要能達(dá)到目的，不擇 一切手段，還有什么仁道的原則可遵循呢？如果說有，那也是 “盜亦有道”的原則——目的就是一切。也許這叫養(yǎng)著“老鼠咬米袋”吧!所以人與人之間,窮與富不必在于計(jì)較,不必在于看不起人..,好朋友得來快樂的人生....想想曾經(jīng)幫過一個(gè)人,但是他因車禍不幸離開人世,而那時(shí)我在金錢上幫了他不少,但是我從沒有計(jì)較過他欠過我的金錢,因?yàn)橐话銕腿艘彩强催^他是否屬于個(gè)有情義的人才實(shí)現(xiàn)此法吧,而對于那些“過橋拔板”的做法一次就斷絕幫字的關(guān)系啦，而就算我給予他們金錢上的幫助而得到?jīng)]有回報(bào)的做法，幫過他們使我對金錢上的追求有了一定的鼓勵(lì)之用，希望在好朋友面前對有難同幫,講錢是傷感情的!而自己賺的金錢能對老人的安慰感,能對我生活水平的提高,能對我享受用品給予補(bǔ)充,能對我以后建立一個(gè)完美的家創(chuàng)造良好的條件!而迎來嫁后我的女孩子過得比較自由,比較輕松而已。而發(fā)財(cái)是命中注定的在哪也是一樣的了，“到處楊梅一樣花”只要自己開心快樂，能照顧好自己的父母就得了。不過對我來說,天天忙著生意,就算想出去玩,也是力不從心,精神上支持不住，所以有錢就是為了存貨，再也不去多想那些什麼發(fā)財(cái)之道，順其自然。沒生意做就聽下音樂,，而一天天那學(xué)到的東西,得到的越來越多浪漫。我們幻想明天，憧憬未來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在不經(jīng)意之間占據(jù)了我們?nèi)康乃季S空間，甚至迷失了自己。在我們心中有一個(gè)永恒定律：錢算什么，感情才是最重要的。盡管我們不愿去接受這個(gè)答案，我們寧愿推崇友情，愛情亦或是快樂。試想如果沒有錢，我們無法生存，還能擁有什么呢？愛情不能當(dāng)飯吃，已成為至理名言。“錢”對于我來講是最無奈的。晚上在飯桌前看到父母疲憊的神態(tài)和迷茫的雙眼時(shí)，眼淚瞬間便會(huì)模糊了我的視線。然后低下頭不聲不響的吃東西，大口大口的吃卻感覺不出任何的味道。原來現(xiàn)實(shí)可以摧毀一切。可以說錢是人們情感中的一條間接的紐帶?？扇绻麤]有了錢，感情還能維持多久？就像電腦與網(wǎng)絡(luò)，“錢”好比是“寬帶鏈接”，沒有了它，電腦還有何用？網(wǎng)絡(luò)也就不復(fù)存在了。