第9課課時(shí)1-閱讀頁(yè)
2024-12-29 05:38本頁(yè)面
【正文】 4． (1)年青 年輕 (2)中止 終止 文本互動(dòng) 1. 情 節(jié) 內(nèi) 容 序 幕 祝福景象與魯四老爺 結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 開(kāi) 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾 聲 祝福景象與 “ 我 ” 的感受 ， 祥林嫂就是封建宗法制度的犧牲品 。 祥林嫂因此陷入了“ 嫁而守寡 ” 的悲慘的命運(yùn)之中 。 3． 逃到魯家做工 ， 在被捆綁時(shí)掙扎與反抗 。在封建社會(huì)中 ， 婦女是沒(méi)有任何人身自由和權(quán)利的 。 稍有觸犯 ， 則賜死 、 沉塘 。 夫家要賣掉祥林嫂 ， 給小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢(qián) 。 她在魯家做工只三個(gè)半月 ， 最后還是被她婆婆像捆牲口一樣 ， “ 捆了躺在船板上 ” ， 搶了回去 。封建的族權(quán)向她伸出了魔掌 。 反應(yīng) ： 鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事 ， 并把她作為取笑的對(duì)象 。 (不讓她干祭祀的活 。 他暗暗地告誡四嬸的那段話 ， 就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子 。 (魯四嬸是 “ 大戶人家的太太 ” ， 頭一次留下祥林嫂是看她能干 ， 祥林嫂被婆家?guī)ё咭院?， 她害怕給自己家惹麻煩 。以后祥林嫂再來(lái) ， 她 “ 起初還躊躕 ” ， 后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂 ， 留下她 。 ) C． 人們的態(tài)度 ： 人們很少同情和憐憫她 ， 對(duì)她講述的 “ 阿毛的故事 ” 很快就厭倦了 ，并把她作為取笑的對(duì)象 。 “ 仍然叫她祥林嫂 ” ， 而不是 “ 賀六嫂 ” ，絕不是習(xí)慣使然 ， 而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定 。 (她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女 。 柳媽以封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo) ， 來(lái)尋求解救祥林嫂的 “ 藥方 ” ， 這不但不會(huì)產(chǎn)生 “ 療效 ” ， 反而給自己的姐妹造成了難以支撐的精神重壓 ， 把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中 。 6． 四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境 。 其實(shí) ， 四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑?： “ 是敗壞風(fēng)俗的 。 ” 正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想 ， 阻斷了祥林嫂的生路 ， 把她逼向死地 。 祥林嫂精神上發(fā)生了巨大變化 ， 心靈上也遭受了巨大創(chuàng)傷 。 7． (1)祥林嫂死于她生存的社會(huì)環(huán)境 。 魯鎮(zhèn)的人可以說(shuō)都不是兇手 ， 又可以說(shuō)都是兇手 。 祥林嫂是封建思想 的犧牲品 ， 魯鎮(zhèn)上的人也都是封建思想的犧牲品 。 8． (1)小說(shuō)中的 “ 我 ” 是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象 。 對(duì)祥林嫂提出的 “ 魂靈的有無(wú) ” 的問(wèn)題 ， 之所以作了含糊的回答 ， 有其善良的一面 ； 同時(shí)也反映了 “ 我 ” 的軟弱和無(wú)能 。 祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò) “ 我 ”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的 。 9. 次序 內(nèi)容概括 作用 第 1 次 鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備 “ 祝福 ” 的情景 勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂 悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。 第 3 次 結(jié)尾通過(guò) “ 我 ” 的感受對(duì)祝福景象的描 寫(xiě) 由回憶到現(xiàn)實(shí)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí) 反襯出祥林嫂慘死的悲涼。 嘴上長(zhǎng)著一顆痣 ， 痣上還長(zhǎng)著一根烏黑發(fā)亮的 “ 小草 ” 。 他發(fā)怒時(shí) ， 很嚇人 ，像一個(gè)熱水沸騰的水壺 ， 怒發(fā)沖冠 ， 劍眉倒豎 ， 嘴上的那根小草不停地顫抖 ?? (知識(shí)淵博 、講課幽默風(fēng)趣 、 要求嚴(yán)格 ) 示例三 ： 弟弟今年 7歲 ， 個(gè)子不算高 ， 比較瘦 ， 但看起來(lái)卻很有精神 。 到過(guò)我家的人都說(shuō)他是個(gè)好看的男孩子
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